紅綠狀元洪鈞、陸潤(rùn)庠的書(shū)法

惠永康

摘 要：明清兩朝狀元產(chǎn)生最多的地方是江浙兩省，蘇州籍的狀元數(shù)量為江浙之冠。洪鈞和陸潤(rùn)庠是晚清時(shí)蘇州地區(qū)比較出名的狀元。洪鈞出使四國(guó)，陸潤(rùn)庠有民辦企業(yè)開(kāi)拓之功。事業(yè)以外，二人雅好翰墨，洪鈞以蘇東坡為體柳公權(quán)為骨，陸潤(rùn)庠得歐陽(yáng)詢(xún)的神髓。

關(guān)鍵詞：洪鈞;陸潤(rùn)庠;科舉;書(shū)法;民辦企業(yè)

狀元，是科舉制度的產(chǎn)物，也是中國(guó)士人中的頂尖人物，是傳統(tǒng)文化大家庭中的旗幟。從唐朝到清朝的1300多年間產(chǎn)生了590位狀元，在這群隊(duì)伍里，先后走出了無(wú)數(shù)名臣賢相、書(shū)壇巨子，演繹出一幕幕精彩的歷史話(huà)劇。

從隋朝到清朝末年，中國(guó)的官僚隊(duì)伍幾乎全由科舉考試產(chǎn)生的幸運(yùn)者組成。柳公權(quán)、文天祥、王十朋、張孝祥、商輅、吳寬、楊升庵、申時(shí)行、翁同穌……猶如浩瀚天際里的明星，閃爍在歷史的長(zhǎng)河中，他們之中有政治家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家，無(wú)疑對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和文化的興盛起到了推動(dòng)作用。尤其在明清兩朝，朝廷形成了“非進(jìn)士不入翰林、非翰林不入閣”的局面。國(guó)家的行政權(quán)力基本上掌握在這些人的手里。

在明清兩朝，江浙兩省文風(fēng)盛行，是產(chǎn)生狀元最多的地方，而人杰地靈的蘇州又為江浙之冠。由于身處本地和對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的了解，使我對(duì)狀元書(shū)畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣。上世紀(jì)90年代末，我開(kāi)始確立了自己收藏和研究的方向：明清狀元書(shū)畫(huà)。從此蘇州十全街、怡園、北寺塔，以及各地的文物商店、博物館、書(shū)畫(huà)拍賣(mài)會(huì)，是我去過(guò)最多的地方。尋覓走訪(fǎng)，傾聽(tīng)操著依依吳語(yǔ)的老輩們講述過(guò)去的故事，其中讓我印象深刻的就是老蘇州們引以為傲的“紅狀元”和“綠狀元”。

“紅狀元”“綠狀元”講的就是同治七年的狀元洪鈞和同治十三年的狀元陸潤(rùn)庠， “紅綠”在蘇州方言中和“洪陸”為同音。

洪鈞，字陶士，號(hào)文卿，原籍安徽休寧，先世經(jīng)商，曾祖時(shí)遷居蘇州。洪鈞出生時(shí)已家道中落，父親要他放棄儒業(yè)，學(xué)習(xí)經(jīng)商。洪鈞心有大志，執(zhí)意懇請(qǐng)不從，才得以繼續(xù)攻讀。同治三年（1864年），洪鈞考中江南鄉(xiāng)試舉人，同治七年（1868年），而立之年的洪鈞終于大魁天下，以第一甲第一名狀元及第，從此走上了仕途。洪鈞先后出任湖北、江西學(xué)政，升侍講學(xué)士、內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎等職，參與編纂了《穆宗毅皇帝實(shí)錄》。光緒十三年起，受命出使俄國(guó)、德國(guó)、奧地利、荷蘭4國(guó)，以外交大臣身份搜集了西方史學(xué)方面的資料，佐證增補(bǔ)《元史》，撰成《元史譯文證補(bǔ)》30卷，開(kāi)中國(guó)學(xué)界利用外國(guó)資料研究元史的先河。他發(fā)明了使用地支（子、丑、寅、卯等12生肖）代替月份，用律詩(shī)“平水韻”中的韻目（東、冬、江等31字）代替日期的電報(bào)紀(jì)日法，改革了當(dāng)時(shí)電報(bào)字碼，使之與國(guó)外大致統(tǒng)一。這套記錄日期的方法，從光緒、宣統(tǒng)、民國(guó)一直沿用到中華人民共和國(guó)成立后，整整使用了70多年。他善于思索，頗有政治預(yù)見(jiàn)，能敏銳地分析和觀察國(guó)際政治形勢(shì)。在出任外交大臣期間，他通過(guò)對(duì)西歐各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的研究分析，特別是國(guó)際形勢(shì)的研究分析，預(yù)計(jì)歐洲將爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，并及時(shí)向慈禧太后奏疏報(bào)告： “看中、歐形勢(shì)而言，歐洲多事，則中國(guó)稍安。有見(jiàn)識(shí)者以為不出十年將發(fā)生歐洲戰(zhàn)事?！薄坝?guó)則常為局外之觀，惟俄（國(guó)）則有吞并之志，法（國(guó)）則復(fù)仇之心，德（國(guó)）則惟日孜孜以秣馬厲兵為事，俄、奧兩國(guó)現(xiàn)在甚有違言，調(diào)兵增戎?！币虼?，他向清廷建議：中國(guó)應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)機(jī)， “修明政事，講究戒備”“時(shí)不可失”（洪鈞日記，同治9年至同治19年）。后來(lái)，歐洲果真爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，驗(yàn)證了洪鈞敏銳的政治洞察力。洪鈞在《清史稿》《清代七百名人傳》《清碑傳合集》等典籍都有立傳。

古代士人，早年寫(xiě)一手好字只是為了適應(yīng)考試的需要。當(dāng)時(shí)士子們?yōu)榱诉M(jìn)身官場(chǎng)，除了一肚子的八股文外，還得寫(xiě)好考試規(guī)定的楷書(shū)，就是要“墨烏黑，字方整，筆光潤(rùn)”，達(dá)到“烏方光”的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。這種書(shū)法，后人統(tǒng)稱(chēng)之為館閣體。經(jīng)過(guò)明清數(shù)百年的發(fā)展，這種字體到晚清已呈現(xiàn)出完全成熟的態(tài)勢(shì)，其特點(diǎn)即圓熟精準(zhǔn)。王文治嘗稱(chēng)館閣體：“端雅正宜書(shū)制誥。”[1]除此之外，乾嘉以后，碑學(xué)中興，便有書(shū)法家、學(xué)者開(kāi)始反思館閣體的弊端，洪亮吉批評(píng)它“干手雷同”。先有金農(nóng)、鄭板橋在漢碑方面的創(chuàng)新隸筆，繼之有錢(qián)灃在顏碑方面的拓展，其他如鄧石如的秦篆，伊秉綬、何紹基的漢隸，趙之謙、張?jiān)ａ摰奈罕?，以及后?lái)的包世臣、康有為鼓吹推崇北碑等。一時(shí)碑學(xué)盛行，風(fēng)靡全國(guó)。

書(shū)法是洪鈞政治生涯以外的業(yè)余愛(ài)好。在當(dāng)時(shí)流行的碑學(xué)風(fēng)氣里，洪鈞并沒(méi)有被完全淹沒(méi)，他略參北碑用筆，又保留了帖學(xué)的精準(zhǔn)，使其書(shū)法呈現(xiàn)出一種特有的士人氣象。

洪鈞早年學(xué)蘇軾、米芾、鐘繇。我藏有其所書(shū)楹聯(lián)、屏條、扇面多件。其書(shū)風(fēng)灑脫，功力深厚，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容大都是前賢警句格言，如為韶臣三兄世大人所書(shū)行草立軸： “畫(huà)屧蒼苔陌上蹤，一春心事怨吳儂，曉風(fēng)欲倩游絲館，愁殺寒山寺里鐘?！鄙爻寄藦埦按?，安徽肥西人，清咸豐年間入袁甲三部，參加鎮(zhèn)壓太平軍，戰(zhàn)功卓著。后加入淮軍，官至記名提督，蘇松鎮(zhèn)總兵，統(tǒng)領(lǐng)一方。洪鈞祖籍和張景春同屬安徽，具同鄉(xiāng)之誼，且張景春時(shí)任蘇松鎮(zhèn)總兵（負(fù)責(zé)蘇州、松江地區(qū)軍事防務(wù)），駐軍崇明，和蘇州相距百里。此幅所作雖未署年款，從書(shū)風(fēng)看應(yīng)是洪鈞高中狀元后的作品。整幅作品姿意揮灑，收放自如，無(wú)一筆館閣習(xí)氣，字里行間處處流露出春風(fēng)得意之感。從中可以窺見(jiàn)此時(shí)洪鈞的書(shū)風(fēng)受到了李邕、《張猛龍碑》的影響。《清代七百名人傳》載： “其中年后專(zhuān)工碑版，喜作擘窠大字，字字都入碑意，蒼潤(rùn)雄勁，質(zhì)樸高古，為世人所重?！碧K州博物館內(nèi)有塊“鶴與琴書(shū)之室”匾，系洪鈞傳世墨跡。又見(jiàn)洪鈞為拙政園補(bǔ)園所書(shū)的行楷題匾“三十六鴛鴦館”，取勢(shì)開(kāi)張、線(xiàn)條穩(wěn)健，與所謂金石名家們相比亦有鏘鏘金石味，而瀟灑的用筆則是他們絕無(wú)的。

洪鈞無(wú)意于成為書(shū)法界引領(lǐng)風(fēng)尚的人物，但于當(dāng)時(shí)的書(shū)法革新是有充分認(rèn)知的，并為此付諸實(shí)踐。在清末同光時(shí)期，洪鈞是一位頗有創(chuàng)新意識(shí)和藝術(shù)造詣的書(shū)法家，在書(shū)法史上應(yīng)有其歷史地位。

讓洪鈞名聲口口相傳，名揚(yáng)海內(nèi)的卻不是他的書(shū)法造詣，也不是他的政績(jī)才學(xué)，而是因?yàn)橐槐拘≌f(shuō)《孽?；ā贰Ｃ糠旰殁x傳紀(jì)中總會(huì)有一句： “有妾名賽金花也！”賽金花，其名趙彩云，安徽黔縣人，幼年被賣(mài)到蘇州的花船上為妓。光緒1887年，洪鈞丁憂(yōu)在家，對(duì)彩云一見(jiàn)傾心，加之彩云聰明伶俐，遂納為妾。不久洪鈞奉旨為俄、德、奧、荷四國(guó)公使，其原配夫人畏懼華洋異俗，遂使彩云陪同洪鈞出洋。出使期間，彩云以公使夫人名義周旋于上流社會(huì)，見(jiàn)多識(shí)廣?；貒?guó)后，洪鈞任兵部左侍郎，居京城。光緒十九年（1 893年）洪鈞因病去世。趙彩云在護(hù)送洪鈞棺柩南返蘇州途中，被迫離開(kāi)洪家，而洪鈞給彩云留下的五萬(wàn)大洋又給族入侵吞。彩云一時(shí)生活無(wú)著，只得重操舊業(yè)。先后改名曹夢(mèng)蘭、傅彩云、賽金花。賽金花在上海公然掛出狀元夫人牌子接客，引起了蘇州士紳的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。洪鈞的兒女親家狀元陸潤(rùn)庠面上掛不住了，覺(jué)得賽金花有損狀元臉面，遂致電松江知府將其逐出上海。賽金花只得北上到天津、北京掛牌營(yíng)業(yè)，這才有了后來(lái)的賽金花與瓦德西意外相逢。金松岑、曾樸根據(jù)洪鈞和賽金花的經(jīng)歷前后寫(xiě)出了長(zhǎng)篇譴責(zé)小說(shuō)《孽海花》，在當(dāng)時(shí)引起轟動(dòng)，連印15版，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。

陸潤(rùn)庠，字鳳石，號(hào)云灑，同治十三年?duì)钤翘K州科舉歷史上的最后一位狀元。歷任山東學(xué)政，國(guó)子監(jiān)祭酒。后以母疾歸蘇州侍奉，奉旨總辦蘇州商務(wù)局，后任工部、吏部尚書(shū)，官至太保、東閣大學(xué)士、體仁閣大學(xué)士。宣統(tǒng)三年，任弼德院院長(zhǎng)。辛亥后仍留清宮，任溥儀的老師。陸潤(rùn)庠精于書(shū)法，擅行楷，方正光潔、清華朗潤(rùn)，意近歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南。洪鈞的書(shū)法，在當(dāng)時(shí)頗有名氣，死后卻受到書(shū)法史的忽略，寂寂無(wú)聞甚是可惜。而陸潤(rùn)庠的名字是確確實(shí)實(shí)被寫(xiě)進(jìn)了書(shū)法史，馬宗霍稱(chēng)： “鳳石楷書(shū)，清華朗潤(rùn)?！盵2]

清朝滿(mǎn)人人關(guān)后都承明制，官員中亦有很多亡明故吏，清初順治皇帝承明臺(tái)閣體之緒。對(duì)楷法的重視也體現(xiàn)在狀元試卷的選取上，王士禎《分甘余話(huà)》中有“清代狀元多選書(shū)法優(yōu)者”一條：

世祖皇帝喜歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)，而壬辰狀元鄒忠倚、戊戌狀元孫承恩、皆法歐書(shū)也，康熙以來(lái)，上喜二王書(shū)，而己未狀元?dú)w允肅、壬戌狀元蔡升元、庚辰狀元汪繹皆法《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》者也。

清代筆記《水窗春囈》卷下（歐陽(yáng)兆熊、金安清撰）也載：

館閣書(shū)逐時(shí)而變，皆窺上意所在。國(guó)初，圣祖喜董書(shū)，一時(shí)文臣皆從之，雍正、乾隆皆以顏?zhàn)譃楦?，而趙米兼之，俗語(yǔ)所謂墨、圓、光、方是也。然福澤氣息無(wú)不雄厚。嘉慶一變而為歐，道光再變而為柳。咸豐以后則不歐、不柳不顏，近且多學(xué)北碑，取徑愈高，成家愈難，易流于怪險(xiǎn)。

可見(jiàn)皇權(quán)書(shū)法審美無(wú)疑是科舉狀元必須遵循的最高標(biāo)準(zhǔn)，陸潤(rùn)庠的書(shū)法正是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的要求，以擁有一筆“高秀圓潤(rùn)之致”的書(shū)法，才得以蟾宮折桂，大魁天下。

陸潤(rùn)庠的書(shū)法亦和他為人一樣，工穩(wěn)端莊，雍容有度。《中國(guó)美術(shù)全集》錄有他“名花異果雕欄護(hù)，古款新銘小篆鐫”行書(shū)聯(lián)（藏北京故宮博物院），運(yùn)筆婉麗勁健，莊妍流美，有平穩(wěn)舒緩之韻味。字如其人，字者，心畫(huà)也！我們可以從陸潤(rùn)庠的書(shū)法中，一窺陸潤(rùn)庠的為人?？v觀陸潤(rùn)庠的人生軌跡，我們可以想象，陸潤(rùn)庠以正統(tǒng)的觀念立場(chǎng)、正統(tǒng)的學(xué)問(wèn)系統(tǒng)，在任上作講授或出題試卷時(shí)，他應(yīng)該是滿(mǎn)口仁義道德。至于經(jīng)典闡述，更是每日必修之課。以這樣的為人處世推之書(shū)法，則應(yīng)該是步步以正宗為歸。點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)，動(dòng)不失矩，行必有則。處江南之秀，又事儒學(xué)之傳，陸潤(rùn)庠書(shū)法結(jié)體偉岸、行筆凝勁，有內(nèi)力外溢，徐收徐縱之妙。他注重筆勢(shì)的運(yùn)筆發(fā)力，亦善于控制行筆的輕重緩急，變化繁多的點(diǎn)劃就著這力和勢(shì)，得到了有機(jī)的統(tǒng)一。以嫻熟的技巧和對(duì)古典的深邃理解，在清末的書(shū)法領(lǐng)域里，成為喧胚一方的名家，雖然并不算開(kāi)宗立派的大家，但他有幸得以名列金榜之首，才高名大，使后人對(duì)之書(shū)法特別注目。

其實(shí)，書(shū)法在現(xiàn)代人眼里是一門(mén)藝術(shù)，但在古代，尤其是在科舉考試中，書(shū)法的藝術(shù)性必須完全服從于文字的實(shí)用性。士人們寫(xiě)的楷書(shū)看起來(lái)幾乎大同小異，遵守的是“館閣”法則。當(dāng)寫(xiě)行草書(shū)時(shí)他們便是揮灑自如，各擅勝場(chǎng)了。在蘇州園林名勝中至今還較多保留著陸潤(rùn)庠的墨跡，如為拙政園所寫(xiě)的“十八曼陀羅花館”擘窠行楷匾額，筆圓體方，外柔內(nèi)剛，無(wú)刻意雕飾之氣，卻有鋒芒內(nèi)斂之含蓄。誠(chéng)如葉昌熾所說(shuō)，他雖“不以書(shū)翰名”，但其“三真六草，為天下寶”。陸潤(rùn)庠翰墨之余亦精于書(shū)畫(huà)鑒賞，光緒年間曾奉敕審定內(nèi)府書(shū)畫(huà)金石，鈐有“鳳石眼福”“甲戌狀元”“臣潤(rùn)庠奉敕審定內(nèi)府經(jīng)籍金石書(shū)畫(huà)”等印章?，F(xiàn)在北京、上海等各大拍賣(mài)會(huì)上，也時(shí)有陸潤(rùn)庠的書(shū)翰真跡展拍，北京保利2013年的秋季拍賣(mài)會(huì)上，見(jiàn)陸潤(rùn)庠所書(shū)“藏珍”擘窠大字，寫(xiě)得雍容大度，“藏珍”二字取意于《易傳·系辭》篇：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！睍?shū)意相得益彰，亦引來(lái)了諸多藏家的關(guān)注，拍賣(mài)時(shí)以2萬(wàn)元起拍，幾路藏家各不相讓?zhuān)瑑r(jià)格一路上揚(yáng)，我亦心儀已久，志在必得，最后以12萬(wàn)元的價(jià)格競(jìng)下，至今仍懸之室中。

我藏有陸潤(rùn)庠致沈昂青等人信札70頁(yè)。為陸潤(rùn)庠在蘇州創(chuàng)辦蘇綸紗廠和蘇經(jīng)紗廠時(shí)期所寫(xiě)聯(lián)絡(luò)文書(shū)，內(nèi)容包括陸潤(rùn)庠主持和分配公司人事、工廠的選址、運(yùn)營(yíng)以及公司連年虧損后，由官轉(zhuǎn)民對(duì)外承包事務(wù)及義善源、達(dá)源莊等票號(hào)交易等公司事務(wù)。涉及張之洞、沈昂青、朱莘耕、子約、薰生、王勉夫、洋人湯納等人，所言具細(xì)。創(chuàng)辦蘇綸紗廠前后的危機(jī)、矛盾均在信中有所反映，此外還提及京城周邊的水患、陸氏由西安歸京后的身體狀況等事。書(shū)寫(xiě)以行草為主，其書(shū)婉麗勁健、意態(tài)瀟灑，有重要的史料價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值。

清光緒二十一年（1 895年），兩江總督兼南洋通商大臣張之洞，移用清政府向蘇州等五府商民借銀54.76萬(wàn)兩（原擬用作中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)軍費(fèi)），成立蘇州商務(wù)局辦蘇經(jīng)蘇綸股份有限公司，由丁憂(yōu)在籍的國(guó)子監(jiān)祭酒陸潤(rùn)庠為公司總董進(jìn)行籌建。選擇盤(pán)門(mén)外官荒地營(yíng)建廠房，于光緒二十三年（ 1897年）七月投產(chǎn)，有工人2200名，年產(chǎn)粗紗約1.4萬(wàn)件，為中國(guó)近代工業(yè)的興起做出了重大貢獻(xiàn)。

清末民國(guó)初是中國(guó)歷史上大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)期，作為封建士大夫的陸潤(rùn)庠，其思想和行為是為了“鞏固君權(quán)”，其宗旨是“成規(guī)固不可墨守，而新法亦須斟酌行之。若不研求國(guó)內(nèi)之歷史以為變通，則必有窒礙、難行之處，或且變本加厲之害”（吳郁生《東閣大學(xué)士陸文瑞公行狀》），看似穩(wěn)妥，實(shí)際是保守護(hù)舊，對(duì)新法與民國(guó)持反對(duì)態(tài)度。留戀舊的封建儒學(xué)和舊式教育，反對(duì)教育的更新，所以在政治路線(xiàn)上他是迂腐落后的。

陸潤(rùn)庠高中狀元后一路榮華，連慈禧太后的御筆也大都有陸潤(rùn)庠代為題跋，備受恩寵。但他卻始終如初，不擺半點(diǎn)官架子，“當(dāng)官處事，務(wù)循準(zhǔn)繩”。其從政之余，藝友眾多，徐部、吳蔭培、葉昌熾、潘遵祁、陸增祥等時(shí)有往來(lái)，常論詩(shī)文或作書(shū)畫(huà)，一時(shí)群賢畢至。陸潤(rùn)庠自始至終以蘊(yùn)藉中和的儒家形象，出現(xiàn)在蘇州市民的記憶里。在“書(shū)中自有黃金屋”的年代，成為當(dāng)時(shí)人們的勵(lì)志偶像。

從同治十三年（1873年）到光緒三十年（1904年）的31年間，蘇州再也沒(méi)有出過(guò)狀元，人們都以能有狀元公的寸楮尺素為榮。留園、獅子林、網(wǎng)師園至今仍留有陸潤(rùn)庠的書(shū)聯(lián)。

時(shí)過(guò)境遷，風(fēng)華不再，科舉制度也早已退出了歷史舞臺(tái)，狀元公成了過(guò)眼云煙，隨著時(shí)間的推移，曾經(jīng)蘇州人心目中引以為傲的“紅狀元，綠狀元”也漸漸地被淡忘。

新年伊始，當(dāng)我又一次走進(jìn)拙政園補(bǔ)園，靜靜仰望著北廳的三十六鴛鴦館。門(mén)口池塘里，對(duì)對(duì)鴛鴦戲水依舊，疏離疏影。對(duì)面的南廳里，十八曼陀羅花館門(mén)前早已無(wú)人度曲，只有微微吹來(lái)的陣陣清風(fēng)，似乎還在向游人輕輕訴說(shuō)著“紅狀元，綠狀元”往日的榮耀。

注釋?zhuān)?/p>

[1]王文治論書(shū)絕句三十首[M]上海：人民美術(shù)出版社，1981：54

[2]馬宗霍書(shū)林鑒藻書(shū)林紀(jì)事·卷十一[M]北京：文物出版社，1984