對人工智能時代“賽博景觀社會”中身份的思考

趙華澤

摘 要：人工智能時代下的視覺影像，不再需要觀察者置身于一個“真實”可感知的世界以供參考。隨著科技發(fā)展，計算機(jī)作圖與影像終端顯示器的內(nèi)容，可以看作《景觀社會》在現(xiàn)代中一種更復(fù)雜而精致的延伸?！逗阽R》中人類在虛擬的賽博景觀社會中戲劇性地發(fā)展，賽博人的存在逐漸挑戰(zhàn)人類的身份地位，我們應(yīng)對當(dāng)下人類歷史進(jìn)程產(chǎn)生警醒，不斷思考。

關(guān)鍵詞：賽博;景觀;身份;警醒

眾所周知，認(rèn)識世界的基礎(chǔ)是具有經(jīng)驗性的直接的知覺，其中視覺在全部知覺中占有主導(dǎo)性的地位。馬克思說：“眼睛對于對象的感覺不同于耳朵，眼睛的對象不同于耳朵的對象，”這恰好適用《景觀社會》中居伊·德波提出的一條霸蠻規(guī)律：出現(xiàn)的就是好東西，好東西就會出現(xiàn)。[1]這種強(qiáng)制呈現(xiàn)只能引導(dǎo)人們被動接受，同時將人的所有個性拒之門外。因為景觀強(qiáng)調(diào)當(dāng)下，排斥歷史;因為只有不關(guān)心歷史的人，不思考前因后果的人，才會默默服從景觀呈現(xiàn)給自己的虛假在場。[2]人工智能時代，即使我們沒有完全生活在資本主義的語境里，但是虛擬景觀卻成功統(tǒng)治了所有人。在短劇《黑鏡》中，人工智能時代已經(jīng)全面降臨，科技與社會的融合，與文化的融合，與人類的融合已經(jīng)日趨成熟，科技與我們的生活早已密不可分。在賽博世界中，如何定位人類與賽博之間的關(guān)系，賽博人的身份是什么，這些問題亟須解決。

1 賽博朋克城市中，人們深陷“虛擬漩渦”生活而忘卻真實的自己

在《黑鏡》第一季第二集《1500萬的價值》中，人類的生活已經(jīng)被計算機(jī)全面統(tǒng)治，所有的人都生活在被顯示器所包裹的空間中，洗漱時、工作時、休息時，抬頭就是電子屏幕。如果你閉上眼睛，屏幕會通過發(fā)出警示音，一次次提醒你繼續(xù)觀看。人們衣著統(tǒng)一，每天都在重復(fù)蹬自行車。有人看著綜藝節(jié)目哈哈大笑，十分投入（深陷其中卻并不自知，幾乎喪失了反思的能力）;有人為了虛擬商城里的虛擬外表費盡心思。這里幾乎沒有人思考，思考這種生活的意義，也沒人想過未來，人們彼此之間也不進(jìn)行交談，他們就這樣生活著。主角每天如行尸走肉一般重復(fù)地進(jìn)行同樣的事，直到他遇到了女主角艾比，女主角的美妙歌聲將他從這麻木的生活中驚醒，他有了一種從未有過的真實感。所以他資助女主參加選秀節(jié)目，讓她的才華得到施展。但是在臺上，女主角艾比的才華并沒有吸引評委，反而最終因為她的相貌出眾讓她加入了色情臺做一名艷星，由此男主角心中最美好的東西就此破碎。

景觀社會的邏輯是無可爭辯的，它所說的無非就是：出現(xiàn)的就是好東西，好東西就會出現(xiàn)。它所要求的態(tài)度原則上就是這種被動的接受。人們擁有獨自的房間，房間里的屏幕總是突然跳出各類節(jié)目，而選秀節(jié)目是這個世界里唯一一個可以出名并且逃脫騎車生活的機(jī)會。當(dāng)他用手擋住眼睛不去觀看時，四周的屏幕就會變成紅色，接著，“繼續(xù)觀看！繼續(xù)觀看！繼續(xù)觀看！……”不停重復(fù)，它幾乎像一個暴君，強(qiáng)制性地將這一切鋪在我們眼前。通過迷人的畫面、時尚的生活樣態(tài)以及專家論述為商品堆積絢麗的表象，將一種“虛擬就是真實”的理念強(qiáng)加給其中的人們。人們的真實需求被掩蓋，并不斷被制造出虛假的欲望，用自己辛辛苦苦賺來的里程數(shù)去兌換廣告中虛擬的東西。計算機(jī)不斷地將真實轉(zhuǎn)化為擬像，“圍城”里的人號稱正在自由地享受生活，可在賽博景觀主導(dǎo)下的社會，公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的一切都存在符號化、景觀化的趨勢。人們麻木地生活在被電子屏包圍的世界中樂得其所，沉浸其中無法自拔。最終，男主角下定決心，他充滿憤怒地站在舞臺上，以死相逼表達(dá)自己的反思，控訴三位評委虛偽以及控訴這個世界丑惡的嘴臉。但是事不關(guān)己，抱著旁觀者態(tài)度的群眾在受到評委們的引導(dǎo)下，覺得男主角賓這種深刻的揭露和用心的呼吁像小丑一樣，十分搞笑。而那些稍有不同、還能反思、尚且清醒的人，儼然成了異類，成了被嘲諷的對象。男主角賓無奈又急切地表達(dá)這不是表演，但是評委卻話鋒一轉(zhuǎn)說道：這雖然是你眼中的真相，但也是真相吧，我們的生活確實缺少真實性，我很想再聽到你的演講，不如我給你開一臺節(jié)目，你專門用這種方式進(jìn)行演講。評委將這種真實的批判當(dāng)作一種可重復(fù)的娛樂性批判表演，并且觀眾們也起哄讓男主角同意，男主人公雖然上臺前決定一定要揭露丑惡的事實，但是在面對巨大的誘惑時，最終還是屈服于現(xiàn)實。影片的最終，男主角賓參與了為自己量身定做的“抹脖子式演講節(jié)目”，在表演中他聲情并茂，但是節(jié)目結(jié)束后，雙眼無神。他一個人改變不了這個社會，在這里談不了理想、現(xiàn)實、不滿，與其無力地反抗，不如將就活著。他隨之也住進(jìn)了一個大房間，一個比之前更大的電子屏幕包裹的房間。就算成功了，還是逃脫不了這被虛擬包圍的世界，他只能屈服于現(xiàn)實，目光茫然地看向窗外，不知道為了什么而活下去，只能與所有的人一樣繼續(xù)為這虛擬數(shù)據(jù)服務(wù)。這里的人們大部分只能一輩子生活在底層，日復(fù)一日，每個階層分化明顯，想要進(jìn)入上面的階層只能通過長達(dá)6個月的騎車來賺取里程數(shù)去參加選秀，從中脫穎而出。馬克思主義認(rèn)為這是剝削，賽博空間里的人早已喪失對美好生活的向往和對真實事物的需求，每個階層早已固化。底層人民毫無真實性，而上層需要底層人民日復(fù)一日地騎單車來“供給”，整個社會的所有資源都被上層階級所擁有，每個階級的人的身份早已固定;人們的生活毫無真實性，生命也將毫無意義，充滿了對消費主義及信息化時代媒體的諷刺。

2 賽博空間中人們“娛樂至死”的墮落

在《黑鏡》第二季第二集《白熊》中，女主角在一間房間內(nèi)醒來，發(fā)現(xiàn)自己失去了記憶。在出門逃避殺人狂的追殺過程中，呈現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的記憶。原來女主角是一個犯下了重大罪行的犯人的女友，女主人公的男朋友殺害了一名女童，并在這過程中折磨了女童很久。女主人公的男友最后畏罪自殺了，但是女主人公全程在旁用手機(jī)進(jìn)行拍攝記錄。所以為了懲罰女主，讓她失去了記憶，由人們對她進(jìn)行追殺來讓她體驗?zāi)敲慕^望，并由觀眾像她當(dāng)初一般對她這一路的逃亡進(jìn)行拍攝和圍觀。這個故事全程發(fā)生在一個叫“白熊”的公園（一個像迪斯尼一樣的主題公園）。這里每天都在上演固定戲碼，而全程用手機(jī)拍攝的冷漠看客，就是模擬每天進(jìn)園的游客。整部短劇將現(xiàn)實營造成一種沉浸式體驗的虛擬公園，為此虛擬公園還設(shè)置了變態(tài)的劇情，觀眾的心態(tài)也會隨著劇情的不斷發(fā)展由起初的同情到后來的麻木看戲，到最后產(chǎn)生的以此為樂的變態(tài)游戲心理。

雖然女主人公在起初男友對女童實施犯罪行為時沒有予以制止，并且進(jìn)行了用手機(jī)拍攝的違反道德的行為，但是讓游客們對此懲罰行為進(jìn)行觀賞，對此進(jìn)行娛樂，并且在網(wǎng)上每天發(fā)出照片，慶祝懲罰行為。這真的是一種好的懲罰方式嗎？在科技發(fā)達(dá)的未來賽博時代，可以通過科技來消除記憶，并植入一些其他記憶，并將整個世界都建構(gòu)成虛擬沉浸式公園。大人小孩都在白熊公園里兼任“觀眾”跟“演員”，看著失去記憶的女主仿佛在看動物園里的動物一般，表面上看來是對女主人公的懲罰，實際上早已變味。父母帶著孩童來看血腥的懲罰，圍觀群眾在面對女主人公絕望的求助時表現(xiàn)為漠視與哄笑。女主人公成為人們泄憤的工具、取樂的玩物，這反倒成為一場真實的血腥的主題表演，成為人性露出丑惡嘴臉，失去理性的肆意狂歡派對。人們自以為是正義的使者，是對女主人公犯下錯誤的懲罰，卻毫無對自我丑陋行為的自省，這種“自以為正義”是非常可笑的。設(shè)計的這個白熊主題公園，與其說是為了讓觀眾參與手機(jī)拍攝直播懲罰過程，不如說是在現(xiàn)在的人工智能時代下，人們對身邊發(fā)生的事的漠不關(guān)心。他們看熱鬧不嫌事大，抱著以旁觀者的身份看戲的心態(tài)，這充滿了對現(xiàn)代人“娛樂至死”的強(qiáng)烈諷刺和嘲笑。

3 賽博時代AI構(gòu)造體與人類之間的關(guān)系與身份區(qū)分

在黑鏡第二季第一集《馬上回來》中，女主人公瑪莎和男友艾什十分相愛，但由于意外的車禍，艾什喪失了性命。對此，女主人公痛不欲生，購買了一個賽博人，一種與人類“一模一樣”的替代品。這個賽博人不需要吃飯，不需要睡覺，甚至不需要呼吸。起初，女主人公瑪莎十分欣喜，感覺自己的愛人又重新回到了自己的身邊。隨著相處的時間變久，女主有開心也有失落。眼前的賽博人說話方式、語調(diào)和愛人一樣，但是還是感覺少了點什么。后來女主人公終于明白，它終究不是她的愛人，不是以前那個有血有肉，有著自己獨立性格的男友艾什。她意識到艾什已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開了她的身邊，無論怎樣都不會回來了，這個看似一樣的賽博艾什，終究不能像有血有肉的人類艾什一樣表達(dá)喜怒哀樂。最終賽博艾什被女主放在了閣樓上，正如片頭中人類艾什對女主人公瑪莎所說的話：艾什的母親會把不要的照片放置在閣樓上。女主人公瑪莎最終接受了自己的愛人已經(jīng)死去的現(xiàn)實，不再需要賽博艾什了。

整集似乎在向我們傳遞“真愛是無可替代的”觀念，女主從一開始的絕望—到有了希望再到最后放下執(zhí)念，似乎一切都沒有變，但是實際上一切都變了。命運(yùn)無常，人有生老病死，人們都希望自己的親人、愛人可以永遠(yuǎn)陪伴著自己，于是科技為了滿足人們的需求創(chuàng)造了“可以使人死而復(fù)生”的發(fā)明。這一愿望和需求實現(xiàn)了，但是站在我們面前的還是原來的那個她或他嗎？有的人會找個替代品一直生活下去，但是有的人實在無法欺騙自己，會排斥和反感這個賽博人。只因無論這個人做得有多么逼真，多么完美，多么無可挑剔，始終他（她）不是真實世界里的那個人。就像片中女主在生氣時讓艾什滾出去，艾什就準(zhǔn)備出去，但是女主說：我的意思并不是讓你真的滾。艾什又坐了回來。女主打罵賽博艾什，還問他為什么不還手，但是艾什回答程序里沒有要求這樣做。女主帶著賽博艾什去情人崖讓他跳下去，艾什真的準(zhǔn)備跳下去;瑪莎說艾什這個時候會求饒，于是賽博艾什又哭著求饒……現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，已經(jīng)可以給人類替換機(jī)械胳膊、機(jī)械腿部等身體部位，所以相信在不久的將來，如同《攻殼機(jī)動隊》《銀翼殺手》一樣，制造出一個賽博人也是完全沒有問題的，但是到了那個時候，我們是否真的需要他或者她。賽博人的出現(xiàn)，在社會中又是什么樣的地位？是給他冠以“替代品”的稱號，還是是以一個其他的身份和社會地位出現(xiàn)在我們的生活中，這是一個值得深思的問題。影片最終，女主艾什的舉動也恰好表達(dá)了大部分人的想法：生命是不可褻瀆的，每一條生命都是鮮活的，都有他（她）獨特的性格魅力和特征，這是科技和代碼所不可代替的。但是，如果真的有一種完全模仿人類的性格、習(xí)性的賽博人出現(xiàn)，通過機(jī)器學(xué)習(xí)也達(dá)到了獨立思考的境界，答案或許又是不一樣的。

4 結(jié)語

即使世界最終會被計算機(jī)和數(shù)字科技控制，即使真實的資源被人類消費得越來越少，即使真實世界被各種各樣的虛擬產(chǎn)品充斥，即使科技強(qiáng)制我們看到虛擬數(shù)字的絢麗多彩，隔離真實，我們也依然要勇于追求理想，追求充滿真實性的美好事物。虛擬的產(chǎn)物可以讓我們暫時尋求到慰藉和依靠，但是虛擬的用數(shù)字和代碼形成的世界和情感終究不可靠。我們?nèi)祟惖纳吮姸嘣?，不同且特殊，“世界上沒有相同的兩片樹葉”，每個人都有獨自的生命特征。賽博人和科技可以存于我們的社會生活，但是真實的我們無可替代。

參考文獻(xiàn)：

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[3] KFM981 .無劇透|《黑鏡》這回到底玩了多少彩蛋？！[DB/OL].手機(jī)網(wǎng)易網(wǎng)，2019-01-23.