城市景觀設(shè)計中園林藝術(shù)的重要作用

林天喜

摘要：園林藝術(shù)是一種較大并且具備典型性的施工工程，被社會廣泛應用，特別是在城市景觀建設(shè)中被普遍運用。園林藝術(shù)設(shè)計工程建設(shè)還具備種類較多、占時長等特征。城市景觀設(shè)計的園林藝術(shù)設(shè)計要與城市環(huán)境的真實狀態(tài)進行緊密融合，因地制宜，對于城市原本的景觀文化蘊涵要給予足夠的保存。所以，園林藝術(shù)設(shè)計要逐漸展開更新，對當?shù)氐淖匀画h(huán)境要足夠完善。只有通過科學合理的城市景觀設(shè)計才可以真正意義上將園林藝術(shù)設(shè)計質(zhì)量提升，逐漸完善園林的生態(tài)環(huán)境，促進現(xiàn)階段城市景觀建設(shè)的平穩(wěn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：城市景觀設(shè)計;園林藝術(shù)設(shè)計;傳統(tǒng)文化

中圖分類號：F293.31 文獻標識碼：B

文章編號：1001-9138-（2019）07-0061-64 收稿日期：2019-06-06

城市景觀設(shè)計的優(yōu)缺程度會對城市環(huán)境的建設(shè)產(chǎn)生極大的影響作用。在進行園林藝術(shù)設(shè)計過程中，將城市景觀設(shè)計很好地融入其中，能夠促使城市的自然環(huán)境越來越美，提升城市質(zhì)量。在開展有關(guān)城市景觀設(shè)計階段，對于園林藝術(shù)設(shè)計的目的要足夠掌握，靈巧的掌握園林設(shè)計的蘊涵，把園林藝術(shù)設(shè)計與城市景觀設(shè)計完美的結(jié)合在一起。園林藝術(shù)設(shè)計對現(xiàn)階段的城市景觀設(shè)計是否具有影響？本篇文章將針對園林藝術(shù)設(shè)計和城市景觀設(shè)計存在的問題、園林藝術(shù)設(shè)計怎樣很好地對城市景觀設(shè)計給予幫助、園林藝術(shù)設(shè)計對城市景觀設(shè)計的意義等角度進行表述。

1城市景觀和園林設(shè)計的關(guān)系與作用

對于城市而言，其主要是跟隨時代進行的。發(fā)展到當下的生態(tài)環(huán)境構(gòu)建時期，城市的實質(zhì)更應該主張的是人們聚居賴以生存和生活的環(huán)境。環(huán)境具備的綜合性對城市規(guī)劃與城市景觀的綜合性起到了決定性作用?？梢詫⒕C合并多樣性的城市景觀分為兩種，即自然景觀和人工景觀。對于自然景觀，主要包含大自然景觀和人造自然景觀，即伊恩格斯所描述的第二自然，也就是所謂的園林。人工景觀例如構(gòu)筑物、建筑物、街道、廣場和駁岸等。城市景觀中存在一個比較廣泛的現(xiàn)象就是太過于人工化。在園林中占據(jù)較大比例的因素就是綠色植物。只有綠色植物與山水自然景觀貼近，也可以和人工建筑物接近，并且將景觀與生態(tài)環(huán)境兩方面進行結(jié)合，將太過聚集的建筑景物進行分離。城市景觀應該不斷繼承和進行中國以往文化的哲學意識“天人合一”，這是我國文化的主旨。在新時期的東西方文化仍然需通過人和自然的協(xié)調(diào)、只有一個地球和人與自然共同持續(xù)發(fā)展等觀念相互一致。我國以往的文化在對自然和人之間的關(guān)系時，通常遵守“人杰地靈”，不對以人為本進行單獨孤立。

將我國園林藝術(shù)和現(xiàn)代城市中景點進行對比，在各個方面都存在較大的不同，例如性能、特質(zhì)、內(nèi)容以及服務(wù)對象等因素，對于大部分以往風格的園林能夠存活到現(xiàn)在，一定擁有其具有價值的心理沉積和比較獨特的性質(zhì)。在當前人與其交往過程中，大部分還是能讓人們所理解，是因為其具備一種內(nèi)涵的民族心理特征，促使沉積在作品中的心理架構(gòu)有著很明顯的展現(xiàn)，其和當前我國人民的心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生相互呼應的影響與聯(lián)系。

我國園林在選址和建立時通常是針對園主的意向或在園主的融人中進行的，也正是因為這個情況，促使以往的園林在較長時期的進行中，始終與園主的心理和行為緊密聯(lián)系，在環(huán)境因素和園主二者之間產(chǎn)生了更好的溝通關(guān)系;基于此情況，促使其擁有了活力與生機。對于現(xiàn)代城市景觀的設(shè)計目的，主要是為了對當代人給予精神上和物質(zhì)上的滿足。所以當我們展開城市景觀建設(shè)時，其主要標準和古典風格的園林是相同的。受到我國古代哲學意識的影響，我國在古典個人園林中應用和處理水、山石、植物等自然因素產(chǎn)生了自身獨特的特色。我國現(xiàn)代城市景觀依然需要正確的理解和科學合理的應用以及將因素進行改變。這些對整改城市環(huán)境和構(gòu)造富含人性化的城市景觀是十分重要的。

2目前城市景觀規(guī)劃中園林藝術(shù)設(shè)計的研究

2.1園林藝術(shù)設(shè)計觀念封建

隨著我國互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的不斷進行，城市的景觀設(shè)計觀念也隨著其共同進行，但對于大部分城市景觀設(shè)計中工作者依然秉持著以往的理念進行設(shè)計。例如，在進行園林設(shè)計時，依然側(cè)重古木植物的移植，進而為園林設(shè)計制造帶來自然生態(tài)環(huán)境的氛圍，但是這種設(shè)計通常施工成本較多，同時在進行園林建設(shè)中有一定程度的安全隱患。在進行園林藝術(shù)設(shè)計時不能很好地將現(xiàn)代藝術(shù)和古典藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境進行完美的融合。進而導致設(shè)計方案不夠合乎情理。園林藝術(shù)不僅需要將藝術(shù)具備的韻味進行展現(xiàn)，還應將其完全結(jié)合到自然生態(tài)環(huán)境中，這個問題也是在進行園林藝術(shù)設(shè)計中設(shè)計人員們應該注意的事項。

2.2園林藝術(shù)設(shè)計過于單調(diào)

園林藝術(shù)設(shè)計做為建設(shè)現(xiàn)代化城市中的一項重要組成部分，不僅能夠提升城市的全方位觀賞性，還可以在大部分地區(qū)起到調(diào)整生態(tài)環(huán)境的作用。但在進行園林藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計人員們普遍出現(xiàn)一個嚴重的現(xiàn)象，就是園林藝術(shù)的設(shè)計太過于單調(diào)。通過對建設(shè)中植被種類與植物的生物廣泛性可明顯看出，現(xiàn)階段大部分園林藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合，均是由高挺的喬木植物搭配部分低矮的灌木植物，通過整體角度進行觀賞，無法給人們帶來視覺上的沖擊，而且因為空間上出現(xiàn)的空檔時間，導致陽光無法將其作用充分展現(xiàn)。由于喬木和灌木叢二者的結(jié)合，造成大部分位置的植物多樣化降低，導致人們視覺上舒適感減弱，但對于生活在這個區(qū)域的植物而言，則會產(chǎn)生較大的影響。

3園林藝術(shù)設(shè)計對城市景觀設(shè)計的促進作用

3.1通過園林藝術(shù)設(shè)計促使城市景觀更加具備觀賞性

在進行城市景觀建設(shè)階段，一定要將景觀植物具有的觀賞性、生態(tài)型和藝術(shù)性充分展現(xiàn)出來，景觀設(shè)計師在展開設(shè)計時，應將園林藝術(shù)設(shè)計完美呈現(xiàn)出來，因為城市中景觀設(shè)計具體是根據(jù)不同的園林藝術(shù)設(shè)計項目結(jié)合的，所以提高園林藝術(shù)的設(shè)計能夠推動城市景觀規(guī)劃的進行。在進行園林藝術(shù)設(shè)計時應針對城市的歷史文化進行不斷的鉆研，具體通過該城市的歷史文化內(nèi)探尋藝術(shù)設(shè)計的精華，進而將城市景觀完美呈現(xiàn)。例如，在西安舉辦的世界園藝展覽會，其中有一個景觀長安塔就是根據(jù)“大唐長安”的文化蘊涵建立的，并且在設(shè)計時還借助了三闕儀杖華中的闕樓，這個歷史文化對其他景觀的設(shè)計同樣產(chǎn)生了較大的影響。因此可明顯看出，在城市的景觀設(shè)計中為了能夠?qū)⒊鞘械奈幕宫F(xiàn)，應將城市歷史藝術(shù)精華結(jié)合到園林藝術(shù)設(shè)計中，進而提升城市的景觀藝術(shù)性與觀賞性。

3.2園林藝術(shù)更新了城市景觀的生態(tài)性

我國在進行城市化建設(shè)時，對于資源的不斷破壞和不合理利用，給城市的自然與生態(tài)環(huán)境帶去了較為嚴重的影響，伴隨著人們保護環(huán)境意識的逐漸提升，在節(jié)能環(huán)保改革生態(tài)環(huán)境中能夠有效的建設(shè)城市景觀施工，利用行而有效的景觀工程建設(shè)，可以提升城市植被率，同時對城市的環(huán)境質(zhì)量有所提升。園林藝術(shù)作為城市景觀建設(shè)中的第一項任務(wù)，對于城市景觀工程的建設(shè)有著至關(guān)重要的影響。在上文中描述的在城市化建設(shè)的背景之下，城市中的植物量不斷降低，生物廣泛性逐漸遭到損壞，給城市帶去嚴重的污染現(xiàn)象，對人們的日常生活帶去了極大的影響。對于園林藝術(shù)的設(shè)計能夠不斷提升城市的植被種植比例，通過參差不齊的植物生長群，不斷恢復被損壞的生態(tài)環(huán)境，并且在園林藝術(shù)設(shè)計中能將假山、盆栽、植物、噴泉等相互融合，促使人們一進入園林后，就會將工作中和生活中的壓迫感完全釋放出來了，盡情享受自然植物給予的純凈的心靈，逐漸提升城市中的幸福率。

為了能夠更好地提高城市景觀的生態(tài)性，在進行園林藝術(shù)設(shè)計時，可以將城市中自然濕地進行融合，對于自然濕地，人們通常稱它為地球呼吸的肺部，因此可見自然濕地在生態(tài)環(huán)境中的重要地位，將自然濕地融合后開展園林設(shè)計時，能夠把園林藝術(shù)設(shè)計與自然濕地進行有效的結(jié)合，將其最大程度的資源優(yōu)勢展示出來。將二者進行有效結(jié)合之后，城市中生態(tài)環(huán)境也會不斷取得改變。所以，城市景觀設(shè)計與園林藝術(shù)設(shè)計二者擁有緊密的關(guān)系，在現(xiàn)代化城市景觀建設(shè)中，原理藝術(shù)設(shè)計需要與現(xiàn)代審美、古典藝術(shù)和城市生態(tài)環(huán)境進行有效地結(jié)合，進而逐漸提升城市中的綜合水平。

3.3城市精神文化的展現(xiàn)

對于城市園林藝術(shù)設(shè)計，其能夠?qū)⑷烤坝^文化氛圍進行提升，一個城市既需要擁有一個朝氣蓬勃的發(fā)展產(chǎn)業(yè)，還應該具備城市中的文化底蘊樣貌，就是一個城市中的文化蘊涵。無法想象人們在較快速度的環(huán)境中生活，每天需要面對著噪音、污染、堵車等現(xiàn)象，對于大部分的外在環(huán)境中，對于人民的精神面貌已經(jīng)造成了極大的影響，對于建設(shè)過程中的文化氛圍就更無話可說了。

河南洛陽市作為我國的一座歷史名都，為了能夠?qū)⒊鞘兄械奈幕嵨冻浞终宫F(xiàn)出來，對于園林藝術(shù)建設(shè)施工，一直沒有停下建設(shè)，洛陽市把牡丹花當成市花，在每年的4月份都會舉辦一場較大的牡丹花節(jié)，各地的人們都是因為其名氣紛紛來參觀，僅僅希望能看到牡丹花的風采。然而牡丹花節(jié)日的建立與園林藝術(shù)的建立是密不可分的，人們所處在牡丹花盛開的環(huán)境中，每一天都懷有舒暢的心情，在節(jié)假日期，能夠和全家人共同目睹牡丹花的風采。對于城市園林藝術(shù)建設(shè)的整體利益，不止局限在藝術(shù)性與觀賞性，根據(jù)城市景觀設(shè)計，能夠不斷提升城市的綜合水平。更多的人喜歡在城市中生活，同時給城市的建設(shè)帶來屬于自己的一份力量。

4結(jié)論

綜上所述，在城市景觀的設(shè)計和發(fā)展中，科學合理的園林設(shè)計藝術(shù)可以較好地對城市環(huán)境進行美化，為城市的環(huán)境保護帶去一定程度的幫助。所以，對于園林藝術(shù)的落實、城市景觀設(shè)計、人與自然的友好相處人們應該做到綜合性的分析。對城市景觀設(shè)計和園林藝術(shù)設(shè)計根據(jù)不相同的角度展開較深的結(jié)合，在不久后的將來，園林藝術(shù)設(shè)計必然會作為城市景觀設(shè)計中的一項主要組成部分，必定會給城市的自然環(huán)境帶去美好，為人們帶去越來越多的福祉。