民航類高職學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育的探索與實(shí)踐

谷煬

【摘 要】當(dāng)代民航精神作為中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代民航文化相結(jié)合提煉出來的具有民航特色的精神概括，深入到我校的各角落。本文主要以廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院公選課為例，通過專題講授、文化體驗(yàn)教學(xué)、多媒體教學(xué)和誦讀教學(xué)，輔之以小組實(shí)踐等形式，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，豐富學(xué)生的文化積累，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；文化修養(yǎng)；大學(xué)生

隨著國家的不斷發(fā)展，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出人民矛盾由原來的：“人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@充分說明，人民由原來的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)變?yōu)榫裥枨?，而精神需求的滿足，需要靠文化軟實(shí)力的補(bǔ)充。

一、中國傳統(tǒng)文化

（一）中國傳統(tǒng)文化。

“文化”一詞并聯(lián)使用，最早見之于戰(zhàn)國末年儒生編輯的《易·賁卦·彖傳》。從此“文化”以“人文”與“化成天下”緊密聯(lián)系，“以文教化”的思想十分明確。文化作為人類社會的現(xiàn)實(shí)存在，具有與人類本身同樣古老的歷史。中國傳統(tǒng)文化是我們先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，是歷史的結(jié)晶?！皞鹘y(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性；另一方面具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無時(shí)無刻不在影響著今天的中國人。為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。”[1]P1-P7

習(xí)近平在一系列重要講話中高度評價(jià)了中華傳統(tǒng)文化，指出：“中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！盵2]P170近年來，國家教育部門印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》[3]中指出：“以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。深入學(xué)習(xí)中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，強(qiáng)化學(xué)生文化主體意識和文化創(chuàng)新意識；深刻認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義植根的沃土，辯證看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國化馬克思主義、社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)系?！备诱f明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族復(fù)興的源泉，需要從小培養(yǎng)，并融入到每個(gè)學(xué)生的血脈之中。

二、民航高職院校學(xué)生開設(shè)傳統(tǒng)文化課程的意義

（一）民航高職院校學(xué)生素養(yǎng)現(xiàn)狀

學(xué)校的發(fā)展前景不容小覷，但目前的現(xiàn)實(shí)是：學(xué)校沒有設(shè)立與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，也沒有大學(xué)語文這類公共必修課。正是因?yàn)槭窃谝月殬I(yè)教育為導(dǎo)向的高職院校，因此以培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐能力為主。本校學(xué)生本身與本科生相比在理論基礎(chǔ)知識上就薄弱，部分學(xué)生因大環(huán)境影響文化底蘊(yùn)更欠缺一些。學(xué)生不良現(xiàn)象的比例呈逐年上升趨勢，很多學(xué)生打游戲上癮，經(jīng)常晚上不睡，白天不醒；課堂上吃東西、玩手機(jī)、聊天、睡覺的現(xiàn)象比比皆是；男女學(xué)生甚至在課上談戀愛；著裝打扮追求時(shí)尚潮流過于社會化；對老師、長輩用詞不當(dāng)、同學(xué)之間言語百無禁忌、臟話、粗口隨時(shí)可循；學(xué)生利己行為等。

我們學(xué)校的學(xué)生屬2+1學(xué)制或2.5+0.5學(xué)制，其中的半年或一年在公司、單位實(shí)習(xí)，我們的學(xué)生在專業(yè)技能各方面都達(dá)標(biāo)但是出來實(shí)習(xí)后經(jīng)常反映很難適應(yīng)高強(qiáng)度的工作，為人處世、人情世故上也有所欠缺，很難適應(yīng)社會的快速變化和殘酷競爭。

（二）民航高職院校開設(shè)傳統(tǒng)文化課程的意義

國家發(fā)展和企業(yè)的進(jìn)步需要高素質(zhì)人才，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)已成為迫在眉睫的事情。高職院校在高等教育日趨激烈的形勢下生存發(fā)展，不僅僅只是培養(yǎng)技術(shù)性人才，迫切需要培養(yǎng)高素質(zhì)、符合新形勢下具有團(tuán)隊(duì)合作精神的人才。在民航類高職院校開設(shè)傳統(tǒng)文化課程有許多意義及價(jià)值，我們可以從國家發(fā)展需要、民航業(yè)發(fā)展需要、企業(yè)發(fā)展需要以及大學(xué)生自身發(fā)展需要四個(gè)方面進(jìn)行闡述。

1、國家發(fā)展需要

文化是一個(gè)國家創(chuàng)造力的源泉，習(xí)近平在今年的十九大報(bào)告中指出：“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”而中華文化的轉(zhuǎn)型，需要人民群眾的力量，人民群眾文化素養(yǎng)的提高，更是國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會進(jìn)步的體現(xiàn)。在國外的報(bào)道中，經(jīng)常渲染我國國民素質(zhì)“低下”，在國外大聲喧嘩、不講究衛(wèi)生、插隊(duì)等。現(xiàn)在，越來越多的國人通過各種途徑提高自身修養(yǎng)。傳統(tǒng)文化作為文化的重要載體與途徑，在國家的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)文化的精髓能夠潤物細(xì)無聲的改善著我們的自身修養(yǎng)。

2、民航業(yè)發(fā)展需要

民航業(yè)作為交通運(yùn)輸行業(yè)的重要支柱，為更好的適應(yīng)社會的發(fā)展，“中國民航局馮正霖局長2016年4月14日在南航調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，2017年全國全國民航工作會指出，要加強(qiáng)民航高校思想政治工作，調(diào)動當(dāng)代民航精神近課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展、熱愛民航事業(yè)的后繼人才?！盵4]P16-P17因此，在2017年春季學(xué)期開學(xué)之際，民航局人事科教司向直屬5所高校下發(fā)《關(guān)于在民航院校中大力弘揚(yáng)和踐行當(dāng)代民航精神的通知》[5]，在民航院校中進(jìn)一步弘揚(yáng)和踐行當(dāng)代民航精神作出部署。民航精神，是中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代民航文化相結(jié)合提煉出來的具有民航特色的精神概括。我校師生通過豐富多彩的形式學(xué)習(xí)民航精神，這也充分說明在我們民航業(yè)院校堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，弘揚(yáng)和踐行當(dāng)代民航精神，是民航院校文化傳承創(chuàng)新和行業(yè)特色辦學(xué)的重要體現(xiàn)。

3、企業(yè)發(fā)展需要

當(dāng)前的中國，各方面均在高速發(fā)展，國際國內(nèi)市場競爭加劇，各機(jī)場、航空公司要想在民航業(yè)中立穩(wěn)腳跟，就必須以人才為依托，擁有良好的企業(yè)文化，保證企業(yè)的良好運(yùn)作，使企業(yè)在百舸爭流的競爭中立于不敗之地。作為民航類?？圃盒＃覀儼衙總€(gè)專業(yè)科學(xué)的細(xì)化，現(xiàn)有21個(gè)專業(yè)26個(gè)專業(yè)方向，覆蓋了民航維修和服務(wù)的關(guān)鍵崗位。但是僅僅為了學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能的人才在當(dāng)今社會已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會對人才的實(shí)際需要。例如：廈門航空在招收地服、空乘時(shí)，最后都是以筆試的形式進(jìn)行篩選人才。以地服崗為例，廈門航空通過兩輪面試的有30人，但是在最后一輪筆試后，只剩三分之一被錄取。根據(jù)學(xué)生考后反饋，傳統(tǒng)文化知識在筆試中占有相當(dāng)?shù)牟糠?；?lián)邦物流在招聘之初，就進(jìn)行筆試，而傳統(tǒng)文化知識也涵蓋其中。說明越來越多的公司注重學(xué)生人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化課程在我校的開設(shè)，可以在一定程度上彌補(bǔ)學(xué)校重視技能學(xué)習(xí)，輕視人文素養(yǎng)的局面，為民航業(yè)企業(yè)輸送適應(yīng)當(dāng)今變化的高素質(zhì)人才。

4、大學(xué)生自身發(fā)展需要

通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生了解我國的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗、了解中國的歷史、探索我們的文明、體會名家的學(xué)說，潛移默化的滋養(yǎng)學(xué)生的心靈、提升學(xué)生的氣質(zhì)、端正學(xué)生的言行。當(dāng)前的社會競爭是嚴(yán)苛而又殘酷的，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，可以提升自身素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，形成良好的道德品行和情操。大學(xué)生，作為社會的新鮮血液和未來的中堅(jiān)力量，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，百利而無一害。

三、民航高職院校傳統(tǒng)文化課程教學(xué)實(shí)踐

本人于2017年面向全體師生開設(shè)校級公選課，共32課時(shí)，為期一個(gè)學(xué)期。采用專題講授、文化體驗(yàn)教學(xué)、多媒體教學(xué)、誦讀教學(xué)輔之以小組實(shí)踐相結(jié)合，參考《中國文化概論》[1]、《中國文化要略》[6]結(jié)合本校學(xué)生的特點(diǎn)，自編講義進(jìn)行教學(xué)。

（一）專題講授

選修課共十二個(gè)專題，通過中國傳統(tǒng)經(jīng)典典籍，影視作品、現(xiàn)今流傳的文化習(xí)俗、衣食住行等方面輔之以學(xué)生感興趣的熱門話題為著手點(diǎn)，使教學(xué)內(nèi)容集中、精簡，易于學(xué)生吸收。十二個(gè)專題包括了中國傳統(tǒng)文化的方方面面，為了使學(xué)生保持學(xué)習(xí)興趣，采取專題銜接、熱門話題與經(jīng)典典籍穿插進(jìn)行的方式。

（二）文化體驗(yàn)教學(xué)

為了使學(xué)生有一個(gè)更加寬松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，引起學(xué)生興趣，融入文化氣息中，在課程上設(shè)計(jì)許多體驗(yàn)環(huán)節(jié)。例如第九專題“綾羅綢緞——古代服飾文化”中，讓學(xué)生試穿漢服，每一個(gè)環(huán)節(jié)需要注意的重點(diǎn)通過動手得來，加深學(xué)生對漢服的了解，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，使之愛上傳統(tǒng)文化、將傳統(tǒng)文化知識融入到學(xué)生的意識之中。

（三）多媒體教學(xué)

當(dāng)今多媒體發(fā)展逐漸趨于大眾化，我們學(xué)校每間教室都配有多媒體，這對于傳統(tǒng)文化的解讀，更豐富多彩。因此，在專題教學(xué)的基礎(chǔ)上搭配視頻教學(xué)，將理論知識完美的與多媒體相結(jié)合，更好的對專題知識進(jìn)行擴(kuò)展。例如：在第一專題《趣講中國傳統(tǒng)節(jié)日》加入七夕、中秋節(jié)、重陽節(jié)等視頻介紹，能夠加強(qiáng)學(xué)生對于傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣的了解，有助于學(xué)生對相關(guān)知識的擴(kuò)展。在第三專題《酸甜苦辣——古代飲食文化》開篇以《飲食男女》為切入點(diǎn)，先引起學(xué)生對于吃的興趣，再結(jié)合《舌尖上的中國》講解飲食文化背后的文化內(nèi)涵，更容易為學(xué)生接受和理解。

通過圖像、聲音等多媒體手段拉近傳統(tǒng)與學(xué)生的距離，有助于全面調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺、感覺和思維，使學(xué)生能夠接受傳統(tǒng)文化，愛上傳統(tǒng)文化。

（四）誦讀教學(xué)

每個(gè)專題中都會有與之相關(guān)的古詩詞，古人云：“預(yù)明道，先讀經(jīng)”為了避免空洞的講述，每個(gè)專題都必須結(jié)合原文典籍進(jìn)行閱讀，而在第六專題“趣講《論語》”、第八專題“看我七十二變之《西游記》”中，更是分析、研究原文典籍，使學(xué)生了解作者的良苦用心和原著所反映的文化內(nèi)涵，從而更好的把握原文，品味原文典籍的美感。有些經(jīng)典詞句，不僅要讀更要會誦，這是學(xué)生積累的基礎(chǔ)。例如第十一專題《亭臺樓閣——古代建筑文化》要求學(xué)生背誦《岳陽樓記》等，通過課前布置作業(yè)要求學(xué)生注釋生僻詞匯，理解原著中的字、詞、句、義，使學(xué)生在誦讀中不僅感受古代著作的韻律之美，更品讀其中的文化韻味。在讀懂文章的基礎(chǔ)上，結(jié)合專題背景教學(xué)，使學(xué)生更加精準(zhǔn)的把握內(nèi)容和課程主旨，內(nèi)化為自身知識。[7]P85 “通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，重點(diǎn)內(nèi)容就可以爛熟于心、信手拈來，就可以走出庸俗化和表面化的理解，有助于大學(xué)生牢記“忠孝仁義”、“經(jīng)世濟(jì)民”的社會責(zé)任，增強(qiáng)大學(xué)生對中華民族璀璨文化的認(rèn)同，豐富大學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，提高大學(xué)生的文化內(nèi)涵，讓大學(xué)生在時(shí)代的快節(jié)奏中找到一種“慢”的舒心享受?！?[8]P117

（五）小組實(shí)踐

為更好的營造學(xué)習(xí)國學(xué)的氛圍，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。該課程考試打破傳統(tǒng)的筆試形式，以小組的形式進(jìn)行匯報(bào)考試。加強(qiáng)學(xué)生的參與，以四人為一組自由組合，從本課程的12個(gè)專題中任選一個(gè)自己感興趣的話題，課后深入研究形成書面的材料并結(jié)合自身情況進(jìn)行匯報(bào)。通過實(shí)踐為理論知識進(jìn)行補(bǔ)充，從而將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)融入到學(xué)生的日常生活中。

總之，培養(yǎng)大學(xué)生文化素養(yǎng)，不是一蹴而就的，而是需要多管齊下、多方努力，有效整合各方資源并進(jìn)行方式方法的創(chuàng)新。通過學(xué)生喜聞樂見的方法，使大學(xué)生切實(shí)感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與滋養(yǎng)，真正讓傳統(tǒng)文化成為提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的靈丹妙藥。

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