淺析小說日劇《絕叫》中陽子悲劇的原因

姚佳

摘 要：小說《絕叫》講述了原生家庭不幸的陽子一步步陷入黑暗，成為棄民的故事。陽子的悲劇具有一定的社會代表性。本文從陽子的人生經(jīng)歷入手，淺析其悲劇的產(chǎn)生原因，認識到陽子所接觸的扭曲的原生家庭、病態(tài)的社會環(huán)境、軟弱而放縱的人格，是導(dǎo)致其悲劇的必然原因。

關(guān)鍵詞：小說《絕叫》;悲劇;原因

《絕叫》是日本作家葉真中顯的推理小說，講述弟弟被母親溺愛，而自己不被重視的平凡OL（白領(lǐng)女性或辦公室女職員）鈴木陽子，以欠債的父親失蹤為契機，人生陷入黑暗的她因為生活痛苦而成為風(fēng)俗小姐，一步步走向黑暗，成為棄民又絕地重生的故事。之所以起名叫“絕叫”，是因為作者希望主人公能夠?qū)ι鐣f出自己心中的哭訴和吶喊。當(dāng)人悲痛欲絕時，會發(fā)出野獸一般的無聲嘶吼。

小說從獨特的敘事視角出發(fā)，利用三線結(jié)構(gòu)，緩緩展示了陽子的人生和悲劇性，用順時序下的陽子視角和逆時序下的女警官視角回溯陽子的一生。張銀柱（2018）認為：“運用順序的目的在于講清故事的來龍去脈，而倒敘的運用則是為了更好地服務(wù)于順時性的線性敘事。”[1]

小說向我們揭示了社會的種種黑暗現(xiàn)象，如棄民、孤獨死、貧困商機等。這暗含著陽子悲劇的一部分原因，圍繞在陽子身邊的人物是丑惡的、病態(tài)化的形象，能帶給陽子希望的人最終背棄她或是被她推離。壓抑的環(huán)境、冷漠的人物、陽子本人的性格，構(gòu)成了她悲劇化的人生。

國內(nèi)主要通過分析東野圭吾等推理小說家的作品，研究其敘述及反映的社會現(xiàn)象。本文在《絕叫》的相關(guān)風(fēng)格、人物形象及社會環(huán)境的研究基礎(chǔ)上，受國內(nèi)對推理小說社會背景研究的影響，從人物陽子的原生家庭、社會環(huán)境、自我人格入手，分析人物的成長心理過程，探究陽子悲劇產(chǎn)生的原因和作者塑造此悲劇形象的深層含義。

1 扭曲的原生家庭

1.1 母親

二戰(zhàn)后的日本失業(yè)率和犯罪率激增。陽子的母親鈴木妙子受時代的影響，沒有讀大學(xué)，而是相夫教子。妙子是這個時代女性的投射，她經(jīng)營著外人看來幸福美滿的家庭，生活富足，兒女雙全。她家庭地位卑微，生活能力弱卻洋洋自得，將“幸?！睊煸谧爝?。

妙子將希望寄托在兒子小純身上，輕視長女陽子，用冷漠的行為對待陽子。她在陽子身上看到了平凡而無奈的自己，對陽子的否定也是對自我的一種厭棄。

弟弟的死亡打破了家庭的平衡，妙子怪罪揭示弟弟被霸凌的陽子。妙子終其一生都對小純念念不忘，但可悲的是，她想念的不是小純，是擺脫自己平凡人生的一個理想人物。她自己塑造了一個品學(xué)兼優(yōu)、受周圍人喜愛的小純，甚至為小純的死亡而開心，因為這是其渴求的人生。

1.2 父親

大男子主義的父親很少出現(xiàn)在家庭生活中，他嫖妓，毆打妙子，甚至對她婚內(nèi)強奸。父親角色的缺失導(dǎo)致陽子對母親角色的眷戀，母親對陽子的漠視讓陽子冷淡地對待親人乃至自己，心理上的不自愛是其未來一系列悲劇產(chǎn)生的原因。

也正是目睹了父親對母親的婚內(nèi)強奸與暴力行為，陽子對身體的交付產(chǎn)生隨意的態(tài)度，是她走入賣淫行業(yè)的導(dǎo)火索。她像母親一樣，對丈夫的婚內(nèi)暴力無可奈何，間接塑造了軟弱的人格，不敢反抗。

父親最終卷款討債，拋棄了母女二人，陽子的原生家庭就此破裂。這讓陽子產(chǎn)生了對能保護她的男性的一種向往，開始了她失意的感情生涯。

1.3 弟弟

天才弟弟小純因缺陷而與周圍人格格不入，他成績優(yōu)異，在家受到母親病態(tài)的關(guān)照與愛，在校園里卻因為天生的腦部缺陷而不善交際，性情暴躁，受到校園霸凌，不敢向人傾訴，最終自殺而死。

母親的偏袒造成陽子對親情的冷漠，她無視弟弟被校園霸凌，間接導(dǎo)致了弟弟的死亡。陽子向母親揭示弟弟被霸凌的真相，卻被母親責(zé)怪。

這時，陽子第一次意識到無法左右自己的命運，產(chǎn)生了臆想。幼時像她一樣平凡而受困的金魚與死去弟弟的鬼魂交織在她的幻想里，與她對話，揭示她的心理歷程，讓我們見證了她一步步邁向墮落的深淵。

2 病態(tài)的社會環(huán)境

小說展示了一個灰暗的社會環(huán)境，映照出社會的種種黑暗現(xiàn)象?！督^叫》有日本推理小說普遍的特性——關(guān)照人性。用一些典型的人物形象展示出病態(tài)的社會環(huán)境，這是典型的現(xiàn)實主義風(fēng)格，基于真實生活，用藝術(shù)手段表達才是現(xiàn)實主義的真正詮釋。[2]

2.1 時代和環(huán)境因素下的日本男性性格

陽子的父親是一個沉溺于工作，對家庭少有過問的男人。他毆打妻子，婚內(nèi)強奸，嫖妓，最后拋棄妻女，躲避債務(wù)。這是六七十年代的日本，一個不負責(zé)任、將嫖妓視為放松生活的工作族典型形象。

陽子的第一任丈夫出軌，向我們展示了那個時代日本的戶籍制度。男性可在一段婚姻結(jié)束后立即開始新的婚姻，女性在半年后才可建立新的婚姻關(guān)系。

陽子在保險公司上班后，她的上司芳賀是日本職場文化里一個不擇手段的典型形象。職場里用以調(diào)劑的偷情是病態(tài)現(xiàn)實的投射，芳賀通過偷情獲得陽子的信任，打破陽子的自尊后引誘陽子，陽子的心理產(chǎn)生變化，為自己投保也演變成用身體拉攏顧客，走向墮落的深淵。

陽子的第二任丈夫憐司帶給投身賣淫行業(yè)的陽子最后一絲溫暖。陽子在保護他的那一刻產(chǎn)生了滿足感，這是不被需要的她所渴求的，但這也是虛假的。憐司家暴、酗酒，懷有日本軍國主義思想。他給陽子帶來恐懼感，陽子又一次感到命運的擺布。這一次，她選擇了掙扎，與神代一起騙保，殺了第二任丈夫。這是她犯罪的開始。

Kind Net的大哥神代用貧困商業(yè)來賺錢。所謂貧困商業(yè)，即通過誘騙無家可歸的流浪漢，為他們提供住所，從中賺取貧困金的行為。這種商業(yè)利用政府的社會援助補貼和流浪漢無助的心理，從窮人那里謀取利潤，這是時代的產(chǎn)物，泡沫經(jīng)濟背景下，許多人破產(chǎn)后成為流浪漢，人格和經(jīng)濟上受到打擊，從此一蹶不起。同時，神代一行人還搶劫應(yīng)召女的金錢，強暴女性，最后殺人騙保獲利后持續(xù)殺人。他是底層為錢而不擇手段的人，推動了陽子的犯罪，加深了陽子的悲劇。

2.2 孤獨死

“孤獨死”是社會的一大問題，在日本尤為突出，指獨自生活的人在沒有任何照顧的情況下，在自己居住的地方因突發(fā)疾病等原因而死亡的事件。這是社會老齡化的一個突出表現(xiàn)。日本泡沫經(jīng)濟時代，工作和心靈的雙重壓力導(dǎo)致更多人不婚或不育，最后獨自死亡。陽子借此現(xiàn)象讓貓咬食身體，更換身份脫身，她借此擺脫了自己的悲劇人生。

總之，病態(tài)的社會環(huán)境是時代里種種因素共同作用的產(chǎn)物，也由此衍生出種種罪惡的現(xiàn)象和人物性格。陽子受環(huán)境與人物的雙重影響，陷入泥潭，陷入悲劇，也借此環(huán)境，擺脫自己的悲劇過去，迎來新生。

3 軟弱而放縱的自我人格

社會派推理故事中的罪犯大都是普通人，他們本性并非完全邪惡，而是由于特殊的社會境遇或一時嗔癡而犯下了不可饒恕的罪過。[3]陽子走投無路時的心理則是她犯罪的始發(fā)點，而這種心理是在長期的過程中形成的，是壓死駱駝的最后一根稻草。

3.1 軟弱的人格

陽子受原生家庭的影響，塑造了自己與母親相似的人格，平凡卻渴望得到解脫和認可，軟弱卻不敢反抗。與母親不同的是，妙子把希望和自我的人格寄托在兒子小純身上，在小純死后用自我欺騙，活在屬于自己的烏托邦里。陽子在童年的冷暴力和成長過程里受男性欺壓，找不到寄托，不斷受到欺騙和打擊，外部的壓力造成其內(nèi)部人格的壓抑。

陽子的軟弱造成其繼續(xù)被欺壓的惡性循環(huán)，在極端的環(huán)境下最終爆發(fā)，試圖用死亡報復(fù)對她使用暴力的男人。但她軟弱的人格也并非一夕之間消亡，而是隱匿在心中，這也是她在犯罪過程中保持最后一點良知的原因，她害怕死亡，也害怕泥濘的未來，她的軟弱讓她第二次反抗，拒絕在謀人性命的犯罪里越陷越深。

3.2 放縱的自我

蘇雷（2018）說：“重復(fù)的次數(shù)多了之后，就改變了案主自己對自己的看法和周圍人對他們的看法。長遠來看，這些變化融入了個人對他們的自我認同（越來越?jīng)]有自信心）?！盵4]童年目睹父親的婚內(nèi)強奸讓陽子對性抱有隨意的態(tài)度，保險公司的上司芳賀對女職員的引誘和誘導(dǎo)，讓陽子用身體換取保單。她對自我的否定讓她無法產(chǎn)生保護自己身體、愛護自己人格的一面，這也是其在神代的搶劫強奸里不反抗的原因。心里的放縱造成身體的墮落，身體的墮落又進一步形成心理因素的放縱。一次次來自生活的打擊和感情的打擊讓陽子否定自我，陷入極端的恨意，厭惡與唾棄自己的麻木。她想逃離這一切，用犯罪解脫，但殺人的犯罪過程也讓她逐漸拾起墮落的自己，學(xué)會恐懼，學(xué)會反省。

最終，她殺了神代、母親和朋友，完成了從受害人向行兇者的轉(zhuǎn)變，這一系列的犯罪計劃反將她從墮落里解放出來，重獲新生。

4 結(jié)語

探討陽子的悲劇原因，讓人了解到家庭、社會對自我人格的塑造及人格悲劇的影響之深?！督^叫》這本小說，減少了一定的推理因素，用人物的形象魅力和悲劇美學(xué)向我們展示了一個扭曲狀態(tài)下的悲劇女性在泥潭中反抗，最后得到救贖的故事?，F(xiàn)實里，很多女性同陽子一樣，卻得不到“重生”，受外在因素的影響，難以得到內(nèi)在心理的解脫，透過陽子悲劇內(nèi)含的社會根源及其背后的弊端，有助于發(fā)現(xiàn)并減少有“陽子”般悲劇化命運的女性。

參考文獻：

[1] 張銀柱.對韓國歷史題材電影《逆鱗》的評析[J].大眾文藝，2018（14）：140-141.

[2] 丁敬，胡穎.淺析現(xiàn)實主義電影《我不是藥神》[J].戲劇之家，2018（29）：95.

[3] 張凈雨.日本推理電影改編中的視覺性與社會性[J].當(dāng)代電影，2017（09）：49-54.

[4] 蘇雷.社會工作專業(yè)教育的現(xiàn)實困境與路徑選擇——以A大學(xué)為例[J].經(jīng)濟研究導(dǎo)刊，2018（34）：145-146.

指導(dǎo)老師：劉雪芹