愛情之夢的終點

程倩怡 呂穎

摘要：親情、友情和愛情，貫穿一個人一生的三種情感。郭文斌先生的《我們心中的雪》為我們展示了這樣一場情感成熟所要經(jīng)歷的各個階段。愛情就像人生的起點，婚姻是它成長的必經(jīng)之路，親情則是它通過時間的磨礪，最終成熟的終點。就如同人生從青春期開始，經(jīng)歷了中年的歷練，待到年老時的世事明了，了解了人生一世的真諦。

關鍵詞：感情;親情;友情;愛情

人類作為站在生物金字塔頂端的物種，有著比其他動物更為豐富和細膩的情感。而作為一個生存在這個世界上的人，融入我們生活最多的情感有親情、友情和愛情。

從我們出生，呱呱墜地的那一刻起，親情伴隨著第一口進入肺腑的空氣、伴隨著我們來到世界上的第一聲啼哭，開始了它與我們一生的不解之緣，或多或少，或淡或濃。友情，它的到來可能很突然，也許是因為兒時的一次爭搶玩具，也許是第一天進入校門的相鄰而坐，也許是一次聚餐時的偶遇……它不會因為時間、地點、年齡等諸多因素而有所限制，它的發(fā)生只關乎心靈之間的合契。就如同它的開始一樣，它的終結(jié)也有著無數(shù)的可能，最后結(jié)束于人與人心靈之間的分道揚鑣?！爸皇且蛟谌巳褐校嗫戳四阋谎?，再也沒能忘掉你容顏?！边@是著名女歌手王菲在2010年春節(jié)聯(lián)歡晚會上的一首《傳奇》曾經(jīng)風靡一時，其中的這一句歌詞曾經(jīng)是許多人愛情的開端，一個眼神、一個微笑……讓我們相信了一見鐘情的愛情神話。

在這三種伴隨一生的情感之中，最令人神往和期待的大概就是愛情了。從青春期到來對愛情的好奇、第一次朦朧的好感、最美不過初見的情感的萌發(fā)……無論處在哪個年齡階段，對于愛情，每個人都有著各自或浪漫、或?qū)嶋H的想法和期待。在郭文斌先生的《我們心中的雪》這部短篇小說集中，我感嘆于他對于愛情從萌發(fā)到情感雙方在經(jīng)歷愛情過程中的羞澀，再到當愛情開花結(jié)果，步入了婚姻的殿堂，繼而轉(zhuǎn)化為了親情。抑或是當愛情步入了瓶頸期，與友情進行碰撞，產(chǎn)生了一些“化學”反應……最后，當愛情已經(jīng)與親情完全相融之后的家庭之中，人與人的相處。他以細膩的筆觸為我們描繪了一幅從年輕的愛情到中年甚至老年時期的親情的演變圖，像電影片段一般帶我們走過了從青澀的感情向情感成熟的轉(zhuǎn)變。

當我們十七八歲時，第一次的情竇初開，可能是對身邊某個洋溢著青春氣息的同學，可能是某個知識淵博風度翩翩的老師……他們承載著我們對于愛情最初的想象?！短鸶分械耐跤贽本褪沁@樣一個年輕漂亮、朝氣蓬勃的女學生，對于尚處在單身的血氣方剛的年輕老師陳子旭而言，本應是枯燥復習的假期，因為這樣一個女學生的闖入而改變了它的顏色。在雨薇的眼中，老師或者正是她心中幻想的有涵養(yǎng)有風度的白馬王子似的人;在陳子旭眼中，青春靚麗的雨薇似乎滋潤了他心中關于愛情的那一方枯土。只是在這樣的年紀，他們的感情都處在剛剛萌芽的青澀，他們還不擅長駕馭這種突如其來的感情，當時錯誤的碰撞讓兩人都陷入了無法面對的尷尬，直到多年之后再見，也許是因為成熟、也許是因為時間。曾經(jīng)的尷尬最終化為了淡然的寒暄。這讓我想起了網(wǎng)上一句很經(jīng)典的話：“誰年輕的時候沒有遇到過幾個人渣?！蔽蚁嘈旁谶@句話中所謂的“人渣”中，有真的玩弄感情，不負責任的人渣，但也有年輕時不懂得如何正確處理感情的人們。

佛祖釋迦牟尼說人有八苦，分別是生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。在每一個人一生中，都不會事事如愿所求必得。而在感情中最美好的求不得，大概就是最美不過初見的暗戀。在《陪木子李到平?jīng)觥分械哪羌t玉，就是“我”曾經(jīng)最美好的求不得。甚至于當木子李問“我”平?jīng)鲎詈每吹氖鞘裁?，“我”的腦海里最先跳出來的就是那紅玉。因為那最美的初見，讓她成為“我”內(nèi)心中，對于平?jīng)鲎蠲赖挠∠蟆?/p>

作為一個女性，我并不了解在男性的眼中什么樣的女性形象是最美好、最心動的。在我的眼中一個男人最有魅力的時刻，一個是當他專注于某件事情的時候，比如說專注于工作、專注于家務;另一個是當他毫不避諱的向一個他所心儀的女性展現(xiàn)自己生活的方方面面的時候，因為當一個男人這樣做時，說明他愿意讓這個女性走進他的生活、他的人生?！兜谌巍分械膮亲由凭褪沁@樣的一個男人。當他第二次帶著鄧小婕來到他住的地方，在體驗他生活的過程中，也許是一句話、也許是一個動作，也許是所有的因素綜合在一起的作用，讓本不該再有的第三次成為了現(xiàn)實，也讓鄧小婕對他有了更不一樣的看法。

《上島》這個名字給我的第一印象是曾經(jīng)去過的一間名為上島的西餐廳。多情的玫瑰、醇厚的紅酒、香濃的咖啡、悠揚的音樂……滿足了許多女性對于浪漫的憧憬。曖昧，曾經(jīng)這個詞頗具貶義的意味，因為在它的詞義中有見不得人的意思。而現(xiàn)在的曖昧，更多的是一種男女之間互有好感，但又誰都不愿把這種好感說穿，生怕一旦說破了，兩個人之間那種朦朧的美感就會消失無蹤，彼此的關系也會隨之變得尷尬。如同故事中的李小鷗與程荷鋤那般，也是在這樣一間名為上島的咖啡廳，說著普通朋友之間可能難以啟齒的話題，但兩個人卻又可以聊得很坦然，處于一種朋友更多，戀人未滿的曖昧之中。而這種曖昧，非但沒讓兩個人有絲毫的不適，反而讓他們的關系進入了一種更加靈性的層面。

人們常用“三年之痛，七年之癢”來形容一段婚姻中的瓶頸期，愛情亦是如此。關于愛情有這樣一種說法：最好的愛情，就是它開始的那一到兩年的時間里。因為在這段時間里，彼此就像是在看一本自己喜歡的書一樣，想要知道結(jié)局，卻又舍不得漏掉中間的任何一個細節(jié)。相處的過程就像是探索與發(fā)現(xiàn)的過程。當三年過后，兩個人十分熟悉之后，新鮮感的褪去，讓一些人開始渴望新的探索與發(fā)現(xiàn)?！督褚刮抑幌肽恪返睦畋睜T，就在親身體會著這樣的糾結(jié)的情感。一方面在這次西藏之行中，自己對于左春玫的感情不知不覺地開始在心中生長、蜿蜒，另一方面，自己與正牌女友路紅的感情也并未出現(xiàn)什么大的波折，兩種感情的交織讓他有些無所適從。

有人說：婚姻是愛情的墳墓，因為進入了婚姻，愛情也會隨之死亡。也有人說：婚姻是一座圍城，外面的人想進去，里面的人想出來?！端谖覀儜牙锏牟琛分械男煨》屠砉つ械幕橐龃蟾啪褪沁@兩句話的一種印證吧。他們的愛情在徐小帆眼中還是有著許多的甜蜜與浪漫的，這也是她決定和理工男步入婚姻的殿堂的一個重要的原因。但是婚后的生活和她或他的期待并不相同，兩個人觀念上的差別，讓他們無論是生活的態(tài)度還是習慣上，都開始出現(xiàn)了分歧，漸漸地原本身心相合的兩個人變得漸行漸遠，直到理工男的出軌，成為他們婚姻中壓死駱駝的最后一根稻草。與蔣方舟的相處，徐小帆似乎覺得更輕松一些，雖然也會有喜好上的不同，但是總是會有對方的遷就與認同。如果說徐小帆和理工男的婚姻是圍城和墳墓，那么她和蔣方舟之間的感覺更像是放風箏，雖然沒有一紙婚書的約束，但是兩個人都可以保持各自的本心，將手中的線松松緊緊，始終有一個可以回歸和依靠的地方。

通過婚姻而生的是家庭，它將原本不屬于一個家庭的人們組合在了一起，讓他們成為了彼此的牽掛，對彼此更多出了一份責任?！端S天去》和《瑜伽》兩篇中展示了兩種不同風格的家人之間的相處模式，《瑜伽》雖然只是簡單的記錄了三代人之間對話，但在這些對話之中無一不透露著家人之間的平等與關心，而不是為老者倚老賣老，為父者強勢厲害，為子女者唯唯諾諾。古語云：修身齊家治國平天下。在古人眼里小家不安何以安天下，如果我們每一個小家庭都可以如《瑜伽》中這般和諧，對于社會的穩(wěn)定與國家的長治久安，都將是做出了屬于我們自己的貢獻。《水隨天去》給我們展示的老一輩父母之間的感情模式，通過父親不同時期對待母親、對待家庭的不同狀態(tài)，讓我們看到了作為心中另有一方世界的父親，在自己的價值觀中，做出的他認為的對于家庭的責任的理解和擔當。同時也從父親的一些看似另類的行為中，看到父親對于自己心中的那一方凈土的圣潔的守護。

如果說愛情是人們追逐的美夢，那夢的終點就是親情。有人說愛情是有保質(zhì)期的，當愛情的保質(zhì)期到期的時候，曾經(jīng)彼此愛的轟轟烈烈的兩個人就變成了彼此熟悉的仿佛左手撫摸右手那般平淡?？墒蔷腿缤覀兌疾辉敢馐ト魏我恢皇殖蔀闅垙U一樣，當真的失去了這樣的一個另一半的時候，人們才會明白原來自己失去的竟是這么重要的一個人。愛情就像是一個人年輕的時候，可以沖動任性，肆意享受著屬于青春的一切美好;婚姻就好像人到中年，當青春已逝，日漸成熟的人們身上承擔的更多的是責任，不能再像年輕時一般恣意瀟灑;家庭中的親情，更像是垂垂老矣時，彼此之間的相互倚靠，雖是激情不再，卻早已成為生命中難以割舍的一部分。情感的成熟同人生的成熟一樣，有著它的必經(jīng)之路。

愛情是人與人之間的強烈的依戀、親近愛情、向往，以及無私并且無所不盡其心的情感。它通常是情與欲的對照，愛情 由情愛和性愛兩個部分組成，情愛是愛情的靈魂，性愛是愛情的附加屬性，并不是必要存在的，情愛才是愛情的根本與核心。在漢文化里，愛就是網(wǎng)住對方的心，具有親密、情欲和承諾、依戀、情感的屬性，并且對這種關系的長久性持有信心，也能夠與對方分享私生活。在愛的情感基礎上，除了愛的跨文化差異，隨著時間的推移，關于愛情的觀念也發(fā)生了很大的變化（在不同的民族文化也發(fā)展出不同的特征）。

愛情分為真愛與“假愛”。愛情它屬于所有人，而人是否能遇到最適合你的人生伴侶則需要大家去努力追尋，真心去對待才可能找到，人生中的相遇即是緣分，不一定都是愛情，可一旦真的錯過真正對的人將會追悔莫及，人生中的任何一段情感（無論親情、友情、愛情）未必會善始善終，大家只需做到無愧于心，永不后悔自己的付出，分開時能使彼此留下美好的回憶即可，不然即會成為孽緣。

真愛是一種從內(nèi)心發(fā)出的關心和照顧，它并不是別人眼中完美的匹配，它是兩個相愛的人心靈能夠契合，在能愛的時候懂得珍惜，在不能愛的時候懂得放手。它一生只有一次，不分性別，沒有華麗的言語，沒有嘩眾取寵的行動，只有在點點滴滴一言一行中您能感受得到，平實而堅定，反之發(fā)誓、許諾說明了它的不確定，永遠不要相信甜言蜜語。

愛情是男女間體貌相誘、心心相印和情投意合的東西，它的先天條件和后天環(huán)境是缺一不可的。只是心儀而缺少生活是談不上愛情的，頂多可說是激情。愛情需要激情、需要真情、需要鐘情、需要心情、需要感情、需要熱情、需要動情、需要友情、需要性情，它的情感與情懷、情意與情欲、情結(jié)與情緣，都將維系在生活的方方面面和角角落落。它的力量強大，幾乎能戰(zhàn)勝一切;它的作用無比，幾乎能擺平萬事。愛情的持久性在于兩性間的呵護和創(chuàng)造，生活相依，生性相近，除了想念還是想念，除了行動還是行動。它的言語總是情深意切地表現(xiàn)出或痛苦或快樂、或溫馨或美好、或熱情或強烈、或關心或體諒，戀情悠悠，心思綿綿。為愛能犧牲一切，也能創(chuàng)造一切，奉獻所有。愛情的神秘一旦解讀，沒有什么不好意思的，它不過是身心的慰藉和需要。愛情的雅俗與強弱、文明與野蠻、道德與法律，都有其自身的主觀性和客觀性要求。誰對誰錯，孰是孰非，各自有各自的看法和觀點，它們的需要和產(chǎn)生，總會有它們的根據(jù)和條件，原因和環(huán)境。在我們的生活中，很多偶然其實就是必然的結(jié)果。我們的行為習慣養(yǎng)成之后是很難改變和割舍的。對于人來說，生活質(zhì)量的提高，重要的不是物質(zhì)，而是精神，是愛情賦予我們聰明理智的行動，以求達到健康衛(wèi)生持久完美的要求和愉悅的方式方法。在這古老而傳統(tǒng)的愛情土地上，我們種植著，同時又護養(yǎng)著屬于自己的美好。無論時代如何變化，社會如何發(fā)展，季節(jié)如何更換，愛情總有它頑強的生命力，總是我們永久的話題，愛情始終新鮮而甜美。因此，由愛情到婚姻到家庭再到愛情，都是生活的需要。也因為生活的需要，我們堅守道德，制定法律，讓生活在社會中找到應有的底線，以致獲得和實現(xiàn)人生的美好。

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（通訊作者：呂穎）