教師師德芻議

趙世民

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?教師作為社會人，要遵守普適的社會公德，還要根據(jù)教師的職業(yè)特點(diǎn)，遵守教師職業(yè)道德。將教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)化，針對不同部門的工作特點(diǎn)，分別制定具體的可操作性更強(qiáng)的職業(yè)道德守則。為維護(hù)教師師德的嚴(yán)肅性，教師有必要對師德守則宣誓，以示接受監(jiān)督的決心。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?職業(yè)道德;師德;守則;宣誓

[中圖分類號] ?G645 ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）13-0206-02

一、師德之說

德，在詞典中的解釋是好的品行。道德，在詞典中的解釋是人們的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。在古代，德的本意是指七曜（日、月、金星、木星、水星、火星、土星）的運(yùn)行，引申為順應(yīng)自然、社會和人類的客觀規(guī)律去做事?！盾髯印し鞘印分校骸安恢獎t問，不能則學(xué)，雖能必讓，然后為德?！保馑际钦f：一個人如果不懂，就要向別人請教;如果不會做，就要學(xué)習(xí);雖然會做了，也一定要謙讓;這才算是有“德”的人。儒家以“溫、良、恭、儉、讓”為修身五德。師德，指的是教師應(yīng)該有的道德，也就是教師應(yīng)該有的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。

要使社會和諧穩(wěn)定和健康地發(fā)展，除了通過法律法規(guī)去規(guī)范和約束每個人，道德也應(yīng)該作為一種補(bǔ)充，對每個人施加影響，運(yùn)用道德的力量，使生活于社會中的每個人順應(yīng)自然、社會和人類的客觀規(guī)律去做事。教師作為一個社會人，應(yīng)該遵守普適的社會公德，還要根據(jù)職業(yè)特點(diǎn)，遵守教師職業(yè)道德，也就是我們所說的師德。

二、師德之意義和現(xiàn)狀

人在某些方面是有一定劣根性的，如不加以約束，就會偏離正確的方向。就如同一棵生長中的樹，如果不去修剪枝葉，不對樹的生長方向加以約束和矯正，樹就會向各個方向蔓延生長。要想讓沿著垂直向上的方向長高長粗，成為有用之才，就一定要剪掉側(cè)枝。剪枝就是對樹的生長進(jìn)行約束和限制。行駛的汽車，如果沒有方向盤不時(shí)調(diào)整車輪前行的方向，就會偏離行進(jìn)的方向。方向盤的作用就在于將行駛的汽車限定在確定的道路上，保證汽車不偏離前行的方向。要想一個人具備好的道德修養(yǎng)，也一定要施加外在的影響。對于師德修養(yǎng)，中國傳統(tǒng)做法主要是說教，上至先賢孔子下至普通尋常百姓都是這樣。說教還是有作用的，起碼在古代和近代，關(guān)于道德的說教，對于教師（古時(shí)稱先生）良好職業(yè)道德的養(yǎng)成，起著很大的作用。大部分教師非常敬業(yè)，心無旁騖，盡心盡力做好本職工作，一心撲在教學(xué)工作上，這與社會和政府大力提倡師德教育，形成濃厚的輿論氛圍，潛移默化的影響分不開。但也有一部分教師過分看重物質(zhì)利益，對于收入和待遇斤斤計(jì)較，對教學(xué)工作敷衍了事，更有甚者將本職教學(xué)工作當(dāng)作副業(yè)，不認(rèn)真?zhèn)湔n、不努力鉆研業(yè)務(wù)，把大量精力用在校外謀利的兼職工作，嚴(yán)重沖擊學(xué)校的正常教學(xué)工作秩序，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重下滑。有些教師受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動，采取論文造假、數(shù)據(jù)造假、挪用科研經(jīng)費(fèi)等不正當(dāng)?shù)姆绞?，謀取較高的行政職務(wù)和職稱，嚴(yán)重有違教師的師德修養(yǎng)。雖然學(xué)校和教育主管部門做了很大的努力，對教師的師德教育作了大量工作，但收效甚微?，F(xiàn)實(shí)說明僅用說教的方式去要求、教育、教化教師，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能從根本上解決問題。事實(shí)也表明，流于形式的師德教育所起的作用非常有限，猶如隔靴抓癢，不痛不癢。結(jié)果是，拜金主義在學(xué)校盛行，部分教師滿腦子的功利思想，認(rèn)為教學(xué)工作不再是自己分內(nèi)的事情，而是一種物質(zhì)利益的交易。

三、師德之有效施行

要想從根本上解決教師的師德缺失問題，應(yīng)該采取一些強(qiáng)制性的措施，對教師的言行舉止和職業(yè)操守加以約束。在這方面，國家已經(jīng)制定了一些法律法規(guī)，比如《教師法》《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》和《教師資格條例》[1，2]，要求教師要愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會、為人師表等。有些省份還制定了實(shí)施細(xì)則[3]。這對規(guī)范教師的職業(yè)道德有重要意義，也起到了一定的作用。但是，要想讓教師真正做到教師職業(yè)道德規(guī)范中的要求，還需要采取一些更具體的強(qiáng)制性措施。學(xué)校應(yīng)該結(jié)合教學(xué)、行政和科研實(shí)際，提出一些更具體的教師師德要求，強(qiáng)制要求每位教師作出師德保證，簽師德保證書，以契約的形式，對教師的言行加以規(guī)范和約束，讓達(dá)摩克利斯之劍始終高懸頭頂。達(dá)摩克利斯之劍是意大利的一個傳說，達(dá)摩克利斯是公元前4世紀(jì)意大利敘拉古的僭主狄奧尼修斯二世的朝臣，狄奧尼修斯提議與達(dá)摩克利斯交換一天身份，讓他體驗(yàn)做首領(lǐng)的感受。在晚宴上，達(dá)摩克利斯非常享受成為國王的感覺。當(dāng)晚餐快結(jié)束的時(shí)候，他抬頭注意到王位上方僅用一根馬鬃懸掛著一把利劍，立即失去了對美食的興趣，并請求僭主放過他，再也不想得到這樣的幸運(yùn)。這個故事告訴人們，一個人擁有多大的權(quán)力，就要負(fù)多大的責(zé)任，一個人獲取多少榮譽(yù)和地位，要付出同樣多的代價(jià)。選擇了教師職業(yè)，就應(yīng)該清楚，一定要受到職業(yè)道德的約束，接受這一職業(yè)對從業(yè)者的要求。所有言行舉止都要與這一職業(yè)的要求相一致。如果你在學(xué)校工作，沒有按照教師的職業(yè)道德要求去行事，受到校方的批評、懲戒，甚至處分，就不應(yīng)該感到不滿。打算將教師作為自己的職業(yè)時(shí)，就一定應(yīng)該清楚地認(rèn)識到這一點(diǎn)。

社會上職業(yè)眾多，職業(yè)特點(diǎn)各不相同，從業(yè)者的收入水平千差萬別，這是客觀存在，是再正常不過的事情。每個人受教育的程度不同、能力不同、興趣愛好各異，能夠從事的職業(yè)必然不同。所以，在入職之初一定要選擇適合自己的職業(yè)，正所謂不選貴的，要選對的。一旦選擇了教師職業(yè)，就要從內(nèi)心深處認(rèn)同和接受自己的選擇，我們說國有國法，行有行規(guī)，每一種職業(yè)都有應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，這既是和諧社會的要求，更是一個人取信于社會大眾的必須。

教師要按照教師的規(guī)矩去做事。如果一個人感覺作教師的待遇和地位不夠高，只能說明你當(dāng)初的選擇出了錯，沒有理由埋怨社會、埋怨學(xué)校，更不能成為你不努力工作的借口。選擇了教師職業(yè)，就表示接受了教師這份工作和相應(yīng)的物質(zhì)待遇，唯一要做的就是認(rèn)真做好教師的本職工作，這是安身立命之根本。如果既想做教師的工作，又不滿意教師的收入待遇，捫心想想，哪里有這種兩全其美的事呢。魚與熊掌不能兼得，講的就是這個道理。我們常說的職業(yè)操守，就是講從業(yè)者要做與職業(yè)身份相符的事情。不同的職業(yè)，有不同的職業(yè)操守，由此來說，教師的職業(yè)道德就是教師的職業(yè)操守，是教師必須要做到的，如果不這樣，就不配或者說就沒有資格做教師。按照教師的職業(yè)道德行事，是教師的本分。

由于學(xué)校內(nèi)部教職員工的工作不盡相同，各有分工，有的做教學(xué)工作，有的做行政工作，有的做學(xué)生工作，還有的做后勤服務(wù)工作等。因此，學(xué)校應(yīng)該將教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)化，針對不同部門的工作特點(diǎn)，分別制定具體的可操作性更強(qiáng)的職業(yè)道德規(guī)定，且這種規(guī)定要有一定的強(qiáng)制性，在學(xué)校形成強(qiáng)大的職業(yè)道德態(tài)勢，迫使教師遵守職業(yè)道德，扎緊教師職業(yè)道德規(guī)范的籠子，讓道德失范行為沒有存在的空間。學(xué)校要將具體的職業(yè)道德守則，張貼在課室、辦公室和校園的醒目處，時(shí)時(shí)處處警示每一位從教人員，隨時(shí)隨地讓學(xué)生對教師的言行進(jìn)行監(jiān)督。

國家公職人員在任職時(shí)，要向憲法宣誓。宣誓，古代也叫起誓，是用最鄭重的形式，在誓言接受者面前表明自己，并請誓言接受者監(jiān)督，把對自己的監(jiān)督全權(quán)交給誓言接受者。一個人加入黨組織時(shí)，宣誓就是把自己交給了黨組織監(jiān)督。因此，誓言具有鄭重的屬性。宣誓可以起到約束人們自覺守法的作用。宣誓的過程既是一種教育，又是一種警戒，還是一種約束。所以，當(dāng)一個人準(zhǔn)備到學(xué)校從事教育工作，為了維護(hù)教師師德的嚴(yán)肅性，很有必要對教師師德守則宣誓，以示接受監(jiān)督的決心，也是在表明自己從事教育工作是自覺自愿的，對學(xué)校規(guī)定的工作要求和物質(zhì)待遇無條件接受，無怨無悔，對自己在履行教師職責(zé)中的所作所為負(fù)責(zé)，如果有違反教師職業(yè)操守的行為，甘愿接受批評和處罰。從而杜絕那些不專注于本職教學(xué)工作、不認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)、課外兼職謀利、偷竊剽取別人學(xué)術(shù)成果、弄虛作假和與教師身份不符的言行舉止。

參考文獻(xiàn)：

[1]金昕.高校大學(xué)教師師德制度建設(shè)的問題與出路[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016（3）：143-146.

[2]趙敏.近30年來我國大學(xué)教師師德建設(shè)倫理學(xué)思想的沖突與交融[J].教育研究，2011（2）：87-91.

[3]青島工學(xué)院人事處.山東省高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則[EB/OL].http：//www.oucqdc.edu.cn/a/guanlijigou/xingzhengjigou/renshichu/zengcewenji/2015/0609/2552.html

編輯 趙瑞峰

On the Morality of Teachers

ZHAO Shi-min

Abstract：As a social person， teachers should abide by universal social morality， and at the same time， they should abide by the professional ethics that teachers should abide according to their professional characteristics. School should refine the professional ethics of teachers and formulate specific and more operable professional ethics codes according to the working characteristics of different departments. In order to safeguard the seriousness of teachers' morality， it is necessary for teachers to swear the code of teachersmorality to show their determination to accept supervision.

Keywords：professional ethics; teacherethics; code; oath