“閱”“悅”轉(zhuǎn)化花開有聲

張曉梅

【摘要】作為語(yǔ)文教師，如何以課堂為主陣地，引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)上從“閱讀”走向 ? ? ? ? “悅讀”呢？在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師以課堂為堅(jiān)實(shí)的基點(diǎn)，組織生動(dòng)而富有情趣的課堂，引導(dǎo)學(xué)生感知其中形象美，品味其中的精妙語(yǔ)言美，發(fā)掘詩(shī)詞中蘊(yùn)積情感美，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，讓閱讀的主體（學(xué)生）與閱讀行為（古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)）處于愉悅之中，古詩(shī)詞的“閱讀”也就漸漸走向了“悅讀”。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;感知形象;品味語(yǔ)言;領(lǐng)悟情感

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

經(jīng)典詩(shī)詞作為我國(guó)燦爛文化中瑰麗的奇葩，應(yīng)當(dāng)傳承。“初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”中就古詩(shī)詞學(xué)習(xí)提出如下要求：誦讀古代詩(shī) 詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。不難看出，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中這一要求中的“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用”，是學(xué)生古詩(shī)詞應(yīng)達(dá)到的要求，而“提高欣賞品位和審美情趣”，當(dāng)屬悅讀的要求了。那么，作為語(yǔ)文教師，如何以課堂為主陣地，引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)上從“閱讀”走向“悅讀”呢？我認(rèn)為我們教者可以從以下幾點(diǎn)做起。

一、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，感知詩(shī)詞中優(yōu)美的形象

現(xiàn)代閱讀教學(xué)理論認(rèn)為，閱讀教學(xué)是與作者進(jìn)行對(duì)話與交流的過程。因此，閱讀中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)。尤其是在古詩(shī)詞教學(xué)中，只有認(rèn)真品味其語(yǔ)言，才能發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞中優(yōu)美的形象，才能感受作者要表達(dá)的情感。蘇教版初中語(yǔ)文教材中選編了很多優(yōu)美的古詩(shī)詞，古詩(shī)詞聚集了眾多的藝術(shù)形象，我們?cè)诮虒W(xué)中通過剖析這些形象，可以引導(dǎo)學(xué)生感知其中的形象，既培養(yǎng)感悟形象的能力，也讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美。例如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”這幾句融情于景，將最能觸動(dòng)離愁的事物集中成為一幅幅鮮明的畫面，讓這些畫面出現(xiàn)于羈旅在外的游子視野內(nèi)，更顯悲愁。再如“垂緌飲清露，流響出疏桐”兩句通過寫蟬的形體、習(xí)性和聲音，表現(xiàn)蟬的貴、清，借以表明自己的高潔……教學(xué)這些詩(shī)詞，我們可以讓學(xué)生閱讀詩(shī)歌，從初識(shí)形象，進(jìn)而明白作者的真實(shí)意圖，實(shí)現(xiàn)閱讀到悅讀的轉(zhuǎn)化。

二、深入意境，品味詩(shī)詞中精妙的語(yǔ)言

眾所周知，古詩(shī)詞中作者往往通過精妙的語(yǔ)言來營(yíng)造詩(shī)詞的意境。古詩(shī)詞教學(xué)中只有認(rèn)真品味語(yǔ)言，才能從中獲得美感。深入地品味古詩(shī)詞的語(yǔ)言，是初中語(yǔ)文教學(xué)的基本功，也是學(xué)生語(yǔ)文能力的起點(diǎn)。而古詩(shī)詞教學(xué)在這點(diǎn)尤為關(guān)鍵。如“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”中的一個(gè)“落”字新穎妥帖、不同凡響，它給人以生動(dòng)形象的感覺，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的?！霸旎娚裥悖庩?yáng)割昏曉”中的“鐘”將大自然人格化，寫出了泰山的神奇秀美，“割”運(yùn)用夸張的修辭手法描寫泰山遮天蔽日的形象……我們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生透過這些生動(dòng)貼切的文字體會(huì)到古詩(shī)詞意境的博大，從而提高學(xué)生的品位與鑒賞能力。

三、體現(xiàn)人文，領(lǐng)悟詩(shī)詞中蘊(yùn)積的情感

古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著深厚的人文精神，閃耀著人文的光輝。如《登岳陽(yáng)樓》展現(xiàn)壯美河山，揮灑壯志豪情。《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》這篇作品圍繞明月展開思維的想象。詩(shī)人把人間的悲歡離合之情進(jìn)行大膽的想象，體現(xiàn)了作者的人生哲理，深切地反映了作者矛盾的內(nèi)心世界。然而，我們深入地理解其內(nèi)容還能發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的情感，那就是作者積極向上的樂觀態(tài)度，表現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛。通過樸實(shí)的文字，感受到作者濃濃的人文情懷?；诖?，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)感受，從而領(lǐng)悟作者在詩(shī)詞中傳達(dá)的情感。唯有這樣，才能在閱讀過程中實(shí)現(xiàn)與詩(shī)中情景人事相融通，才能將表達(dá)邏輯和運(yùn)行思路相吻合，明白作者的真實(shí)意圖，才是讓學(xué)生做到真心的閱讀與有效的悅讀相隨。

四、展現(xiàn)美感，有效實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞閱讀的延伸

我們知道，詩(shī)歌教學(xué)中總是要通過感知詩(shī)歌形象，才能感悟到作者所要表達(dá)的情感。唯有通過深入的理解，才能體悟到詩(shī)歌的美感。實(shí)踐證明，只有展現(xiàn)詩(shī)歌的美感才能延伸知識(shí)，進(jìn)而達(dá)到拓寬學(xué)生知識(shí)面的目的。例如在學(xué)習(xí)《涼州詞》這首詩(shī)時(shí)，就把它與《從軍行》開展對(duì)比閱讀。首先，進(jìn)行創(chuàng)作風(fēng)格方面的比較。一個(gè)是寫邊疆荒漠的戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)是寫內(nèi)地離別的場(chǎng)景，但能夠從培養(yǎng)學(xué)生的審美來審視詩(shī)歌中的意象。《涼州詞》中描寫了邊塞的孤寂與凄涼，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”中并沒有衰萎頹唐的情調(diào)。它體現(xiàn)了戍邊將士保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任感，是詩(shī)人由衷的贊美。而《從軍行》這首詩(shī)中也抒發(fā)了守衛(wèi)邊關(guān)之人的思鄉(xiāng)之情，抒發(fā)了保衛(wèi)邊關(guān)的壯志豪情。通過這樣的對(duì)比，在讓學(xué)生感悟作者愛國(guó)之情的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的延伸。古詩(shī)詞教學(xué)中不僅要培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，而且要拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，從而提升學(xué)生的素養(yǎng)。

總之，每種文本都有其獨(dú)特的存在形式，形象美、語(yǔ)言美、情感美是經(jīng)典古詩(shī)詞的特質(zhì)。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師以課堂為堅(jiān)實(shí)的基點(diǎn)，組織生動(dòng)而富有情趣的課堂，引導(dǎo)學(xué)生感知其中形象美，品味其中的精妙語(yǔ)言美，發(fā)掘詩(shī)詞中蘊(yùn)積情感美。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，讓閱讀的主體（學(xué)生）與閱讀行為（古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)）處于愉悅之中，古詩(shī)詞的“閱讀”也就漸漸走向了“悅讀”。

參考文獻(xiàn)

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