陜西戶縣農(nóng)民畫與上海金山農(nóng)民畫比較分析

張嘉寧

摘 要：農(nóng)民畫是我國特有的繪畫種類，有明顯的時代性與地域性。在農(nóng)民繪畫的潮流中，上海金山農(nóng)民畫與陜西戶縣農(nóng)民畫是其杰出代表?，F(xiàn)以上述兩地的農(nóng)民畫為論述對象，通過對兩者的題材選擇、構(gòu)圖形式、色彩運用方面的比較，領(lǐng)悟它們不同的藝術(shù)魅力，并分析它們由于種種不同原因所導(dǎo)致的藝術(shù)表現(xiàn)形式上的差異。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫;上海金山;陜西戶縣;比較

農(nóng)民畫是我國特有的繪畫種類，農(nóng)民畫在傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上，把民間繪畫同當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合，將質(zhì)樸的、極具生活氣息的元素體現(xiàn)在畫面中，具有較為鮮明的特征及藝術(shù)形式。新中國成立以來，全國各地掀起了農(nóng)民繪畫大潮，在這一時期，文化部命名了51個“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”，而陜西戶縣與上海金山是其中的杰出代表。

陜西戶縣農(nóng)民畫與上海金山農(nóng)民畫雖地域不同，但從繪畫的具體表現(xiàn)形式上來說，既有共同之處又獨具地域特色。現(xiàn)以上述兩地的農(nóng)民畫為論述對象，通過對兩地農(nóng)民畫的題材選擇、構(gòu)圖形式、色彩運用方面進行比較分析，從中總結(jié)出兩地農(nóng)民畫藝術(shù)表現(xiàn)形式的異同，更加注重對不同地域文化藝術(shù)的理解。

1 戶縣農(nóng)民畫與金山農(nóng)民畫的繪畫題材

西北農(nóng)民的豪邁質(zhì)樸，影響著陜西戶縣農(nóng)民畫的藝術(shù)特色。戶縣農(nóng)民畫的創(chuàng)作群體正是受到西北地區(qū)獨特的自然地理環(huán)境影響，創(chuàng)作題材十分豐富，大多是以當(dāng)?shù)氐奶飯@風(fēng)光、豐收盛況、風(fēng)俗民情、民俗文化以及當(dāng)?shù)氐男忝赖淖匀伙L(fēng)貌為主。如王乃良的《牧羊曲》描繪了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民日出而作、日落而息的景象，池塘的鴨、田間的羊、金燦燦的大片油菜花和滿目春色，儼然一幅和諧的畫作。潘曉玲的《高原人家》描繪了西北地區(qū)獨有的地理風(fēng)貌，抒發(fā)創(chuàng)作者對家鄉(xiāng)這片土地的熱愛，洋溢著當(dāng)?shù)厝嗣竦拇緲?、熱情和豪邁。還有潘曉玲的《豐收》《齊心協(xié)力》《人歡馬叫》，仝延奎的《巧老婆》，李鳳蘭的《春鋤》，作品中都透露出創(chuàng)作群體對幸福美滿生活的向往與熱愛。

而上海金山的農(nóng)民畫受人文地理環(huán)境影響，帶有江南地區(qū)特有的生活氣息與獨特的民間藝術(shù)特色。水網(wǎng)交織的水鄉(xiāng)生活、白墻黑瓦的民居建筑、南方地區(qū)的耕種方式及民俗節(jié)慶的盛況，都為繪畫創(chuàng)作提供了豐富的素材，如曹金英的《魚塘》、懷明富的《古鎮(zhèn)清流》等。金山農(nóng)民畫家熱愛表現(xiàn)這樣的景象，大量水上勞動的場景，也從側(cè)面展現(xiàn)出了動人的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光。

兩地農(nóng)民畫的題材選擇共同點在于，都基于當(dāng)?shù)孛耖g的傳統(tǒng)文化之上，以現(xiàn)實生活中的場景、習(xí)俗、方式等作為基本題材。不同點在于，陜西戶縣農(nóng)民畫中所反映的民俗文化、鄉(xiāng)土氣息更加濃郁;而上海金山農(nóng)民畫并不像傳統(tǒng)農(nóng)民畫那樣具有豪邁的氣勢，它的風(fēng)格更為柔和，有獨特的江南水鄉(xiāng)的意蘊。

2 戶縣農(nóng)民畫與金山農(nóng)民畫的構(gòu)圖形式

經(jīng)營位置作為造型藝術(shù)的一部分，歷來被藝術(shù)家們所重視。合理的構(gòu)圖也直接關(guān)系到整幅畫面的美感及給受眾帶來的視覺體驗。

在構(gòu)圖上，戶縣農(nóng)民畫與金山農(nóng)民畫大多采用平面化構(gòu)圖，但也講求透視原理，整體上有較強的裝飾效果。這種構(gòu)圖手法使畫面展現(xiàn)出一種滿而充實的視覺效果，傳遞出熱烈的鄉(xiāng)土情懷。這種“平面”正是農(nóng)民畫獨特性的體現(xiàn)，是它不可或缺的一部分。同時，兩地農(nóng)民畫的另一個重要特點就是追求構(gòu)圖飽滿，留白較少。這種追求飽滿的構(gòu)圖方式一定程度上體現(xiàn)出農(nóng)民希求圓滿的美好寓意。

戶縣農(nóng)民畫在畫面構(gòu)圖上多以大場景為主，多采用遠景描繪生機勃發(fā)的農(nóng)村生活片段。占據(jù)整個畫面的是較為龐大的生活場景，人物只作為整個畫面中的一小部分，構(gòu)圖更多是為了突出場景。如潘曉玲的《豐收》畫面中描繪了農(nóng)民忙碌收獲的場景，遠景是樹木，中景是錯落有致的房屋，近景是農(nóng)忙的農(nóng)民，構(gòu)成一個忙碌、豐收的場面。

而金山農(nóng)民畫在構(gòu)圖上多以中、近景為主來描繪水鄉(xiāng)生活。如季芳的《拉網(wǎng)》采用中景形式進行了平面化的藝術(shù)處理，以俯視的視角畫出了正在勞動的農(nóng)民。力圖把最全面的視角呈現(xiàn)給觀眾，烘托出作品中的鄉(xiāng)土意象，生動描繪了江南水鄉(xiāng)水網(wǎng)交織的生活。陸永忠的《江南之春》采用近景描寫的形式對江南地區(qū)的生活情境進行刻畫，三個人物占畫面主要位置，構(gòu)圖飽滿，富有趣味。

通過兩者比較可以看出，戶縣農(nóng)民畫的構(gòu)圖大多突出的是場景，人、樹、物等的安排都是為了烘托氣勢，為場景服務(wù)，人在畫面中的描繪度力度與所占比重較小。而金山農(nóng)民畫的構(gòu)圖大多圍繞著人進行，畫面簡單質(zhì)樸又其樂融融，充滿了地域文化風(fēng)情。

3 戶縣農(nóng)民畫與金山農(nóng)民畫的色彩運用

在農(nóng)民畫中，色彩是不可缺少的一部分。兩地農(nóng)民畫在色彩上所呈現(xiàn)出的特點，也正是他們對生活的激情與對家鄉(xiāng)熱愛的一種表現(xiàn)，是一種獨特的繪畫語言。

戶縣農(nóng)民畫給人第一印象多是色彩鮮艷明快、熱烈奔放、極富感染力。在色彩上，其以生活中真實的色彩作為基礎(chǔ)，運用對比色與互補色進行設(shè)色，色彩單純，無明暗的變化。隨意敷色、大膽明快，用熱鬧的主觀色彩構(gòu)筑畫面[1]。由此可見，其色彩不是根據(jù)自然界物體本身的色彩來設(shè)色，而是根據(jù)畫家的主觀意愿進行設(shè)色。

上海金山農(nóng)民畫與陜西戶縣農(nóng)民畫在色彩的運用上有一致性。金山農(nóng)民畫中出現(xiàn)的很多元素是取材于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的剪紙和刺繡工藝，同時在色彩搭配上，也吸收了傳統(tǒng)民間工藝中紅、黃、紫、藍、綠等色彩進行搭配，畫面一般以多種純色搭配構(gòu)成，明度、純度較高。這種配色方式使畫作具有更強烈的視覺沖擊力，也有著未經(jīng)刻意修飾的單純、明快之氣。這種夸張的配色“粗獷里蘊涵細膩，濃艷而不失淡雅，古拙中流露天工”[2]，使畫面色調(diào)表現(xiàn)出一種強烈的感染力。

但因兩地地理環(huán)境的不同，兩地農(nóng)民畫色彩傾向也產(chǎn)生了差異。戶縣農(nóng)民畫處西北地區(qū)，地貌環(huán)境對其繪畫創(chuàng)作也有一定的影響。因此，戶縣農(nóng)民畫表現(xiàn)的色調(diào)大多偏暖色調(diào)，《高原人家》《豐收》《齊心協(xié)力》《曬辣子》《人歡馬叫》等作品中都有所體現(xiàn)。而金山農(nóng)民畫所處地區(qū)是典型的江南水鄉(xiāng)地貌，小橋流水、樹木掩映的農(nóng)舍，這一切都使其繪畫用色相對戶縣農(nóng)民畫顯得柔和，配色大多處于冷暖色調(diào)的居中地帶或偏冷色調(diào)，在《江南之春》《水鄉(xiāng)放牛娃》《喜慶節(jié)日》《魚嬉蓮》《拉網(wǎng)》等作品中表現(xiàn)出這種配色特點。

4 結(jié)語

兩者雖同屬于農(nóng)民畫，但因多重因素的影響，兩地藝術(shù)表現(xiàn)形式上也出現(xiàn)了差異，造成差異的原因有以下幾點。一是與當(dāng)?shù)孛袼住⒚袂橛兄芮新?lián)系。陜西戶縣地區(qū)在歷史發(fā)展的過程中，形成了獨特的具有西北地區(qū)豪邁質(zhì)樸風(fēng)格的風(fēng)俗民情。而上海金山地區(qū)在發(fā)展過程中，逐漸具有了城市文化特點。兩地這些有區(qū)別的民俗文化在農(nóng)民畫中得以體現(xiàn)，因而在內(nèi)容上會產(chǎn)生差異。二是與地域環(huán)境有一定聯(lián)系。陜西地處西北，地形崎嶇不平，以高原、山地為主，平原較少。而上海擁有深厚的近代城市文化底蘊和眾多歷史古跡，江南的吳越傳統(tǒng)文化與各地移民帶入的多樣文化相融合，形成了特有的海派文化[3]。因此，戶縣農(nóng)民畫與金山農(nóng)民畫受地域環(huán)境影響，在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出不同風(fēng)貌。最后，繪畫群體所受的繪畫培訓(xùn)教育不同及繪畫者個體的差異，都會導(dǎo)致繪畫所呈現(xiàn)的風(fēng)格有所不同。

參考文獻

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[3]黃露.貴州民間繪畫與上海民間繪畫的對比研究——以麻江、金山為例[D].貴陽：貴州師范大學(xué)，2014.