旨在把握真實(shí)性和文藝性的傳記文學(xué)教學(xué)策略研究

徐巧飛

【摘要】語(yǔ)文教材的改版，對(duì)語(yǔ)文閱讀方法和閱讀策略提出了更高的要求，強(qiáng)調(diào)通過(guò)單篇文章的學(xué)習(xí)掌握同類文章或整部作品的閱讀方法。本文旨在以《偉大的悲劇》一課為例，探索人物傳記的教學(xué)路徑，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)指向性瀏覽、虛實(shí)藝術(shù)細(xì)讀等方式抓住傳記文學(xué)真實(shí)性和文藝性的兩大特征，提升人物傳記的閱讀能力。

【關(guān)鍵詞】人物傳記;真實(shí)性;文藝性;指向性瀏覽;虛實(shí)藝術(shù)細(xì)讀

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、研究背景

傳記文學(xué)是運(yùn)用除虛構(gòu)以外的多種文學(xué)藝術(shù)手法，再現(xiàn)人物生平經(jīng)歷和事跡，展現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌，刻畫其鮮明形象和生動(dòng)個(gè)性的一種文學(xué)體裁。閱讀人物傳記，可以拓寬閱讀者生命的長(zhǎng)度和厚度。因此，奧地利著名作家茨威格說(shuō)：讀偉人的傳記吧，與勇敢的心靈作伴！那么傳記文學(xué)該怎么讀就成為教師亟待解決的一個(gè)問(wèn)題。尤其是隨著部編新教材的改版，對(duì)于閱讀方法的指導(dǎo)提出了更高的要求。全國(guó)語(yǔ)文中學(xué)教研室主任王本華在介紹教材變動(dòng)情況時(shí)強(qiáng)調(diào)，新教材設(shè)計(jì)了教讀、自讀再到課外閱讀的三位一體閱讀體系，要求在教讀的過(guò)程中，運(yùn)用一定的閱讀策略或閱讀方案，完成相應(yīng)的閱讀任務(wù)，達(dá)成相應(yīng)的閱讀目標(biāo)，目的是學(xué)“法”。學(xué)生在習(xí)得了方法之后就可以在自主閱讀的過(guò)程中嘗試運(yùn)用，進(jìn)一步強(qiáng)化，最終沉淀為自己的閱讀能力。隨著自讀課文比重的不斷增加，教讀課文中的方法指導(dǎo)就顯得尤為重要，如何讓學(xué)生由單篇文章的學(xué)習(xí)要掌握同類文章或整部作品的閱讀，是教師最需要思考的地方。

《偉大的悲劇》是著名傳記作家茨威格的作品，是人物傳記的典范，筆者試圖通過(guò)這一課的教學(xué)實(shí)踐探索出人物傳記這一類文學(xué)作品的閱讀策略，因此，做了有關(guān)的嘗試。

二、研究和實(shí)踐

《偉大的悲劇》課堂教學(xué)過(guò)程中，其中的幾個(gè)教學(xué)片段引起了筆者的思考。

情境一

分析文章中死亡之悲的時(shí)候，同學(xué)們非常迅速地鎖定了文本內(nèi)容：2月17日夜里1點(diǎn)鐘，這位不幸的英國(guó)海軍軍士死去了……筆者試圖通過(guò)連續(xù)的閱讀讓學(xué)生感受到這種生命逐漸消逝帶來(lái)的悲痛，并配上音樂進(jìn)行渲染，但是收效甚微，對(duì)他們而言這些人物都太過(guò)遙遠(yuǎn)，無(wú)法帶給學(xué)生以觸動(dòng)的。筆者反復(fù)推敲如何讓學(xué)生更好地去品析傳主的心情，在數(shù)次嘗試之后，決定抓住文本中的時(shí)間和地點(diǎn)。筆者發(fā)問(wèn)，為什么斯科特如此精準(zhǔn)地記錄下了1點(diǎn)鐘這個(gè)時(shí)間點(diǎn)和“屠宰場(chǎng)營(yíng)地”這個(gè)地點(diǎn)？在自己的生命隨時(shí)隨地都飽受威脅的時(shí)候，為什么他還有精力不出差錯(cuò)地記下這些？學(xué)生的回答出乎意料，有的學(xué)生說(shuō)因?yàn)殛?duì)友的死對(duì)他的打擊太大，越是傷痛越是會(huì)記得準(zhǔn)確。有的學(xué)生則說(shuō)他要莊重地記下時(shí)間和地點(diǎn)，這是對(duì)隊(duì)友最好的紀(jì)念。因?yàn)檫@樣一個(gè)準(zhǔn)確的時(shí)間和地點(diǎn)，同學(xué)們一下子就覺得這不是一個(gè)傳說(shuō)，一個(gè)故事，他們會(huì)去揣摩去想象，有英雄默默地睡去，有人默默地銘記，死亡之悲突然穿透歷史的煙塵呼嘯地來(lái)到學(xué)生的眼前……

情境二

《偉大的悲劇》很重要的一個(gè)板塊是讓學(xué)生感受傳主的偉大體現(xiàn)在何處，而斯科特寫日記的部分是最容易聚焦的地方。讀到“斯科特海軍上校的日記一直記到他生命的最后一息，記到他的手指完全凍住，筆從僵硬的手中滑下來(lái)為止”的時(shí)候，同學(xué)們非常理解斯科特是作為一個(gè)英雄的存在，但顯得不那么真實(shí)。于是，筆者在接下去的教學(xué)中做了以下的嘗試：和同學(xué)們一起探討“悲傷地、堅(jiān)決地畫去了‘我的妻子這幾個(gè)字”這個(gè)細(xì)節(jié)。為什么斯科特要做這樣的一個(gè)舉動(dòng)？為什么悲傷而又堅(jiān)決？同學(xué)們很快就進(jìn)入了那樣一個(gè)情境，英雄也會(huì)悲傷和不舍，心有牽掛，牽掛妻子兒女，但即使如此，他依然選擇了探險(xiǎn)事業(yè)，這才是真正偉大的地方，他要舍棄多少，才能來(lái)到這里。以小見大，見微知著，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作描寫“畫去”，就讓一個(gè)有血有肉的英雄形象栩栩如生地立在我們眼前。

這只是《偉大的悲劇》上課過(guò)程中的兩個(gè)小片段，但是靜下心來(lái)思考，為什么前后會(huì)有如此大的反差，而這樣的反差在磨課的過(guò)程中還反復(fù)出現(xiàn)，究其原因，其實(shí)就是授課過(guò)程中是否抓住了傳記文學(xué)的特點(diǎn)：真實(shí)性和文藝性。2月17日夜里1點(diǎn)鐘、“屠宰場(chǎng)營(yíng)地”是真實(shí)，而“畫去”則是作者結(jié)合真實(shí)的場(chǎng)景展開的合理想象，這樣的細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)的是傳記文學(xué)的文藝性。真實(shí)性和文藝性是傳記文學(xué)的兩只翅膀，抓住了這兩只翅膀，我們才能真正觸摸到偉大人物的心靈。因此，對(duì)《偉大的悲劇》這一課的教學(xué)進(jìn)行梳理，圍繞真實(shí)和文藝，也許我們可以一窺傳記文學(xué)教學(xué)的路徑，為學(xué)生自讀傳記文學(xué)提供方法支撐。

三、總結(jié)和反思

（一）通過(guò)指向性瀏覽把握傳記文學(xué)的真實(shí)性

1.掃描式瀏覽有指向性地列出任務(wù)表格，比如以時(shí)間為軸列表格，或者以地點(diǎn)、人物、事件等為軸。

掃描式瀏覽，要求在閱讀時(shí)一目數(shù)行，迅速掃視，摘取字里行間的重要信息。在《偉大的悲劇》一文中，出現(xiàn)了許多的時(shí)間概念，在理解死亡之悲的時(shí)候，指導(dǎo)學(xué)生以時(shí)間為軸列出人物死亡的序列。

2月17日夜里1點(diǎn)鐘，這位不幸的英國(guó)海軍軍士死去了。

3月29日，驕傲地在帳篷里等待死神的來(lái)臨……

10月29日，至少要去找到那幾位英雄的尸體。

11月12日，發(fā)現(xiàn)英雄們的尸體已凍僵在睡袋里……

我們離這些英雄本來(lái)很遙遠(yuǎn)，本來(lái)死亡之悲對(duì)現(xiàn)在的初中生而言委實(shí)太過(guò)深刻，但是這樣一羅列，死亡撲面而來(lái)，已經(jīng)不用過(guò)多言語(yǔ)，看著羅列出的時(shí)間軸，學(xué)生已經(jīng)能夠體會(huì)到這次探險(xiǎn)的殘酷。這只是這篇傳記文學(xué)中一個(gè)很短的時(shí)間軸，縱觀整篇人物傳記，我們都可以列出完整的時(shí)間軸，從一開始的充滿期待到希望破滅的痛苦再到撲面而來(lái)的死亡，學(xué)生就可以輕易地理解《偉大的悲劇》的主題。當(dāng)然不同的人物傳記可以進(jìn)行不同的羅列，通過(guò)掃描式瀏覽，快速而有指向性地羅列出閱讀任務(wù)，學(xué)生也能在最短的時(shí)間之內(nèi)理清傳記的脈絡(luò)。

2.跳讀式瀏覽傳記文學(xué)中引用的特定資料以及評(píng)論性文字。

（1）對(duì)比式跳讀。對(duì)文中引用的資料和評(píng)論性文字進(jìn)行比較式地跳讀，有利于傳主人物形象的把握。但是要抓住其中的某一個(gè)要點(diǎn)，圍繞這個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性地跳讀。比如《偉大的悲劇》一文中，有大量關(guān)于斯科特日記的文字，有些是直接引用的日記內(nèi)容，有些是作者對(duì)寫日記這件事的評(píng)論。學(xué)生圍繞日記跳讀這些文字時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)相互參照對(duì)比來(lái)看能使人物形象更加完整和豐滿。

（2）類比式跳讀。傳記文學(xué)的評(píng)論往往要求做到客觀敘述，作者要客觀公正地評(píng)價(jià)，有時(shí)兼顧功過(guò)、優(yōu)缺點(diǎn)，不隱惡，不虛美。比如《偉大的悲劇》一文中提到斯科特他們的失敗之輩，評(píng)論性的語(yǔ)句就非常的真實(shí)和犀利。比如，“對(duì)人類來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是。一切努力成了徒勞……”作者毫不諱言他們的失敗，作者沒有絲毫粉飾太平的意思，而是赤裸裸地點(diǎn)出來(lái)給讀者看，但把這些相似的評(píng)論性的文字放在一起讀，學(xué)生就會(huì)去思考，是不是失敗了他們的這一次經(jīng)歷就變得無(wú)足輕重，就是毫無(wú)意義，學(xué)生就會(huì)去探尋作者寫人物傳記的時(shí)候真正的態(tài)度是什么，于是學(xué)生就能比較清晰地了解作者的寫作意圖。

（二）通過(guò)虛實(shí)藝術(shù)細(xì)讀把握傳記文學(xué)的藝術(shù)性

1.以藝術(shù)想象為手段進(jìn)行文學(xué)傳記細(xì)讀。通過(guò)假設(shè)想象、追憶想象等方式補(bǔ)充傳記文學(xué)的細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫等。藝術(shù)想象的類型很多。我們可以讓學(xué)生充分運(yùn)用藝術(shù)想象，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心深處的記憶，并通過(guò)特有的手段進(jìn)行觸發(fā)，形成屬于學(xué)生的獨(dú)特的情感體驗(yàn)，從而消除與文本之間的隔閡，加深對(duì)文本的理解。

在人物傳記中的側(cè)面描寫，往往涉及環(huán)境或是他人。這些看似可以忽略的內(nèi)容其實(shí)很重要，烘托出人物的內(nèi)心世界，不能丟棄。以《偉大的悲劇》一文中的環(huán)境描寫為例，“天氣變得愈來(lái)愈惡劣，寒季比平常來(lái)得更早。他們鞋底下的白雪由軟變硬，結(jié)成厚厚的冰凌，踩上去就像踩在三角釘上一樣，每走一步都要粘住鞋，刺骨的寒冷吞噬著他們已經(jīng)疲憊不堪的軀體?！蔽恼庐?dāng)中像這樣的環(huán)境描寫比比皆是，看這樣的環(huán)境描寫，我們既要調(diào)動(dòng)我們已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行追憶想象，想象極冷的環(huán)境，又要進(jìn)行假設(shè)想象，了解了這里的環(huán)境究竟有多惡劣，但他們前行的腳步不曾停止，這就是他們偉大的地方，學(xué)生能夠感受得更加深刻。

2.補(bǔ)白典型事件。傳記文學(xué)有時(shí)候記錄的是傳主的一生，一生何其漫長(zhǎng)，那么一個(gè)一個(gè)的典型事件就成為我們走近人物最快速有效的辦法。為了更好地了解這個(gè)典型事件，我們需要補(bǔ)充材料進(jìn)行補(bǔ)白。比如我們看威爾遜博士，要關(guān)注的是他行走在茫茫雪原上拖著的那16公斤的巖石樣品，此時(shí)，如果我們能夠?qū)?shù)據(jù)進(jìn)行如下地補(bǔ)白：

5小時(shí)55英里 ? ?4小時(shí)45分8英里 ? ? 一整天65英里

離下一個(gè)補(bǔ)給營(yíng)地只有20公里（約12英里）

這是他們行進(jìn)的速度，和16公斤這個(gè)數(shù)字對(duì)照起來(lái)看，觸目驚心，也許丟掉這16公斤的巖石樣品，威爾遜博士可以走完這20公里，生的希望在前，死亡的陰影在后，是什么在支撐他負(fù)重前行，一個(gè)獻(xiàn)身科學(xué)的身影躍然紙上。這種掩埋在文字底下最真摯的情感，通過(guò)材料的真實(shí)性深刻地展現(xiàn)在了學(xué)生的眼前，只是幾個(gè)數(shù)字的堆疊，在這個(gè)時(shí)刻卻顯得如此的有力量。

四、研究展望

我們鼓勵(lì)學(xué)生讀傳記文學(xué)，歸根結(jié)底是為了讓他們?cè)趧e人的人生中獲得自我感悟和自省的途徑，懂得別人，進(jìn)而懂得自己。所以在課堂實(shí)踐中去探索一些幫助他們閱讀人物傳記的方法是有價(jià)值、有意義的嘗試，而抓住真實(shí)性和文藝性這兩個(gè)傳記文學(xué)的特點(diǎn)是我們閱讀傳記文學(xué)最重要的一條路徑。當(dāng)然，在實(shí)際的課堂操作中，筆者也還有一些困惑。

我們讀傳記文學(xué)，在感受到傳主的精神氣質(zhì)之后，其實(shí)是希望學(xué)生試著去探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)提出自己的看法。但是，筆者在《偉大的悲劇》課堂實(shí)踐過(guò)程中，卻無(wú)法呈現(xiàn)出思想的多元碰撞。整堂課，筆者都在引導(dǎo)學(xué)生感受文中人物的偉大，課堂上也確實(shí)達(dá)到了預(yù)期的效果，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)這樣的強(qiáng)勢(shì)引導(dǎo)，讓學(xué)生幾乎沒有時(shí)間去思考，去質(zhì)疑，對(duì)斯科特他們的這種探險(xiǎn)的行為到底怎么看，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀究竟產(chǎn)生了怎樣的影響，這些問(wèn)題在課堂上都沒有體現(xiàn)出來(lái)，甚至被筆者有意識(shí)地忽略了。因此，讓傳記文學(xué)真正成為孩子們靈魂的向?qū)?，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，如何在教授他們方法，引導(dǎo)他們感悟和給予他們精神的自由之間尋找到一個(gè)平衡，我們還有很長(zhǎng)的路要走……

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