挖掘河套文化資源實(shí)現(xiàn)幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)探究

張磊

摘要：河套文化歷史悠久，蘊(yùn)含了獨(dú)特的北方草原、黃河、戈壁、農(nóng)耕等文化資源，具有較強(qiáng)的傳承和發(fā)展意義。本文以幼兒園藝術(shù)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為研究課題，在分析當(dāng)前幼兒園藝術(shù)教育普遍存在的一些問題的基礎(chǔ)之上，提出了在幼兒園藝術(shù)教育中滲透河套文化資源的一些建議，以實(shí)現(xiàn)幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)，促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：河套文化；幼兒藝術(shù)教育；教育目標(biāo)

中圖分類號：{G40-01} 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）30-0230-02

充分地挖掘和利用本土文化資源中蘊(yùn)含的教育資源，并轉(zhuǎn)變?yōu)橛變核囆g(shù)教育的內(nèi)容，成為新時(shí)期幼兒園教育改革，實(shí)現(xiàn)幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)的重要探索。河套文化作為草原文化與黃河文化的精髓，經(jīng)歷了悠久的歷史年輪，汲取了豐富的文化，其蘊(yùn)含的漢藏蒙古民族藝術(shù)精華、獨(dú)特的自然風(fēng)貌等都是獨(dú)一無二的教育資源。因此，將河套文化資源進(jìn)行篩選，應(yīng)用到幼兒園藝術(shù)教育中具有較強(qiáng)的教育意義，而且有利于河套文化的傳承與發(fā)展。

一、相關(guān)概述

1.河套文化資源的內(nèi)涵。從歷史發(fā)展角度上來看，河套文化可以涵蓋恐龍文化、舊（新）石器文化、游牧文化、農(nóng)耕文化等，同時(shí)河套文化作為黃河文化和草原文化的融會，在歷史的發(fā)展中，少數(shù)民族遷徙留下的古民族藝術(shù)資源豐富多彩；在人們的生活發(fā)展中，也傳承了特有的民間書畫、舞蹈、剪紙、音樂等文化資源，并延續(xù)至今。由此可見，河套文化資源內(nèi)涵豐富，具有較強(qiáng)的傳承和發(fā)展價(jià)值。

2.河套文化資源對幼兒藝術(shù)教育的意義。（1）有利于幼兒認(rèn)知的發(fā)展。河套文化包含了豐富的民間書畫、音樂、剪紙等藝術(shù)資源，無論是爬山調(diào)、地方秧歌還是黃河流域的剪紙工藝，從視覺、聽覺上刺激了幼兒對音樂、形狀、形體的審美感受，對于促進(jìn)幼兒思維能力、創(chuàng)造能力都有著重要的教育意義。（2）有利于幼兒身心健康發(fā)展。河套文化蘊(yùn)含了漢、蒙等民族的精神內(nèi)涵，特別是草原文化中體現(xiàn)出來的熱情、奔放與豁達(dá)，以及河套文化中的紅色精神、民族英雄榜樣力量。這對于培養(yǎng)民族自豪感，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行少數(shù)民族以及漢族傳統(tǒng)禮儀學(xué)習(xí)，進(jìn)而塑造幼兒積極情感和良好品德都有著重要的教育意義。（3）有利于幼兒親社會行為的養(yǎng)成。3—6歲的幼兒處于親社會行為培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，河套文化在幼兒藝術(shù)教育中的應(yīng)用，可以讓幼兒更好地接觸社會、感受社會，參與到多樣性的文化藝術(shù)活動中，對于幼兒交際能力、合作意識、伙伴關(guān)系等親社會行為意義重大。

二、影響幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的問題

1.幼兒教師專業(yè)藝術(shù)知識匱乏。一方面，幼兒教師的專業(yè)藝術(shù)水平較低。絕大多數(shù)的幼兒教師對于幼兒藝術(shù)教育的知識結(jié)構(gòu)，主要是停留在高校接受的理論知識層面，例如美術(shù)、舞蹈、音樂等，僅僅能夠掌握一些基礎(chǔ)知識。另外一方面，藝術(shù)知識資源積累較少。藝術(shù)來源于生活，可以說在幼兒藝術(shù)教育教學(xué)活動中，大多數(shù)的藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容來源于生活，然而大多數(shù)的幼兒教師對于傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化資源的積累較少，在藝術(shù)教學(xué)中往往不能夠引導(dǎo)幼兒感受自然與生活。

2.教材資源及教學(xué)內(nèi)容選擇狹窄。一是教材選擇不合理。從當(dāng)前幼兒園開展藝術(shù)教育課程的實(shí)際情況來看，其幼兒藝術(shù)教育教材的選擇主要是幼兒剪紙、折紙、兒童簡筆畫、兒歌等，教材選擇種類少。對于視頻、動畫等多樣化的教學(xué)資源獲取嚴(yán)重不足，大量幼兒藝術(shù)教學(xué)資源沒有充分利用。二是幼兒藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容單一。教學(xué)內(nèi)容主要是幼兒教師的專業(yè)所長，例如現(xiàn)代舞蹈、折紙、兒歌教唱等等，忽視了幼兒個(gè)體對于藝術(shù)學(xué)習(xí)的需求。

3.缺乏多樣化的藝術(shù)教育活動。首先，藝術(shù)活動組織形式單一。出于對幼兒安全的考慮，大多數(shù)幼兒園對于藝術(shù)活動開展較少，通常來說，幼兒藝術(shù)教育活動主要是表演、比賽等組織形式，例如六一兒童節(jié)中的舞蹈、合唱表演等，或者是組織一些美術(shù)比賽，進(jìn)而提高幼兒對藝術(shù)的感知力。這就導(dǎo)致幼兒不能夠參與和體驗(yàn)一些民間藝術(shù)活動，不利于幼兒藝術(shù)教育組織活動的教育效果的提高。其次，傳統(tǒng)藝術(shù)教育活動匱乏。受到西方思潮的影響，現(xiàn)代化藝術(shù)占據(jù)了幼兒藝術(shù)活動的主要內(nèi)容。傳統(tǒng)文化活動開展嚴(yán)重不足，這就導(dǎo)致幼兒不能夠感受豐富多彩的傳統(tǒng)文化，不利于幼兒對傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的體驗(yàn)，影響幼兒對傳統(tǒng)美的認(rèn)識。

三、挖掘河套文化資源實(shí)現(xiàn)幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)

1.充分利用河套地區(qū)的自然和社會環(huán)境，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育應(yīng)用價(jià)值目標(biāo)。藝術(shù)教育的目標(biāo)并不是要把幼兒培養(yǎng)成音樂家、畫家，而是通過藝術(shù)和生活的聯(lián)系，讓幼兒發(fā)現(xiàn)藝術(shù)和生活當(dāng)中的美，使生活更有意義。在開展利用本土文化課程資源的實(shí)踐研究中，我們充分利用河套地區(qū)的自然環(huán)境優(yōu)勢及社會生活資源，帶領(lǐng)幼兒到大自然和生活中去積累感性經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)藝術(shù)感知能力。如到黃河邊感受黃河的壯美；登上陰山，體會陰山的氣魄；親臨美麗的大草原，領(lǐng)略大草原的廣闊。我們利用自然環(huán)境和社會環(huán)境資源，引導(dǎo)幼兒以藝術(shù)的眼光看待日常的事物，發(fā)現(xiàn)生活中的美。

2.提高幼兒教師的河套文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育發(fā)展智能及情感價(jià)值目標(biāo)。幼兒藝術(shù)教育的目標(biāo)是讓幼兒喜歡藝術(shù)活動并大膽表現(xiàn)，培養(yǎng)幼兒具有初步的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造能力。首先要使幼兒教師拓展和積累專業(yè)知識。對于河套文化資源的知識拓展，需要幼兒教師通過自學(xué)、資料整理的方式，豐富河套文化資源的積累，例如草原文化、農(nóng)耕文化、紅色文化等。并合理地篩選河套文化中蘊(yùn)含的幼兒藝術(shù)教育資源，例如民間剪紙、河套地區(qū)秧歌舞蹈等。積極組織幼兒教師進(jìn)行河套文化繼續(xù)教育培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容以幼兒園日常的藝術(shù)教育課程為主，滲透河套文化的教育資源，豐富幼兒教師的藝術(shù)教育教學(xué)理論，提高幼兒教師的河套文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育發(fā)展智能及情感價(jià)值目標(biāo)。

3.增加適合幼兒的河套文化藝術(shù)教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育審美價(jià)值目標(biāo)。藝術(shù)教育的核心是審美教育、情感教育。首先要合理篩選蘊(yùn)含河套文化的教材。在確?，F(xiàn)有教材的基礎(chǔ)之上，通過當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、教育部教材指導(dǎo)等渠道，增設(shè)幼兒藝術(shù)輔助教材。例如河套書畫教材、剪紙教材、視頻教材等等。需要注意的是對于視頻教材的選擇，必須符合幼兒現(xiàn)階段的發(fā)展規(guī)律，盡量選擇一些簡短易懂的視頻內(nèi)容。其次，豐富幼兒藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容。這就需合理地增加一些剪紙教學(xué)、民間音樂教學(xué)等內(nèi)容，讓幼兒感受不同的藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，通過對河套文化資源內(nèi)容的篩選，提高幼兒的動手能力、音樂鑒賞等能力，實(shí)現(xiàn)對幼兒創(chuàng)造能力和審美能力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育審美價(jià)值目標(biāo)。

4.開展多樣化的河套文化藝術(shù)教育活動，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育文化價(jià)值目標(biāo)。對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育，我們提倡培養(yǎng)幼兒的多元文化價(jià)值觀。我們立足于我國民族民間藝術(shù)文化，逐步拓寬幼兒的藝術(shù)視野，從學(xué)會感受，到學(xué)會以欣賞的態(tài)度接納其他更多的文化。首先要開展多樣化的主題活動。定期舉辦主題活動，例如傳統(tǒng)節(jié)日主題、紅色文化主題、少數(shù)民族舞蹈等主題活動，通過主題活動的開展，提高幼兒對某個(gè)特定文化的認(rèn)知。例如蒙古族舞蹈主題活動，不僅能夠活躍藝術(shù)教學(xué)形式，而且能夠夯實(shí)幼兒的河套文化藝術(shù)基礎(chǔ)。其次，注重校園環(huán)境的滲透教學(xué)。從幼兒園教學(xué)環(huán)境上進(jìn)行創(chuàng)新，例如墻面、圖書室等環(huán)境，增設(shè)關(guān)于河套文化的元素符號，并強(qiáng)調(diào)幼兒對環(huán)境創(chuàng)設(shè)的參與性，從環(huán)境創(chuàng)設(shè)上加強(qiáng)幼兒的藝術(shù)目標(biāo)培養(yǎng)。最后，增加幼兒游戲活動。將游戲貫穿到幼兒的藝術(shù)教學(xué)中，具體來說，就是要挖掘河套文化中的民間游戲，讓幼兒在游戲中成長。

四、結(jié)論

河套文化蘊(yùn)含了豐富的藝術(shù)教育資源，通過論述可以看出，新時(shí)期教育改革背景下幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不僅僅是單純地進(jìn)行課本教材教學(xué)，還需要充分地挖掘社會生活以及傳統(tǒng)文化體系的藝術(shù)資源，特別是蘊(yùn)含豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)藝術(shù)，河套文化資源在幼兒藝術(shù)教育中的滲透，對于豐富幼兒藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新藝術(shù)教學(xué)形式等都有著重要的教育價(jià)值，值得在幼兒藝術(shù)教育中推廣和實(shí)施。

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