• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      創(chuàng)意旅游之內(nèi)涵特征、構(gòu)建圖譜與發(fā)展前瞻

      2019-07-27 19:54:48潘海穎張莉莉
      旅游學(xué)刊 2019年5期
      關(guān)鍵詞:內(nèi)涵特征

      潘海穎 張莉莉

      [摘 要]首先文章通過構(gòu)建創(chuàng)意旅游圖譜來探討創(chuàng)意旅游的根基來源、要素特征以及價(jià)值指向,以期深入詮釋創(chuàng)意旅游之內(nèi)涵。創(chuàng)意旅游是以創(chuàng)意策劃為核心,通過主題、景觀、活動、空間、功能、服務(wù)等旅游元素的創(chuàng)新,激發(fā)旅游者的想象力和創(chuàng)造力,促進(jìn)旅游者參與和互動,使其獲得新體驗(yàn)、創(chuàng)造新價(jià)值的旅游活動。創(chuàng)意旅游是以理念創(chuàng)新為引領(lǐng),內(nèi)容創(chuàng)新為內(nèi)核,模式創(chuàng)新為指向的活動,并以此為框架構(gòu)建創(chuàng)意旅游圖譜。構(gòu)建圖譜第一層級,理念創(chuàng)新來源于歷史挖掘、文化碰撞、技術(shù)創(chuàng)新、市場再造;第二層級,內(nèi)容創(chuàng)新通過主題、景觀、活動、空間、功能、服務(wù)等旅游元素的創(chuàng)新,激發(fā)旅游者的想象力和創(chuàng)造力;第三層級模式創(chuàng)新,通過資源整合、游客參與、主客互動、產(chǎn)業(yè)融合等模式創(chuàng)新,最終創(chuàng)造新價(jià)值。其次,分別探討創(chuàng)意旅游活動的特征以及創(chuàng)意旅游者的特征。創(chuàng)意旅游活動具有創(chuàng)新性、獨(dú)特性、體驗(yàn)性、文化性、有智性和開放性特征;創(chuàng)意旅游者具有雙重身份,他們既是旅游消費(fèi)者,也是旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)者和創(chuàng)造者,創(chuàng)意旅游賦予他們高度的能動性、創(chuàng)造感和自我實(shí)現(xiàn)感。最后,從發(fā)展前景來看,創(chuàng)意旅游對培育創(chuàng)意階層意義重大,是推動創(chuàng)新文化民主化的有生力量。一方面,創(chuàng)意旅游正從邊緣走向核心,將在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中占據(jù)更為重要的位置;另一方面,創(chuàng)意旅游活動面臨市場規(guī)模擴(kuò)大和快速模仿帶來的平庸化傾向。因此,需要對技術(shù)決定論、品牌精英霸權(quán)、大眾市場進(jìn)行反思和批判,這將有助于創(chuàng)意旅游的可持續(xù)發(fā)展。

      [關(guān)鍵詞]創(chuàng)意旅游;構(gòu)建圖譜;內(nèi)涵;特征

      [中圖分類號]F59

      [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

      [文章編號]1002-5006(2019)09-0128-09

      Doi: 10.19765/j.cnkl.1002-5006.2019.05.014

      1 創(chuàng)意旅游發(fā)展緣起

      進(jìn)入21世紀(jì)以來,創(chuàng)意、創(chuàng)新成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動力。“創(chuàng)意”與很多詞匯聯(lián)用,出現(xiàn)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意城市、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、文化創(chuàng)意等。創(chuàng)意旅游的出現(xiàn)是理論融合和產(chǎn)業(yè)融合的產(chǎn)物。從理論視角看,創(chuàng)意旅游源于創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)理論與公共文化政策的融合。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是發(fā)展中的經(jīng)濟(jì),它的核心涵蓋三大領(lǐng)域:媒體與娛樂業(yè)、藝術(shù)與文化遺產(chǎn)、創(chuàng)造性的企業(yè)對企業(yè)的服務(wù)[1]。公共選擇理論、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共政策的互相理解。在過去20多年間,許多國家對文化政策進(jìn)行了重新定位,各國政府在促進(jìn)文化多樣性、文化遺產(chǎn)保護(hù)、鼓勵創(chuàng)造性的表演藝術(shù)等方面給予政策支持。顯而易見,多樣性文化、歷史文化、創(chuàng)造性文化都是旅游者非常感興趣的內(nèi)容。從產(chǎn)業(yè)融合來看,創(chuàng)意旅游的出現(xiàn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展息息相關(guān),尤其是文化產(chǎn)業(yè),直接為創(chuàng)意旅游給養(yǎng),為旅游活動從內(nèi)容到形式的創(chuàng)新提供了資源和視野。

      1 998年,英國工黨政府在《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中第一次提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念[2]。英國政府提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景是20世紀(jì)80年代的經(jīng)濟(jì)重組,文化經(jīng)費(fèi)的削減以及傳統(tǒng)工業(yè)的衰敗。從某種意義上說,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是為挽救傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、振興經(jīng)濟(jì)而提出的“文化+經(jīng)濟(jì)”組合拳。之后,英國確定了與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的13個領(lǐng)域,包括廣告、建筑、藝術(shù)與古董市場、工藝品、設(shè)計(jì)、時尚、影片和視訊、互動休閑娛樂軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件及計(jì)算機(jī)游戲、電視與廣播。雖然其中并沒有明確提到旅游產(chǎn)業(yè),基于旅游業(yè)本身具有的產(chǎn)業(yè)融合特征,在實(shí)踐中與其他產(chǎn)業(yè)有較多的交叉和融合。

      同時,創(chuàng)意旅游的出現(xiàn)是新一代旅游者旅游理念、旅游需求和旅游方式發(fā)生改變的結(jié)果和必然。從觀光旅游發(fā)展到休閑旅游階段,旅游者注重旅游的體驗(yàn)性,注重旅游帶給自己的獨(dú)特感受,旅游者的個性化要求越來越顯著。在此基礎(chǔ)上,旅游者更注重旅游的參與性,他們不僅僅滿足于自己在旅游活動中的互動,更想?yún)⑴c旅游過程的設(shè)計(jì)和安排,不僅向往新奇的旅游目的地,更向往新奇的旅游活動,向往并挑戰(zhàn)旅游帶來的不確定性,想通過旅游活動最大限度地獲得刺激、自由和創(chuàng)造感。我國提倡和引導(dǎo)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大致始于2007年前后,創(chuàng)意旅游的出現(xiàn)也是近10年的事情。尤其是近5年來,隨著全社會創(chuàng)新創(chuàng)意思維的傳播,隨著供給側(cè)全域旅游理念的重視和推廣,創(chuàng)意旅游在創(chuàng)意要素方面有了更多的拓展,展現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭。因此,創(chuàng)意旅游的出現(xiàn)是旅游者消費(fèi)需求改變和旅游產(chǎn)業(yè)謀求創(chuàng)新發(fā)展共同作用的結(jié)果。

      2 創(chuàng)意旅游的基本理論與影響研究

      2.1創(chuàng)意旅游的概念與含義

      創(chuàng)意在英文中與創(chuàng)造同義。從中文來看,“創(chuàng)意”既有活動的意思,也包含理念的意思。因此,創(chuàng)意一方面指代創(chuàng)新、創(chuàng)造活動,另一方面也指代創(chuàng)造、創(chuàng)新理念。創(chuàng)意旅游所帶來的旅游變化和旅游新形式,引起了世界旅游組織、業(yè)界和學(xué)界的持續(xù)關(guān)注。學(xué)界對創(chuàng)意旅游產(chǎn)生的背景、概念、特征進(jìn)行了理論探討。

      2000年,新西蘭學(xué)者Richards和Raymond把創(chuàng)意旅游定義為:“通過讓游客對旅游過程的積極參與,和從其選擇的度假目的地學(xué)來的經(jīng)驗(yàn),為游客提供發(fā)展其創(chuàng)意潛質(zhì)的機(jī)會”[3]。聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)指出,創(chuàng)意旅游為旅游者提供具有原真性的、可直接參與體驗(yàn)的旅游活動,從而更好地學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)、傳統(tǒng)以及具有當(dāng)?shù)靥厣南笳餍晕幕痆4]。厲無畏等較早在我國倡導(dǎo)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,并進(jìn)行了相關(guān)的研究,他們指出“創(chuàng)意旅游是利用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維和發(fā)展模式整合旅游資源,創(chuàng)新旅游產(chǎn)品,鍛造旅游產(chǎn)業(yè)鏈,以適應(yīng)現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的全新模式”[5];周鈞和馮學(xué)鋼認(rèn)為“創(chuàng)意旅游是指旅游者與旅游目的之間以創(chuàng)意性互動為核心要素的一項(xiàng)旅游產(chǎn)品,旅游者通過此過程實(shí)現(xiàn)知識或技能的輸入,開發(fā)個人創(chuàng)意潛能,形成個性化的旅游體驗(yàn)及旅游經(jīng)歷”[6]。王吳和周鳳杰提出,創(chuàng)意旅游是指旅游者在游覽過程中以旅游吸引物為創(chuàng)意主體,在旅游者與旅游吸引物發(fā)生互動時,所體驗(yàn)到的一種不同尋常的旅游經(jīng)歷[7]。由于創(chuàng)意旅游的跨界性質(zhì),給創(chuàng)意旅游以及創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行劃界和定義并不簡單。創(chuàng)意旅游的最大特點(diǎn)在于“創(chuàng)意”二字,創(chuàng)意元素是使創(chuàng)意旅游得以發(fā)展的重要保證,或側(cè)重于旅游者白我價(jià)值提升,或側(cè)重于旅游產(chǎn)業(yè)模式發(fā)展,其中,參與、體驗(yàn)、文化、互動、提升是重要的關(guān)鍵詞。

      2.2創(chuàng)意旅游的特征與要素

      張勝男指出,創(chuàng)意旅游注重文化性和創(chuàng)意性,具有生產(chǎn)過程和消費(fèi)過程的雙重屬性。創(chuàng)意旅游具有3個核心要素:互動要素、個性化要素,促進(jìn)個人發(fā)展[8]?!皠?chuàng)意旅游是以文化為賣點(diǎn),以創(chuàng)意為手段,以技術(shù)為支撐,將旅游業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各種資源加以整合與再利用的新型旅游發(fā)展模式,具有旅游資源廣泛化、旅游項(xiàng)目體驗(yàn)化、旅游產(chǎn)品創(chuàng)意化、旅游營銷多元化的特點(diǎn)”[9]。跨越邊界實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的融合滲透是創(chuàng)意旅游的基本特征。創(chuàng)意旅游的巨大效應(yīng)和創(chuàng)新模式的積極意義在于產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建,在于對城市整體轉(zhuǎn)型的促進(jìn),以及旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值體系的形成和增值,旨在形成文旅共贏的有智增長( smart growth)新模式[5]。“創(chuàng)意旅游主要作為一種旅游發(fā)展戰(zhàn)略、旅游產(chǎn)品類型、旅游活動理念而存在,創(chuàng)意旅游實(shí)質(zhì)上是旅游創(chuàng)意應(yīng)用到旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的產(chǎn)物,是旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的重要體現(xiàn);旅游創(chuàng)意具有創(chuàng)造性、內(nèi)隱性、關(guān)聯(lián)性、體驗(yàn)性、增值性等5大特征”[10]。創(chuàng)意旅游以文化為本位,以創(chuàng)意元素為基準(zhǔn),需要旅游者與旅游目的地共同協(xié)作[6]。王欣認(rèn)為,中國文化創(chuàng)意旅游發(fā)展類型可以分為創(chuàng)意產(chǎn)品、創(chuàng)意設(shè)施、創(chuàng)意景觀、創(chuàng)意活動、創(chuàng)意社區(qū)[11]。原勃和白凱提出了“以傳統(tǒng)文化旅游為基礎(chǔ),以創(chuàng)意資本為支持,以游客技能提高為導(dǎo)向,以創(chuàng)意活動過程為手段,以實(shí)現(xiàn)游客自我提升為目的”的創(chuàng)意旅游發(fā)展模式,構(gòu)建了基于游客體驗(yàn)的創(chuàng)意旅游互動關(guān)聯(lián)模式[12]。

      2.3創(chuàng)意旅游的影響研究

      從創(chuàng)意旅游對社會經(jīng)濟(jì)文化的影響來看,正面評價(jià)占了主流。學(xué)者們認(rèn)為創(chuàng)意旅游有利于旅游業(yè)的可持續(xù),并從經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化的可持續(xù)方面給予創(chuàng)意旅游較多肯定。創(chuàng)意旅游有利于文化保護(hù)和交流,有利于促進(jìn)對文化多樣性的認(rèn)可和理解。創(chuàng)意旅游擴(kuò)展了旅游資源的涵蓋范圍,為旅游目的創(chuàng)造新產(chǎn)品提供了新路徑[5]。同時,學(xué)者也關(guān)注到,創(chuàng)意旅游本身的小眾性與旅游的大眾化發(fā)展之間的矛盾。一方面是大眾旅游市場帶來的規(guī)模效益和經(jīng)濟(jì)收益,一方面是可能對自然景觀和文化遺產(chǎn)所產(chǎn)生的威脅[13]。劉春濟(jì)和高靜提出了創(chuàng)意旅游發(fā)展的支持系統(tǒng),強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)意管理的作用,并提出需要關(guān)注創(chuàng)意旅游的狹義性理解與寬泛性理解、白組織性集群與政府組織性集群、內(nèi)生性發(fā)展與依附性發(fā)展,以及創(chuàng)意旅游者小眾性與擴(kuò)展性之間的關(guān)系[14]。2014年,吳必虎在談及創(chuàng)意旅游綜合體的發(fā)展時指出,創(chuàng)意旅游綜合體與旅游實(shí)現(xiàn)融合主要是指從宏觀模式到微觀業(yè)態(tài)的融合。宏觀模式融合指創(chuàng)意旅游綜合體與地產(chǎn)、旅游、文化創(chuàng)意、影視等多種產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)空間融合。微觀業(yè)態(tài)融合則是業(yè)態(tài)與業(yè)態(tài)之間的融合,多業(yè)態(tài)融合讓游客體驗(yàn)層次更加豐富。創(chuàng)意旅游融合體包括5種類型:主題文化型(無錫靈山大佛)、主題娛樂型(迪士尼)、藝術(shù)社區(qū)型(北京798藝術(shù)街區(qū))、模擬社區(qū)型(橫店影視城)、節(jié)事導(dǎo)向型(海南博鰲論壇)[15]。

      從文化意義上說,創(chuàng)意旅游是地區(qū)文化交流的一部分,也是地區(qū)、國家間文化“軟實(shí)力”的較量。首先,需要研究孕育創(chuàng)意旅游產(chǎn)生和發(fā)展的土壤。創(chuàng)意階層、創(chuàng)意集群、創(chuàng)意城市的出現(xiàn),使越來越多的人認(rèn)識到創(chuàng)造性對城市發(fā)展和振興帶來的意義。Florida認(rèn)為創(chuàng)造性已取代原材料、勞動力和資金流成為城市經(jīng)濟(jì)的主要驅(qū)動要素,創(chuàng)意力與競爭力是緊密相聯(lián)的,創(chuàng)意階層是城市活力的創(chuàng)新來源。他認(rèn)為技術(shù)、才能和容忍度是引發(fā)創(chuàng)造性的經(jīng)濟(jì)火花[16]。文化創(chuàng)意旅游蘊(yùn)含著一種生活理想和生活方式,它不僅是一種業(yè)態(tài),而是一段完整的生活。旅游與文化創(chuàng)意的結(jié)合,既增加了旅游的對象和范圍,又?jǐn)U展了旅游體驗(yàn)的方式和內(nèi)容。同時,文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)所依賴的資本、創(chuàng)意和市場因素,均具有流動性、外部性和人為創(chuàng)造的特點(diǎn),因而造成了產(chǎn)業(yè)的流動性問題,進(jìn)而導(dǎo)致目前國內(nèi)出現(xiàn)的大量復(fù)制和無序競爭狀態(tài)[11]。同時,國外學(xué)者從綜合層面關(guān)注文化創(chuàng)意旅游的文化效應(yīng)、生態(tài)效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會效應(yīng),把文化創(chuàng)意旅游當(dāng)成一種可持續(xù)發(fā)展的旅游發(fā)展新模式,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意旅游的可持續(xù)性[17]。

      雖然創(chuàng)意旅游的模式說、業(yè)態(tài)說、活動說、產(chǎn)品說并未達(dá)成共識,但國內(nèi)外學(xué)者比較一致的是對于創(chuàng)意旅游性質(zhì)的認(rèn)識,即:創(chuàng)意旅游蘊(yùn)含文化性、創(chuàng)新性、體驗(yàn)性和互動性。關(guān)于創(chuàng)意旅游的特征、要素、意義研究還停留在比較表面的階段,基本借用的是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的理論成果,關(guān)于旅游領(lǐng)域的特殊性研究相對薄弱。雖然創(chuàng)意旅游具有高度的產(chǎn)業(yè)融合性質(zhì),創(chuàng)意旅游的跨界性質(zhì)并不意味著創(chuàng)意旅游是概念的隨意疊加,創(chuàng)意旅游也不是一個簡單的商業(yè)推廣標(biāo)簽,創(chuàng)意旅游的內(nèi)涵和外延值得進(jìn)一步探討和厘定,關(guān)于創(chuàng)意旅游的要素特征需要進(jìn)一步明確,創(chuàng)意旅游者與旅游從業(yè)者的關(guān)系需要進(jìn)一步理清。

      3 創(chuàng)意旅游的內(nèi)涵與構(gòu)建圖譜

      創(chuàng)意旅游發(fā)展10年來,旅游的市場形勢(供給側(cè)、需求側(cè))究竟發(fā)生了哪些改變?這些改變又如何影響旅游目的地開發(fā)、旅游項(xiàng)目的策劃和旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)? 從經(jīng)濟(jì)角度來看,百多年前,熊彼特把創(chuàng)新定義為“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”,內(nèi)容包括:采用一種新產(chǎn)品或一種產(chǎn)品的新特征,采用一種新的生產(chǎn)方法,開辟一個新的市場,掠取或控制原材料或半制成品的一種新的供應(yīng)來源,實(shí)現(xiàn)任何一種工業(yè)的新的組織[18]。毋庸置疑,創(chuàng)新理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)指向非常明確,各種物質(zhì)生產(chǎn)活動的革新,包括技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等,帶來并構(gòu)成了整體經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的革新與改良。

      從文化角度來看,創(chuàng)意旅游的最高境界是實(shí)現(xiàn)休閑、工作、生活的合一,促進(jìn)地區(qū)文化的永續(xù)發(fā)展,促進(jìn)人們“文化自覺”的形成和“自由全面發(fā)展”?!奥糜蔚母灸康氖菫榱舜龠M(jìn)人的自由全面發(fā)展。作為異地休閑生活方式的旅游在促進(jìn)人的個人能力或素質(zhì)、人的社會關(guān)系、人的需要和人的個性諸方面的全面發(fā)展有著重要作用”[19]。創(chuàng)意旅游有較多的虛擬元素,感官的刺激與感覺化的消費(fèi),也許給人帶來很多不確定感和虛無感。但正是這種虛擬與想象孕育了創(chuàng)意和創(chuàng)造精神。文化由故事構(gòu)成,生活由體驗(yàn)構(gòu)成。史海鉤沉之中,創(chuàng)意是文化得以延續(xù)、生活得以品味的永恒氣質(zhì)。進(jìn)入知識創(chuàng)新階段,創(chuàng)新創(chuàng)造價(jià)值,工作也變得像藝術(shù),工作也變得像休閑;創(chuàng)意旅游既是創(chuàng)造性休閑,也是創(chuàng)造性生活,也可能成為創(chuàng)造性工作。要實(shí)現(xiàn)旅游開發(fā)理念的創(chuàng)新,對歷史、文化底蘊(yùn)的了解和再挖掘非常重要;隨著新媒體出現(xiàn)的傳播模式和渠道的創(chuàng)新,不僅為創(chuàng)意旅游的發(fā)展提供了新理念,也提供了新的營銷路徑,從而推動旅游全產(chǎn)業(yè)鏈的創(chuàng)新。

      第四,文化性。創(chuàng)意旅游是文化與經(jīng)濟(jì)互動的結(jié)果,創(chuàng)意旅游植根于文化,創(chuàng)意旅游本身也生產(chǎn)新的文化。文化空間不僅成為創(chuàng)意空間,也成為旅游空間。首先文化作品成為旅游的資源,影視、文學(xué)等藝術(shù)作品成為人們關(guān)注的對象,英國出現(xiàn)了《哈利波特》情節(jié)串成的旅游線路。同時,各種文化元素豐富了旅游活動和旅游內(nèi)容,拓展了旅游要素原本的功能意義。在少數(shù)民族地區(qū)舉辦一場具有少數(shù)民族情趣的婚禮,既是旅游,也具有文化的紀(jì)念意義;在英國鄉(xiāng)村的城堡中小住幾天,得以體驗(yàn)真正的英倫文化。各類民宿的發(fā)展,讓住宿有了更多的文化內(nèi)容和主題風(fēng)格。旅游者選擇住民宿不單單是解決異地住宿的問題,更多的是想去體驗(yàn)?zāi)康牡匚幕?。旅游者的互動、感受、分享與評價(jià),不僅成為各具特色的民宿文化的一部分,也形成新的旅游住宿文化。文化元素是改變千城一面的突破口,區(qū)域文化差異、民族文化差異是突破有形資源約束的突破口——文化的差異性是產(chǎn)生創(chuàng)意的無盡源泉。創(chuàng)意旅游引導(dǎo)或指向歷史與文化的積淀,或體現(xiàn)時尚與傳統(tǒng)的兼容。

      第五,有智性。Florida曾歸納創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的3T原則:技術(shù)、人才和寬容[16]。創(chuàng)意旅游不單建立在技術(shù)層面之上,而是知識、技術(shù)與創(chuàng)造力碰撞的結(jié)果;創(chuàng)意旅游是不斷更新的,更是智慧的。有智,不僅旅游設(shè)施設(shè)備趨向智能化,不僅參與創(chuàng)意旅游活動的各個要素是“有智”的,更重要的是,整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈都是“有智”的,多個“有智”產(chǎn)業(yè)的疊加會產(chǎn)生出新的“有智”產(chǎn)業(yè),出現(xiàn)“1+1>2”的結(jié)果。不論是“吃住行游購?qiáng)省备鱾€旅游要素,還是參與創(chuàng)意旅游中的人,服務(wù)者、體驗(yàn)者,甚至旁觀者,“有智”都占據(jù)了非常重要的地位。智慧旅游與創(chuàng)意旅游在某種意義上有了交叉融合與協(xié)作迸發(fā)。同創(chuàng)意旅游一樣,智慧旅游也是一個新的概念,在業(yè)界和學(xué)界的定義沒有得到共識。但有一點(diǎn),技術(shù)一方面是路徑和手段,另一方面也可以成為目的和內(nèi)容本身?!爸腔邸蓖ㄋ椎卣f就是便捷、好玩,便捷是手段,好玩本身就成為目的和意義。同樣,創(chuàng)意旅游有一些需要通過技術(shù)的手段來實(shí)現(xiàn),反過來,技術(shù)創(chuàng)新的過程也成為旅游的資源和目的。各種功能的旅游App -方面為旅游者提供了出游的便捷,同時玩轉(zhuǎn)這些App已經(jīng)成為新一代旅游者熱衷的過程。無意間,這些技術(shù)方式也成為旅游活動的一部分。旅游達(dá)人通過智慧化手段體驗(yàn)?zāi)稠?xiàng)創(chuàng)意旅游活動,通過白媒體進(jìn)行傳播,成就新的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

      第六,開放性。對新思想的開敞氛圍是孕育創(chuàng)新的基本環(huán)境。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身不是一個單一產(chǎn)業(yè)、單一部門的概念。創(chuàng)意旅游活動是跨界的結(jié)果和體現(xiàn),這里的開放和融合主要是指創(chuàng)意旅游項(xiàng)目的體系化,體現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)融合、時空融合的特征。創(chuàng)意旅游不是某一個人的突發(fā)奇想,也不是旅游產(chǎn)業(yè)本身的奇思妙想,而是創(chuàng)新體系化的產(chǎn)物,在項(xiàng)目策劃中提供人機(jī)對話、人人對話、人景對話和業(yè)態(tài)對話的可能。當(dāng)旅游已然成為人們新的生活方式時,僅限于旅游業(yè)的自主創(chuàng)新是不夠的。創(chuàng)意旅游是滿足旅游者創(chuàng)意需求的產(chǎn)品組合,需要多行業(yè)、多領(lǐng)域的跨界和融合。好的產(chǎn)品需要現(xiàn)代科技的介入,需要現(xiàn)代媒體的傳播,需要生命科學(xué)的聯(lián)動,需要創(chuàng)新思維的突破;IT、醫(yī)療、農(nóng)業(yè)、園藝、制造業(yè)等等,都可以與旅游業(yè)融合發(fā)展,得到創(chuàng)新。比如位于日本九州熊本縣的“阿蘇農(nóng)場”,定位為“人、自然、元?dú)狻?,是一個集農(nóng)業(yè)體驗(yàn)、森林元?dú)饣謴?fù)、火山溫泉治愈、個性住宿、美食購物等元素為一體的多體驗(yàn)集合。該農(nóng)場1995年開業(yè),開業(yè)10年接待量便多達(dá)440萬人次[20]。人類一直有著跨越時空的夢想,通過旅游產(chǎn)品的開發(fā)和策劃,“未來世界”“遠(yuǎn)古部落”“童話王國”等主題公園可以實(shí)現(xiàn),或部分實(shí)現(xiàn)人們時空交錯的夢想。

      4.2創(chuàng)意旅游者的特征

      創(chuàng)意旅游者具有雙重身份,他們既是旅游者,也是旅游活動的創(chuàng)造者;既是消費(fèi)者,也是生產(chǎn)者。創(chuàng)意旅游目的地集創(chuàng)意T作、創(chuàng)意學(xué)習(xí)、創(chuàng)意體驗(yàn)、創(chuàng)意消費(fèi)、創(chuàng)意休閑為一體,旅游者的角色身份是多樣而變化的。創(chuàng)意旅游鼓勵普通旅游者的創(chuàng)造性參與,旅游者成為開放性創(chuàng)新系統(tǒng)的一部分?!半S著經(jīng)濟(jì)全球化和向知識經(jīng)濟(jì)時代的轉(zhuǎn)變,社會階層構(gòu)造發(fā)生了根本性的變化,在勞動階層和服務(wù)階層之外,興起了新的創(chuàng)意階層。他們既是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)人才,也是創(chuàng)意旅游的主要消費(fèi)群體”[8]。

      第一,能動性。創(chuàng)意旅游者一定是高度參與的,不僅參與旅游的過程,還參與“前旅游”“后旅游”階段。旅游開始之前,創(chuàng)意旅游者是旅游活動的組合者、策劃者,一般對旅游活動比較熟悉,對將要開始的旅游有一定程度的了解,對單體的創(chuàng)意旅游活動有想象和準(zhǔn)備。旅游中,通過參與創(chuàng)意旅游項(xiàng)目,獲得體驗(yàn)感,并通過白媒體分享旅游的過程。旅游完成后,也比較傾向于使用網(wǎng)絡(luò)游記、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)評價(jià)等手段來回顧和分享旅游的心得。當(dāng)然,旅游過程中的參與是最主要的。創(chuàng)意旅游者不僅是參與的,還體現(xiàn)出更高層次的參與,即旅游能動性。這種能動不僅是物化的,不僅屬于物質(zhì)世界,還體現(xiàn)出高度的精神能動性。比如旅游者不僅滿足于在旅游項(xiàng)目設(shè)定好的影視場景中去體驗(yàn),去拍照留念,還渴望參與影視基地的拍攝,甚至成為虛擬世界的導(dǎo)演和演員。比如上海的麥金儂酒店,與英國Punch Drunk劇團(tuán)合作“浸入式戲劇”:《無法入睡》,酒店住客和觀眾不是被動的旁觀者,而是穿過電影的鏡頭,近距離地去體驗(yàn)故事、參與故事,成為戲劇的體驗(yàn)者和主角。創(chuàng)意旅游者通過感官聯(lián)動,將虛擬世界和實(shí)體世界進(jìn)行鏈接,以再現(xiàn)或創(chuàng)造全新的人生境遇。

      第二,創(chuàng)造感。從旅游動機(jī)來看,喜歡創(chuàng)意旅游活動的旅游者往往具有較強(qiáng)的好奇心,愿意通過旅游來滿足自己的好奇。對于創(chuàng)意旅游目的地,旅游者的學(xué)習(xí)興味較濃,通過創(chuàng)意旅游活動,激發(fā)旅游者的創(chuàng)造性?;騾⑴c制作手工藝品,或參與演出體驗(yàn)當(dāng)演員的感覺——不經(jīng)意的碰撞,一閃念間也許就有靈光乍現(xiàn)。雖然不可能人人都成為高曉松,但“詩與遠(yuǎn)方”是每一個普通人的內(nèi)心渴望和不變追求?!坝巫摺?“創(chuàng)造”——旅游者想要的也許不僅是一張擺拍的照片,還有放飛思想的沖動和馳騁草原的夢想。

      第三,自我實(shí)現(xiàn)感。創(chuàng)意旅游的最高境界是實(shí)現(xiàn)生活一休閑-工作的和諧與統(tǒng)一。創(chuàng)意旅游者是“思考者”“體驗(yàn)者”,也是“創(chuàng)造者”。在創(chuàng)意活動中實(shí)現(xiàn)白我。現(xiàn)代社會,尤其是產(chǎn)業(yè)革命以后的社會,休閑與工作的分離顯而易見。當(dāng)代休閑研究和休閑理念的發(fā)展都指向休閑與工作的合一,這樣的合一性有利于人的自由全面發(fā)展。創(chuàng)意旅游的出現(xiàn)為此提供了可能性。休閑與工作的對立與分隔來自時間被分割成不同的目的單位,工作時間為了謀生賺錢,休閑時間為了身心休息和快樂幸福。創(chuàng)意旅游為人們提供了不一樣的機(jī)會和時空。體驗(yàn)式的活動在體驗(yàn)中創(chuàng)造,在體驗(yàn)中工作,在體驗(yàn)中受教育,在體驗(yàn)中娛樂,在體驗(yàn)中白我實(shí)現(xiàn)。正如亞里士多德所說,休閑是生活中最基礎(chǔ)的東西[21]。諸多創(chuàng)意來白休閑,創(chuàng)意旅游者通過創(chuàng)意旅游活動,促成自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)。

      [2]

      ZHANG Yurong, ZHENG Tao.Creative Tourism: TheorV andPractice[M]. Chengdu: Southwestern University of Finance andEconomics Press.2014:3[張玉蓉,鄭濤創(chuàng)意旅游:理論與實(shí)踐[M].成都:西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社,2014:3]

      [3] RICHARDS GWorld culture and heritage and tourism[J]Tourism Recreation Research,2000,(1):9—18[理查慈 G.世界文化遺產(chǎn)與旅游[J]旅游休閑研究,2000,(1):9—18.]

      [4]

      United Nations Educational Scientific and Cultural Organization[EB/OL]. http: //whc.unesco.org,2017-07-13.[聯(lián)合同教科文組織世界遺產(chǎn)中心[EB/OL]. https: //asofarmland.cojp, 2017-07-13.]

      [5]

      LI Wuwei, WANG Huimin,SUN Jie. Creative tourism: Innovationof tourism industry development model[J].Tourism Science,2007, 21(6): 1-5.[厲無畏,王慧敏,孫潔.創(chuàng)意旅游:旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)腱模式的革新[J]旅游科學(xué),2007, 21(6): 1-5.]

      [6]

      ZHOU Jun, Feng Xuegang. Research of creative tourism and itscharacteristics[J]. Journal of Guilin Tourism University, 2008, 19(3): 394-395.[周鈞,馮學(xué)鋼創(chuàng)意旅游及其特征研究[J]桂林旅游高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2008, 19(3): 394-395.]

      [7]WANG Hao, ZHOU Fengjie. Study on cultural creative tourism:Illustrated by the case of Beijing 798 Art District[J].TourismOverview, 2014, (3): 79.[王昊,周鳳杰.論文化創(chuàng)意旅游——以北京798藝術(shù)區(qū)為例[J]旅游縱覽,2014, (3): 79.]

      [8]

      ZHANG Shengnan. Research of creative tourism developmentmodel and operating mechanism[J]. Re.9earch on Financial andEconomic Issues, 2016, (2): 123-129.[張勝男.創(chuàng)意旅游發(fā)展模式與運(yùn)行機(jī)制研究[J]財(cái)經(jīng)問題研究,2016, (2): 123-129.]

      [9] WANG Degen, QIAN Jia. Innovation thinking of tourismplanning system in the era of creative tourism[J]. TourismTribune, 2014, 29(5): 13-15. [7T德根,錢佳.創(chuàng)意旅游時代的旅游規(guī)劃體系創(chuàng)新思考[J]旅游學(xué)刊,2014, 29(5): 13-15.]

      [10] LI Qinglei. Tourism creativity: The origin, connotation andcharacteristics[J]. Journal of Bezjing International StudiesUniversity, 2011,(1): 26-34.[李慶雷.旅游創(chuàng)意:緣起、內(nèi)涵與特征[J]北京第二外圍語學(xué)院學(xué)報(bào),2011, (1): 26-34.]

      [11]

      WANG Xin. Development and thinking of chinese cultural creativetourism[J]. Academic Exchange.9, 2013, (10): 102- 105.[王欣.中國文化創(chuàng)意旅游的發(fā)展與思考[J]學(xué)術(shù)交流,2013, (10): 102-105.]

      [12]

      YUAN Bo, BAI Kai. Theory and practice of creative tourism[J]Urban Problems, 2008, (11): 97-1叭[原勃,白凱.創(chuàng)意旅游理論及實(shí)踐[J]城市問題,2008, (11): 97-101.]

      [13] THROSBY DThe Economzcs of Cultural Policy[M]. YI Xin,trans, Dalian: Northeast University of Finance and EconomicsPress, 2013: 164-170.[戴維·索羅斯比文化政策經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].易昕,譯.大連:東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社,2013: 164-170.]

      [14] LIU Chunji, GAO Jing. Study on creative tourism developmentand a few of dialectical relationship to deal with[J]. Journal ofBejjing International Studies University, 2014, (3): 1-6.[劉春濟(jì),高靜論創(chuàng)意旅游發(fā)展及其需要處理的幾對辯證關(guān)系[J]北京第二外圍語學(xué)院學(xué)報(bào),2014, (3): 1-6.]

      [15] WU Bihu. TOLD model and creative tourism[N]. China RealEstate News, 2014-08-18(B03).[吳必虎TOLD模式與創(chuàng)意旅游[N]中國房地產(chǎn)報(bào),2014-08-18(B03).]

      [16] FLORIDA R.The Creative Economy[M].FANG Haiping, WEIQingjiang, trans. Beijing: Renmin University of China Press,2006: 10-37.[理查德·弗洛里達(dá)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)[M]方海平,魏清江,澤北京:中國人民大學(xué)出版社,2006: 10-37.]

      [17] XU Jing, ZHOU Bin, WANG Lulu, et al_Creative tourismresearch progress and the enlightenment at home and abroad[J].Science- Technology and Management, 2015, 17(2): 25-32.[徐靜,周彬,王璐璐,等國內(nèi)外創(chuàng)意旅游研究進(jìn)展與啟示[J]科技與管理,2015, 17(2): 25-32.]

      [18] DAI Ming, YIN Yijin, DAI Xie'eL Innovation theory: 1912-2012[J]. EconomiC.9 Information,2012, (4): 62-66.[代嘰殷儀金,戴謝爾創(chuàng)新理論:1912-2012[J]經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài),2012, (4): 62-66.]

      [19] LI Duhong,兒ANG Jianlan, CAO Shitu. Study of the tourismand man's all-around dcvelopment[J]. Tourism Research, 2011,3(4): 31-36.[李卡十紅,蔣劍嵐,曹詩圖.試論旅游與人的全面發(fā)腱[J]旅游研究.2011, 3(4): 31-36.]

      [20]

      ASO Farm Land[EB/OL]. https://asofarmland.co.jp, 2019-04-21[日本阿蘇農(nóng)場[EB/OL]. https: //asofarmland.co.jp, 2019-4-21.]

      [21] ARISTOTLE. The Politics of Aristotle[M].Beijing: China SocialScicnces Publishing House Chcngcheng Books Ltd, 1999: 335

      [22]

      WANG Xiaoqian, CAO ShW Study oftourism from the perspectiveof hominology[J]. Geography and Geo- Information Science,2018, 34(1): 86-91.[土?xí)再?,曹詩圖.試論人學(xué)視角的旅游研究[J]地理與地理信息科學(xué),2018, 34(1): 86-91.]

      [23] BAUDELAIRE CLe Spleen De Par/s[M].GUO Hong' an,trans. Shanghai: Shanghai Translation Publishing House, 2011:150.[夏爾·波德萊爾.巴黎的憂郁[M]郭宏安,譯.上海:上海譯文出版社,2011: 150.]

      [24] 0' BRIEN D Cultural Policy[M].WEI Jiahai, YU Qin, transDalian: Northeast University of Finance and Economics Press,2016: 80.[戴夫·奧勃良.文化政策[M].魏家海,余勤,譯大連:東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社,2016: 80.]

      [25] 0' CONNOR J.Art and Creative Industries[M]. WANG Bin,ZHANG Liangcong trans. Beijing: Central Compilation&Translation Press, 2013: 176-177.[賈斯汀·奧康諾藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)M].土斌,張良叢譯.北京:中央編譯出社,2013: 176-177.]

      [26] LI Wuwei, WANG Huimin. New Theory on Creative Industry[M].Shanghai: Orient Publishing Center, 2008: 197.[厲無艮,土慧敏.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新論[M]上海:東方出版中心,2008: 197.]

      [27]

      Fund Town Enhancing Service Capability and Ptomoting Cooperation[EB/OL].http: //hzsc.hangzhou.com.cn, 2019- 03- 12.[玉皇山南基金小鎮(zhèn)提升服務(wù)能力促進(jìn)“三化融合”[EB/OL].http: //hzsc.hangzhou.com.cn, 2019-03-12.]

      猜你喜歡
      內(nèi)涵特征
      抓住特征巧觀察
      活出精致內(nèi)涵
      理解本質(zhì),豐富內(nèi)涵
      新型冠狀病毒及其流行病學(xué)特征認(rèn)識
      略述《歲月生香》的壺中內(nèi)涵
      如何表達(dá)“特征”
      不忠誠的四個特征
      抓住特征巧觀察
      內(nèi)涵漫畫
      愛你(2017年13期)2017-06-10 08:38:02
      要準(zhǔn)確理解“終身追責(zé)”的豐富內(nèi)涵
      汝南县| 龙胜| 偏关县| 介休市| 鸡西市| 邢台市| 元谋县| 伊宁县| 揭西县| 工布江达县| 上高县| 海安县| 玉屏| 上犹县| 大石桥市| 巴彦县| 陆良县| 台州市| 丰城市| 平泉县| 剑阁县| 鄱阳县| 绩溪县| 若尔盖县| 汉中市| 兴安盟| 正定县| 景泰县| 紫阳县| 双鸭山市| 绥化市| 彭州市| 锡林郭勒盟| 库车县| 大城县| 和静县| 论坛| 峡江县| 托克逊县| 都匀市| 云林县|