張志偉　真的勇士直面藝心

菌閣

在遇見張志偉之前，就聽見有人評論他“經(jīng)歷60年風(fēng)云際會，半世紀(jì)豐富人生”。這經(jīng)歷和際遇讓他的社會身份也十分多元，金融家，企業(yè)文化顧問，中法當(dāng)代藝術(shù)中心主席，大學(xué)生藝術(shù)博覽會組委會主任……目前他更喜歡藝術(shù)家這個身份。其實(shí)最重要的是，他是藝術(shù)金融板塊、也是中國機(jī)構(gòu)收藏藝術(shù)品里第一個“吃螃蟹”的人，605萬元拍下《毛主席去安源》足以在中國金融史和美術(shù)史上畫下一個印跡;他也是中國最早為銀行系統(tǒng)建立起藝術(shù)品科目的人;第一位為銀行大膽入藏足以建成一座頂級美術(shù)館的人。見了面后卻覺得有一個字足以概括他這半生——“勇”。然后會想起東漢許慎在《說文》中的解釋： “勇者，氣也。氣之所至。力亦至焉。心之所至。氣乃至焉。故古文勇從心，恿?！倍谥袊鴤鹘y(tǒng)文化概念里“勇”與“智”總連接在一起，張志偉散發(fā)出來的那種強(qiáng)大氣場正是這兩者合一。張志偉自己也說， “習(xí)慣了勇往直前”。

勇，一個歷史瞬間

1 995年，時任中國建設(shè)銀行廣州市分行行長的張志偉自己也沒有預(yù)料到當(dāng)年在中國嘉德拍場上那次舉牌，堪稱有跨時代意義的舉。竟然創(chuàng)造了個足以載入史冊的破冰瞬間，自己也成為了銀行界和藝術(shù)界的段傳奇。

張志偉是1 977年國家恢復(fù)中斷了11年的高考制度后第批考生。全國570萬人參考，僅錄取27萬人，他有幸22歲時考入中南財經(jīng)政法大學(xué)就讀經(jīng)濟(jì)專業(yè)。

27歲畢業(yè)時供職于中國建設(shè)銀行，從1 984年始，歷任支行副行長，省分行辦公室主任、城市分行行長、廣東省分行主要負(fù)責(zé)人等職務(wù)。

1 995年正好是藝術(shù)品拍賣剛剛興起，中國嘉德拍賣公司成立不久，因?yàn)閺堉緜ξ幕囆g(shù)情有獨(dú)鐘，接觸了大量藝術(shù)品，積累了段很良好的藝術(shù)史知識系統(tǒng)和頂級眼學(xué)。同時因?yàn)閲T的開放，他也有機(jī)會去到瑞士、法國、美國等金融發(fā)達(dá)國家參觀學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)很多銀行的接待室或者咖啡區(qū)都放置了藝術(shù)品真跡，深入了解下去還發(fā)現(xiàn)這些銀行還有藝術(shù)品科目，而這個科目下面會有兩個分支： 是銀行內(nèi)部入藏，建立明晰的收藏體系;二是幫助客戶建立體系做財富規(guī)劃。

他突然發(fā)現(xiàn)原來藝術(shù)品的財富因?yàn)槌休d著文化內(nèi)涵，它的價值永遠(yuǎn)不會消失，而且隨著時間的久遠(yuǎn)其價值越來越高。只要有藝術(shù)品在，就能夠隨時變現(xiàn)且蔭及子孫后代。

有了這些認(rèn)知，張志偉就在那年嘉德拍賣邂逅了劉春華的《毛主席去安源》。這幅以毛澤東到安源組織工人運(yùn)動（1 921年）并舉行安源煤礦工人大罷工（1 922年）為表現(xiàn)題材的油畫。該畫“開創(chuàng)了無產(chǎn)階級美術(shù)創(chuàng)作的新紀(jì)元”，“文革”期間在中國美術(shù)界具有和樣板戲樣的地位。該畫的單張彩色印刷數(shù)量累計(jì)達(dá)9億多張（不含轉(zhuǎn)載），被認(rèn)為是“世界上印數(shù)最多的幅油畫”，并有大量變成雕塑、像章等其他呈現(xiàn)形式，可謂創(chuàng)造了中外美術(shù)史上的神話。當(dāng)他第眼看到這幅作品真跡時已經(jīng)被強(qiáng)烈震撼——畢竟真跡不同于日常印刷品，同時也讓他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的直覺：這幅畫的未來價值不可估量！必須入藏！

他只是想通過收藏此畫要讓后人記住那段刻骨銘心的歷史，當(dāng)時并不知道此舉提前10余年開創(chuàng)中國機(jī)構(gòu)收藏藝術(shù)品之先河……

在最謹(jǐn)慎的金融系統(tǒng)，要在沒有先例參考的情況下，“吃螃蟹”真是難如登珠峰。于是張志偉將想法上報到中國建設(shè)銀行總行，經(jīng)過特別批準(zhǔn)，總行同意了他的申請。最終著名油畫《毛主席去安源》落槌以605萬元成交。1 995年的605萬元已經(jīng)是天價，但是誰也沒有想到短短14年后此畫已經(jīng)估值達(dá)到幾個億了。

張志偉認(rèn)為他自己是遇見了藝術(shù)品拍賣的個黃金期。由此開端，他在1 995年至1 999年四年間，為中國建設(shè)銀行入藏200多幅藝術(shù)品，其間包括所有 線的近現(xiàn)代大家——從晚清的吳湖帆、吳昌碩、康有為、林則徐等到現(xiàn)代的齊白石、張大干、徐悲鴻、傅抱石、李可染等。張志偉的入藏標(biāo)準(zhǔn)非常簡單，就必須是線名家和有故事。 線名家意味著如硬通貨般保值，有故事則代表著文化內(nèi)涵。他記得曾經(jīng)有件啟功的作品，品相并不好，甚至紙面上有黃斑，但是卻最真實(shí)地記錄著啟功段逸事與當(dāng)時的心情，張志偉也因?yàn)檫@個特殊的故事而入藏。

在這四年里，他最遺憾的是與傅抱石的《麗人行》擦肩而過。當(dāng)時張志偉將擬購《麗人行》報告總行，總行復(fù)：可買，但購價不能超過1000萬元。最終此畫在中國嘉德拍場以1078萬元成交，建設(shè)銀行痛失此世紀(jì)巨作。后來張志偉很幽默地說，現(xiàn)在的傅抱石人物是人值個億來計(jì)算的，《麗人行》可是有堆37個人啊。

“回想起來，這200多件藝術(shù)品的積累已經(jīng)足以構(gòu)建出一間頂級美術(shù)館。”張志偉很自豪地說。

勇，眾生的面孔

張志偉那時候并不知道藝術(shù)的感染力已在深入骨髓之后，終有天會形成爆發(fā)力，讓他勇敢拿起畫筆， 開畫還是挑戰(zhàn)肖像畫。

其實(shí)在寫實(shí)世界里畫人物最難，因?yàn)槿藢ψ晕姨煜ぃ退銈€完全沒有任何藝術(shù)基礎(chǔ)的普通人，都可以判斷幅肖像畫的好壞，不僅僅是在于像與不像，還在于是否“有神”。張志偉其實(shí)更愛寫作，但是認(rèn)為文字還是有諸多束縛，而藝術(shù)表達(dá)更自由。

為此張志偉特別感謝父親給他在藝術(shù)與文學(xué)方面的引導(dǎo)。他的學(xué)霸父親早年就讀于香港大埔皇家官立師范學(xué)堂，香港淪陷后毅然棄筆從戎參加?xùn)|江抗日縱隊(duì)港九大隊(duì)。父親讓他從小練習(xí)書法，于是他幾十年中從未放下毛筆。這樣智與勇都要兼修的家庭教育也給了他觀察世界的獨(dú)特方式。

“我曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)當(dāng)過農(nóng)民，鄉(xiāng)村教師，又當(dāng)過工人，后來在地方當(dāng)過銀行領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)過民營企業(yè)集團(tuán)總經(jīng)理，人生的經(jīng)歷告訴我，這個社會仍有很多不公平現(xiàn)象，而這些不公平，隨時就在你我的身邊，只不過，你看到或聽到不想說出或者不想指出罷了。當(dāng)我拿起畫筆時，想尋找創(chuàng)作的方向時，我馬上就想到了那些眾生相?！睆堉緜ミ@樣解答他為什么會勇于挑戰(zhàn)肖像畫。

于是在他的作品里會大量看到夸張、扭曲、實(shí)則本形的人物，他想反映扭曲的現(xiàn)實(shí)，民生的艱辛。他更愿意用繪畫語言來表達(dá)人性中的黑暗與光明，安寧與喧囂，只要是真實(shí)。于是他生命中經(jīng)歷的那些無數(shù)形形色色的大人物、小人物的眾生相便成為他畫作中的主要元素。

今時今日，中國藝術(shù)界風(fēng)起云涌，各流派、學(xué)派、畫派，龍飛鳳舞、魚龍混雜。張志偉笑稱，當(dāng)下中國從事藝術(shù)工作的人群何止千萬，但是很多只停留在技的層面，更要受各自生活的限制，而他已經(jīng)跳出了各種約束，可以專注地去表達(dá)內(nèi)心。

他的繪畫技法和細(xì)節(jié)處理具有十足的獨(dú)到個性，他的每幅畫里都會隱隱透露出種稀缺的人文精神以及來自這種精神的張力，能讓欣賞者久久駐足深思。

張志偉為此建立了自己的理論依據(jù)，他認(rèn)為視覺藝術(shù)里最有價值的是創(chuàng)造力。但創(chuàng)造力不是割斷傳承與繼承，對于技藝、筆墨、色塊等，還是師古借鑒，飽讀百家，古為今用，洋為中用，推陳出新。在這個基礎(chǔ)上，有創(chuàng)造力的作品，其內(nèi)容有靈魂支撐，有人文人性底線，表達(dá)人類普遍存在的心靈追求。

如果作者內(nèi)心追求、企盼、向往的東西，自己不畫出來，而是去畫些自己沒有感受、缺乏思考、毫無體驗(yàn)的東西，其作品定不會有生命力，只會顯現(xiàn)出蒼白呆板、無精打采、千人一面的缺乏激情的平庸之作。

另一方面，畫者要置身歷史、置身現(xiàn)實(shí)，找尋人性的自然屬性予以表現(xiàn)、表達(dá)、謳歌。這樣的作品，創(chuàng)造力便轉(zhuǎn)化為作品的力量，才會建立起獨(dú)立的個人風(fēng)格特色。

將作品作為商品經(jīng)營，便是與藝術(shù)創(chuàng)作分道揚(yáng)鐮，充其量只是技巧表演，只是不斷重復(fù)或不斷模仿的技工。

在過眼太多名家作品之后，張志偉認(rèn)為視覺藝術(shù)創(chuàng)造力的水準(zhǔn)高低與否，與作者的思想境界、閱歷經(jīng)歷、人生感悟密切相關(guān)，而與學(xué)歷文憑沒有多少關(guān)系。藝術(shù)教育如果不跳出思想桎梏，僅僅是技巧培訓(xùn)，便培育不出真正的藝術(shù)家。

在他眼里，視覺創(chuàng)造力是文化的創(chuàng)造力，是人文精神的創(chuàng)造力，是人性進(jìn)步的創(chuàng)造力，是歷史發(fā)展的創(chuàng)造力，是社會進(jìn)步的創(chuàng)造力，是不朽作品誕生的創(chuàng)造力。

勇，東西在此匯流

其實(shí)藝術(shù)也回饋給了張志偉珍貴的禮物，讓他看到藝術(shù)的感染力既可以跨越時空，又可以達(dá)成無國界交流。

2018年是他的人生的個大轉(zhuǎn)折。法國時間2月17日，中國農(nóng)歷大年初二。“藝術(shù)尚邦”系列活動的重彩戲——張志偉個人畫展在尚邦市西蒙美術(shù)館開幕。尚邦市位于法國的中南部，屬于純正的法國高端生活區(qū)，城市整體的審美也相對挑剔。

開幕那天剛好大雪，策展人告訴張志偉，這樣的大雪法國人通常不出門，要做好心理準(zhǔn)備。但是沒想到來參觀者絡(luò)繹不絕，排成了長龍，300多人同時擠滿了展場。他們或凝神注視，或低聲與同伴分享見解，或與作者展開討論，場面甚是熱烈。法國當(dāng)?shù)孛襟w也爭相報道這中法文化交流盛事。對張志偉而言，能夠讓從小就接受藝術(shù)熏陶的法國人冒著大雪前來觀展，在遙遠(yuǎn)的異國他鄉(xiāng)被讀懂，本來就是種多么難得的認(rèn)可。

到場的嘉賓包括法國上盧瓦爾省的省議員娜塔莉魯塞、尚邦市市長艾琳娜沃基耶女士及四位副市長、國際設(shè)計(jì)之都圣埃蒂安設(shè)計(jì)城的負(fù)責(zé)人嘉艾爾蘇比洛以及圣埃蒂安市大都會博物館的負(fù)責(zé)人，出席嘉賓還包括從巴黎趕來的巴黎美術(shù)學(xué)院知名教授文森巴瑞和塞尚曾孫女、家族藝術(shù)唯傳人瑪麗羅茲等法國著名藝術(shù)家。

說起瑪麗羅茲，張志偉與她曾結(jié)下段友誼?；蛘哒f瑪麗與張志偉，其實(shí)有某些相似的藝術(shù)觀念，

如今的法國藝術(shù)最火的是裝置藝術(shù)、影響藝術(shù)以及行為藝術(shù)，而傳統(tǒng)的架上繪畫則淪為“非主流”?，旣愡€是堅(jiān)持藝術(shù)是表達(dá)內(nèi)心的手段，堅(jiān)持對架上繪畫的熱愛，至于它是不是流行，是不是能賣出高價，她認(rèn)為這并不重要。作為藝術(shù)家，她當(dāng)然希望她的作品得到認(rèn)可，但是她不會為了高價去畫畫。就如同塞尚當(dāng)年成為從印象派到立體主義派之間的先鋒畫家，她也是同樣不跟隨藝術(shù)界的主流，而是堅(jiān)定“從心”的創(chuàng)作信念，堅(jiān)持“我畫故我在”。

從法國相遇，到中國之行，張志偉與瑪麗探討藝術(shù)，常常聊起她的曾祖父，聊起她的曾祖父如何為了追逐藝術(shù)，孤獨(dú)卻重情， 生離群索居?，旣愖约簜鞒辛巳械乃囆g(shù)精神，卻走的是完全不同于祖父風(fēng)格的路?，旣愊蛩v述的保羅塞尚，有些故事鮮為人知，既充滿了人情味，卻又有點(diǎn)疏離感。更由于瑪麗是塞尚的后人，其對塞尚及其自身的評價毋庸置疑有著獨(dú)特的視覺。比起談?wù)撊袀€人，她更加樂意跟大家分享其對塞尚畫作的理解。因?yàn)楝旣愓f：“我想他應(yīng)該更喜歡跟畫作呆在起，他傾其生專注在繪畫上，猶如種深深的信仰。”

因?yàn)檫@種深深的信仰，兩位呆在起的藝術(shù)家開始了天馬行空的想象，于是張志偉甚至和瑪麗開啟了 種特別的合作方式。他們商定的方式是在各自的畫上留白，然后留白的部分由對方來完成。于是張志偉的凝重雄渾與瑪麗的輕靈俏皮竟然也發(fā)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)——兩位藝術(shù)家各自獨(dú)立創(chuàng)作的部分有各自的故事，但融合在起時又產(chǎn)生了全新的風(fēng)貌，新的故事。

張志偉透露他最新的故事即將發(fā)生在日本，他期待又次以文化使者的名義去與日本文化碰撞出靈感的火花。