基于新課標的高校師范專業(yè)古代文學(xué)教學(xué)思考①

才志華

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?《普通高中語文課程標準（2017年版）》是基礎(chǔ)教育改革進入新階段的標志，新課標的出臺給高校古代文學(xué)教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)和啟示，面對挑戰(zhàn)，古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)該主動回應(yīng)基礎(chǔ)教育對語文教師培養(yǎng)的新要求，正確把握與中學(xué)語文教學(xué)的關(guān)系，在促成專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)方法和行為、教學(xué)活動的設(shè)計和開發(fā)上加強實踐，以有效提升中學(xué)語文教師的培養(yǎng)質(zhì)量。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?新課標;古代文學(xué);教學(xué)思考

[中圖分類號] ?G642 ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）13-0068-02

中國古代文學(xué)是漢語言文學(xué)專業(yè)的核心課程，高校轉(zhuǎn)型發(fā)展以來，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型語文教師已經(jīng)成為漢語言文學(xué)專業(yè)的一個主要培養(yǎng)目標，新的形勢決定了古代文學(xué)的教學(xué)要能在提升語文教師培養(yǎng)質(zhì)量上發(fā)揮更積極的作用。

2017版《普通高中語文課程標準》（以下簡稱“新課標”）凝練了語文學(xué)科的核心素養(yǎng)，要求教師通過語文實踐活動“促進學(xué)生在語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等方面的全面發(fā)展”[1]。核心素養(yǎng)的明確給古代文學(xué)課程如何調(diào)整自己的教學(xué)，提出要求的同時也為解決問題提供了思路。

古代文學(xué)教學(xué)有自身的優(yōu)勢，但是也存在一些問題，主要有：（1）古代文學(xué)的教學(xué)和中學(xué)語文的教學(xué)存在各說各話的脫節(jié)現(xiàn)象;（2）古代文學(xué)的教學(xué)還不能完全滿足基礎(chǔ)教育改革的需求，本文就以上兩個問題，提出解決的思路和辦法，以期有效提升語文教師的培養(yǎng)質(zhì)量。

一、正確把握古代文學(xué)教學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)的關(guān)系

古代文學(xué)的教學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)具有何種關(guān)系存在不同的理解，一種傾向強調(diào)古代文學(xué)的學(xué)科特點和學(xué)術(shù)屬性，“很少考慮同基礎(chǔ)教育的聯(lián)系”[2]，是造成脫節(jié)現(xiàn)象的主要原因;另一種傾向強調(diào)面向基礎(chǔ)教育，為中學(xué)語文教學(xué)提供支持和服務(wù)，但對服務(wù)的理解不同，做法各異，有的實踐完全把古代文學(xué)教學(xué)當(dāng)做中學(xué)語文教學(xué)的附屬品。不難看出，第二種傾向更具合理性，但對是否堅持自身特色以及如何把握服務(wù)的尺度還有不同意見。鑒于此，筆者認為正確理解古代文學(xué)教學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)的關(guān)系，應(yīng)該把兩種傾向結(jié)合起來，剔除各自以偏概全的部分，即古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)該面向基礎(chǔ)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為語文教學(xué)行為的能力，同時發(fā)揮自身的獨特優(yōu)勢，幫助解決中學(xué)語文教學(xué)中的疑難問題，提供理論和方法的指導(dǎo)。

面向基礎(chǔ)教育，要了解基礎(chǔ)教育對古代文學(xué)教學(xué)的具體要求，并能對要求做出有針對性的回應(yīng)。例如，新課標為落實語文核心素養(yǎng)，重組了課程內(nèi)容，要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容始終貫穿必修、選擇性必修、選修三類課程;在文學(xué)閱讀與寫作任務(wù)群，要求課內(nèi)閱讀篇目中國古代優(yōu)秀作品應(yīng)占二分之一。針對變化，古代文學(xué)要在教學(xué)內(nèi)容和方法兩方面進行回應(yīng)：內(nèi)容上，相關(guān)篇目和篇目所在的時段與場域有必要成為解讀的重點;方法上，不但要引導(dǎo)學(xué)生掌握有關(guān)內(nèi)容的基本知識、理論、發(fā)展線索和價值判斷，還要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，以語文教師的視角賞析作品，提升對相應(yīng)內(nèi)容的閱讀理解、審美感悟、欣賞評價的引導(dǎo)學(xué)習(xí)能力，后者無疑更為重要。古代文學(xué)教學(xué)對基礎(chǔ)教育的回應(yīng)是多方面的，如前所示關(guān)鍵應(yīng)該放在培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為語文教學(xué)行為的能力上。

古代文學(xué)教學(xué)具有獨特優(yōu)勢，不但在審美的熏陶和示范、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人文精神等方面資源富集，文學(xué)作品的解讀方法也因為學(xué)術(shù)研究的支持而能不斷生成。古代文學(xué)教學(xué)經(jīng)過長期的積累及持久的教改，有能力為中學(xué)語文教學(xué)服務(wù)。

二、古代文學(xué)教學(xué)主動回應(yīng)教師培養(yǎng)需求的思路和辦法

新課標在基礎(chǔ)教育改革已有經(jīng)驗和成功做法的基礎(chǔ)上提出的新理念，為古代文學(xué)的教改提示了方向和路徑。

（一）促成專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)方法和行為

新課標強調(diào)“整合”理念，要求教師把以往課程中的知識、技能、情感等多層次目標整合起來，追求“綜合效應(yīng)”，要求改變“學(xué)科知識逐‘點解析、學(xué)科技能逐項訓(xùn)練” 的單向方法。“整合”的實質(zhì)是要提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，打破以往只關(guān)注學(xué)生的知識積累和簡單技能的局面，要求教師把以往課程中的知識、技能、情感等多層次目標整合起來，追求“綜合效應(yīng)”，改變“學(xué)科知識逐‘點解析、學(xué)科技能逐項訓(xùn)練”的單向方法。

“整合”理念給古代文學(xué)以深刻啟示，教學(xué)不能滿足于傳授專業(yè)知識，還要關(guān)注學(xué)生是否能將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)方法和能力，學(xué)生只有具備相應(yīng)的指導(dǎo)學(xué)習(xí)能力才能勝任未來的教師工作。鑒于此，古代文學(xué)的教學(xué)要讓學(xué)生有意識地積累具有方法論特點的專業(yè)知識，通過教師的示范，促成這些知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)的方法和行為。

1.轉(zhuǎn)變角色，樹立“教學(xué)意識”

也就是說，學(xué)生在上崗以前，在自己的專業(yè)學(xué)習(xí)過程中，就能對具體問題進行追問：如果我是教師，這個內(nèi)容要怎么“教”，我的學(xué)生才能有收獲？意識的樹立，是謀求解決問題的動力，雖然都是專業(yè)知識，但是“學(xué)”的角度和“教”的角度有很大不同，“學(xué)”是自己理解領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)，“教”則是引導(dǎo)他人，一旦意識到角色不同，學(xué)生就能自覺地探究如何在知識里找到教學(xué)方法。

2.側(cè)重積累能夠轉(zhuǎn)化為教學(xué)方法和行為的專業(yè)知識

古代文學(xué)兼具文學(xué)與文化的雙重屬性，能夠形成的專業(yè)知識豐富而多面，就解讀一個具體的作品來說，要有能夠解除語言障礙的語言知識、能夠提升審美能力的修辭學(xué)和文章學(xué)知識、能夠克服時代隔膜的歷史文化知識、能夠發(fā)現(xiàn)深邃意蘊的思想史和文學(xué)理論知識，不一而足。在這中間，不是所有的知識都能直觀地轉(zhuǎn)化成教學(xué)行為，實踐證明，與解讀文學(xué)作品密切相關(guān)的修辭學(xué)、文章學(xué)以及文學(xué)理論的一些關(guān)鍵術(shù)語和概念，因為具有提示方法的作用，最有可能提煉為教學(xué)行為。就像“現(xiàn)實主義”這個概念，分析古代文學(xué)作品時，無論教師還是學(xué)生總會提到它，這意味著它不再只是一個有著特定內(nèi)涵的概念，實際上，正是因為內(nèi)涵的復(fù)雜多變，讓它具備了轉(zhuǎn)化成教學(xué)行為的可能。在實際教學(xué)中，教師可以根據(jù)“除細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”[3]這一基本內(nèi)涵的提示，要求學(xué)生觀察文本的細節(jié)，考察“真實”和“典型”在作品中的具體表現(xiàn)，進而探究什么樣的描述可以被稱為“真實”“典型”，引發(fā)對其隱含意蘊的深入思考?！艾F(xiàn)實主義”從西方傳入中國并在中國生根發(fā)芽，不同時期不同立場的人對它的認識并不相同，多樣的理解給比較閱讀提供了可能，相應(yīng)的，不同表達方式不同體裁的作品都可以就此展開深入探究。

促成專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)方法和行為，是一個綜合實踐的過程，不可能一蹴而就，學(xué)生轉(zhuǎn)變角色、教師強化示范是促成轉(zhuǎn)化的催化劑。

（二）教學(xué)活動的設(shè)計和開發(fā)

新課標提出，“根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與學(xué)習(xí)情境” ，設(shè)計好語文學(xué)習(xí)活動?！盎顒印焙汀扒榫场笔切抡n標給古代文學(xué)提示的教學(xué)思路：學(xué)生是課堂教學(xué)的中心，為了提升學(xué)生的獲得感，要改變過去以講解分析為主的教學(xué)模式，嘗試設(shè)計和開發(fā)有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的學(xué)習(xí)活動，知識、體驗和能力應(yīng)該由學(xué)生在“活動”中自主發(fā)現(xiàn)和形成。落實想法，有三個方面可以先行實踐。

1.把文學(xué)史和作品選結(jié)合起來，在古代文學(xué)作品的閱讀活動中，引導(dǎo)學(xué)生體驗并發(fā)現(xiàn)文學(xué)史的線索、理論和價值

長期以來，古代文學(xué)教學(xué)把文學(xué)史的講授作為教學(xué)的中心，追求知識的“系統(tǒng)性”和“科學(xué)性”，因為要向?qū)W生“講授一長串線索，一大堆概念，一大批作家”[4]，講解分析成為教學(xué)活動的主要特征，形式單一、內(nèi)容單調(diào)，學(xué)生雖然記住了知識點，但情感的體驗卻不夠深入。為了破解困局，“以文學(xué)作品為中心”[4]的呼聲日益高漲，頗有取而代之的氣象。把文學(xué)史和文學(xué)作品完全對立起來的做法并不可取，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，作品選和文學(xué)史正是“學(xué)”與“思”關(guān)系的生動體現(xiàn)，所以，教學(xué)要把兩者結(jié)合起來，通過作品閱讀的活動，變教師講授為學(xué)生自主體驗和發(fā)現(xiàn)，促進理想認識和感性經(jīng)驗的相生相成。

2.以文本細讀為中心，結(jié)合任務(wù)驅(qū)動、合作學(xué)習(xí)等方式設(shè)計和開發(fā)教學(xué)活動

文本細讀是讀者與文本間的多層次對話，作為解讀文學(xué)作品的方法，是學(xué)生形成個性化閱讀體驗和見解的基礎(chǔ)，因此，教學(xué)活動的設(shè)計和開發(fā)要圍繞文本細讀開展。有限的課時和課堂教學(xué)有效性決定了文本細讀活動必然要把課上和課下聯(lián)系起來，課下，教師給出閱讀任務(wù)，了解學(xué)生初步解決問題的情況，就學(xué)生提出的問題，提示思考的方向并對學(xué)生閱讀給予相關(guān)支持。課上，細讀文本，學(xué)生交流解決方案并提出閱讀疑惑，師生共同求證并評價方案，實現(xiàn)發(fā)現(xiàn)文學(xué)史知識的目的。閱讀任務(wù)是任務(wù)驅(qū)動的一個具體形式，通常要解決訂正字詞、疏通文義、查閱文獻資料等便于細讀開展的一系列問題，閱讀任務(wù)與問題意識相表里，學(xué)生在完成閱讀任務(wù)時，既解決了教師提出的問題，又提出了自己發(fā)現(xiàn)的問題?！捌嫖墓残蕾p，疑義相與析”，有了閱讀任務(wù)的基礎(chǔ)，學(xué)生對作品基本上形成了自己的閱讀感受，隨著課堂上文本細讀的展開，不同的感受相互碰撞，理性認識在碰撞中形成并得以確立?？梢哉f，文本細讀是一系列問題的發(fā)現(xiàn)和解決的過程，是感性經(jīng)驗和理性認識發(fā)現(xiàn)和生成的過程。作為一個綜合性的教學(xué)活動，文本細讀面對的最主要問題是，壓縮的課時難以承載學(xué)生爆發(fā)式的對話，所以，結(jié)合小組合作學(xué)習(xí)的方式，就細讀中找到的問題，先在小組內(nèi)達成共識，然后幾種小組意見互相辯難，形成最終看法，能夠緩解這一矛盾。

3.引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計和開發(fā)教學(xué)活動

學(xué)生是教師教學(xué)活動的“答卷人”，同時又是活動效果的“評卷人”，長時段的學(xué)習(xí)，學(xué)生基本上具備了模仿基本教學(xué)活動的能力，而對教學(xué)活動中哪些要素能夠促進學(xué)習(xí)，哪些要素降低學(xué)習(xí)質(zhì)量，都有一定深度的了解，上述情況令學(xué)生開發(fā)教學(xué)活動成為可能。當(dāng)然，由于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容還難以作出整體的把握，設(shè)計之初，可以就某個問題，觀摩優(yōu)秀教師的解決辦法，然后以小組為單位編寫教學(xué)活動方案并進行現(xiàn)場演練，找出問題并最終修訂的方案要應(yīng)用于教學(xué)實踐，一種做法要求學(xué)生在試講時使用，一種做法建議教師在課程的合適部分采用，這樣，經(jīng)過實踐檢驗的教學(xué)活動設(shè)計能夠給學(xué)生以激勵和示范。

綜上所述，古代文學(xué)教學(xué)能夠從新課標的理念中獲得多方面的啟示，積極回應(yīng)，必將提升語文教師的培養(yǎng)質(zhì)量。

參考文獻：

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編輯 陳鮮艷