中國傳統(tǒng)紋樣在酒店空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘 要：我國傳統(tǒng)紋樣種類眾多、內(nèi)容豐富、形式多樣。如何將這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶運(yùn)用到酒店設(shè)計(jì)中，使酒店空間兼具文化性和藝術(shù)特性，是我們現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師需要思考的問題。中國人民的消費(fèi)水平和生活質(zhì)量的提高，對酒店空間也提出了更多的要求。酒店空間不再只是簡單的用于吃住行的空間，還是體現(xiàn)中國文化特性的空間，也是方便人與人之間的交流的空間。這個空間往往體現(xiàn)了使用者的身份、地位以及品位等。本文以酒店空間為研究對象，闡述了中國傳統(tǒng)紋樣在酒店空間設(shè)計(jì)中的原則、發(fā)展及運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紋樣;酒店空間;室內(nèi)設(shè)計(jì)

隨著現(xiàn)代社會生活質(zhì)量的提高，人們外出旅游的機(jī)會越來越多，各種酒店也相繼出現(xiàn)。酒店的功能性決定了酒店的特性。中國傳統(tǒng)紋樣代表了中國的文化，中國的門面。如今，人們對酒店空間設(shè)計(jì)的要求也到了一個新的高度，不光要功能性齊全，還要結(jié)合實(shí)用性與美觀性。其最終宗旨是為人們提供一個舒適、安全、美觀的活動場所。

1 中國傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵及特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)裝飾紋樣是指古代人民為了彰顯自己家族在社會上的地位及聲望而產(chǎn)生的，運(yùn)用在房屋建筑上的裝飾紋樣。工匠們不斷地改造建筑，裝飾紋樣也就有規(guī)律地產(chǎn)生了。裝飾紋樣在不同的時(shí)代，分類也不同。從圖案組織上看，有適合紋樣、二方連續(xù)紋樣、四方連續(xù)紋樣等組織形式;從表現(xiàn)風(fēng)格上看，有粗細(xì)、長短、直曲等;從形態(tài)上看，有怪獸紋樣、幾何紋樣、植物紋樣、奇珍瑞獸樣、吉祥紋樣等。這些紋樣是我們祖先智慧的體現(xiàn)，不僅僅是一種裝飾，還是一種身份地位象征，是當(dāng)時(shí)文化生活的寫照。例如，在商代的青銅工藝中，最具有代表性的便是饕餮紋，饕餮紋是商代獨(dú)有的紋樣，其形態(tài)面目猙獰，充滿了恐怖的感覺，常常裝飾在青銅器的主要部位，給人威嚴(yán)、莊重之感。這是人們由于生產(chǎn)力水平低下，對自然人格化后想象出來的一種紋樣。商代的青銅器還有祭祀的意義，這種紋樣的想象便來源于祭祀中用的牛、羊、豬等物，不是完全寫實(shí)，還進(jìn)行了提煉、加工和創(chuàng)造。這種想象的怪獸紋就這樣誕生了。它不僅是一種裝飾，還反映了當(dāng)時(shí)的社會文化生活。

中國傳統(tǒng)紋樣主要有五個特點(diǎn)。第一，歷史悠久。舉例來說，陜西半坡是我國紋樣發(fā)現(xiàn)的最早的一個地區(qū)，屬于仰韶文化時(shí)代，其人面形花紋最具有特色。第二，時(shí)代性。在不同的時(shí)代，中國傳統(tǒng)紋樣也不同。比如新石器時(shí)代的彩陶上的蛙紋、鋸齒紋、奔跑的鹿紋、鳥紋等;唐代，銅鏡上的海獸葡萄紋，唐錦中的聯(lián)珠紋等。這些紋樣都是當(dāng)時(shí)人們根據(jù)所見的動物、植物等的形態(tài)，進(jìn)行了提煉、加工，創(chuàng)造出來的新紋樣。第三，注重藝術(shù)形式。傳統(tǒng)的紋樣在不斷的發(fā)展中，越來越注重藝術(shù)性，在滿足了實(shí)用性的基礎(chǔ)上，更加考慮審美的需要。第五，風(fēng)格多變。中國傳統(tǒng)紋樣在每個時(shí)期都有不同的風(fēng)格特征。例如新石器時(shí)期彩陶的紋樣，有三角形、折線形、菱形紋等，展現(xiàn)了活潑、大方的風(fēng)格;商代的青銅器中的饕餮紋、夔紋、鳳紋等，都有莊嚴(yán)、肅穆之感;周代的竊曲紋、環(huán)帶紋、重環(huán)紋等，都表現(xiàn)了秩序、節(jié)奏之感;三國兩晉南北朝時(shí)的紋樣具有飄舉流暢的風(fēng)格;隋唐時(shí)期的紋樣具有氣勢磅礴的風(fēng)格;等等。第五，內(nèi)涵豐富。中國傳統(tǒng)紋樣圖形的演變受到了中國傳統(tǒng)文化的影響。圖形中體現(xiàn)道教思想的有八仙過海、八仙慶壽，體現(xiàn)佛教思想的有蓮花、忍冬和菩提，體現(xiàn)儒家思想的有石獅子、龍鳳紋樣等，都是傳世經(jīng)典。

2 酒店空間室內(nèi)設(shè)計(jì)

2.1 酒店空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念

酒店空間室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個非常龐大的體系。酒店的空間設(shè)計(jì)決定了酒店的風(fēng)格和使用功能。酒店是供人們休息的場所，所以酒店設(shè)計(jì)的宗旨就是讓顧客居住得舒服，酒店人員提供給顧客溫馨感，舒適的服務(wù)和環(huán)境會讓顧客產(chǎn)生“家”的感覺。這樣的設(shè)計(jì)才是體現(xiàn)“以人為本”理念的設(shè)計(jì)。

2.2 酒店空間設(shè)計(jì)的原則

第一個原則是舒適性原則。酒店是給顧客休息的場所，并且會提供溫馨的服務(wù)。酒店空間應(yīng)通過空間的朝向、光線的設(shè)計(jì)，墻面、地面裝飾紋樣的選擇，為顧客營造舒服溫馨的氛圍。

第二個原則是特色性原則。每個地方都有每個地方的特色，比如文化底蘊(yùn)、民族風(fēng)俗、地理環(huán)境等方面。所以酒店呈現(xiàn)給顧客的外貌不應(yīng)該千篇一律，而是要有自己的地方特色。根據(jù)市場的消費(fèi)情況來看，特色酒店的消費(fèi)高于沒有特色酒店的消費(fèi)。人們更喜歡有特色、有主題文化的酒店。

第三個原則是實(shí)用性原則。這個原則是酒店的靈魂支柱，不管延伸出何種原則，設(shè)計(jì)都要圍繞實(shí)用性展開，給顧客提供休息的場所，給顧客營造“家”的氛圍。

3 中國傳統(tǒng)紋樣在酒店空間設(shè)計(jì)中的使用

3.1 中國傳統(tǒng)紋樣中實(shí)用性和美觀性并重

縱觀歷史可以看到威武的宮殿、平靜的寺廟、各種名宅，還有天壇、頤和園、圓明園廢墟等，無不體現(xiàn)著傳統(tǒng)紋樣的魅力。但是，隨著社會的進(jìn)步，傳統(tǒng)紋樣漸漸被丟棄。然而如今，室內(nèi)裝飾有了翻天覆地的變化，不僅要對房屋內(nèi)部的墻的表面點(diǎn)綴、玄關(guān)設(shè)計(jì)、窗戶等做出裝飾，還注重對空間內(nèi)部的地面、吊頂?shù)炔糠值难b飾，同時(shí)還要顧及大門、窗戶、擺放的物具、簾子、墊子、各種各樣的燈具等精心的構(gòu)思，滿足現(xiàn)代人們希望的民主化、自由化、多樣化的審美追求。

隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，思想文化與國際接軌，國外新潮流的思想不斷涌入，刺激著現(xiàn)代人們的感官和思維。因此，人們不再只滿足于物質(zhì)上的享受，而更加關(guān)注文化、精神、藝術(shù)層面的追求。在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)這部分中，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)人們的喜好，為人們“量身定制”房屋空間的風(fēng)格，比如韓國風(fēng)格、羅馬風(fēng)格、夏威夷風(fēng)格、日系風(fēng)格、中式風(fēng)格等。

3.2 傳統(tǒng)裝飾紋樣在新材料中的應(yīng)用

新型環(huán)保裝飾材料的誕生加快了現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展的步伐，現(xiàn)在的市場上出現(xiàn)了各種裝飾材料和裝飾紋樣。有些新型的材料替代了中國傳統(tǒng)的一些材料。但不是說要丟掉傳統(tǒng)的裝飾紋樣，而是要將傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合。

在傳統(tǒng)紋樣的基礎(chǔ)上改造得到新型的現(xiàn)代紋樣，大體可分為兩種手法。第一是分離。例如分割、分離、黃金分割、不等形切割等。第二是組合。比如重組、接觸、組合、覆蓋等。

現(xiàn)在市面上出現(xiàn)的地磚、瓷磚和墻面磚中，瓷磚配套的腰線和花片。腰線大部分是連續(xù)紋樣，紋樣有印花或者浮雕制版等?；ㄆ瑒t以多種多樣的風(fēng)格存在，造型顏色和瓷磚都是配套的，但是都離不開對傳統(tǒng)裝飾紋樣的解讀、分解和重組手法。比如飛天磚，就是借助佛教里面的寓意設(shè)計(jì)造型，用色豐富，還有蓮花輔助，大方自然，光澤通透，略帶凹凸起伏。

現(xiàn)在的墻紙、壁紙、墻布的種類也非常多。有凹凸起伏3D效果的，也有帶各種花紋的。高級一點(diǎn)的有環(huán)保自然壁紙，就是利用自然界天然的植物制成的壁紙，比如草、樹葉。還有一種是紡織物壁紙，是用毛、棉、絲、麻織成的，手感好，效果逼真，不容易撕裂，富有彈性，花紋典雅精致，色澤絢麗多彩，多用于室內(nèi)高級的裝飾。這樣一來，結(jié)合了新型材料和傳統(tǒng)紋樣，應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，使人耳目一新。

3.3 中國傳統(tǒng)紋樣文化與酒店設(shè)計(jì)相結(jié)合

縱觀世界建筑設(shè)計(jì)發(fā)展史，每一種室內(nèi)裝飾紋樣都是結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?、民俗?xí)慣、風(fēng)土人情而設(shè)計(jì)的。傳統(tǒng)裝飾紋樣作為中國文化的載體，可以傳播我國的思想。所以我們要結(jié)合現(xiàn)代人的審美，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美的載體，并在傳統(tǒng)裝飾紋樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行取舍、改造和創(chuàng)新，不斷地滿足現(xiàn)代人們的多種需求。比如回族的建筑物清真寺，借鑒了漢族古代建筑的外形，其中內(nèi)檐就大量地運(yùn)用了漢族裝飾的紋樣和手法，與伊斯蘭教文化結(jié)合，造就了極具藝術(shù)感的民族建筑。

以中國北京香山飯店為例。1982年，貝聿銘先生設(shè)計(jì)并改造了中國北京香山飯店和庭院。他通過找出東方與西方的相同地方，設(shè)計(jì)和改造飯店，產(chǎn)生了一種新的文化碰撞，那就是“中西合璧”思想的潮流。貝聿銘先生結(jié)合飯店的氣氛和院子的方位，在飯店和院子中擺放了許多代表中國傳統(tǒng)文化和歷史的文獻(xiàn)、古玩。貝聿銘引進(jìn)了“中西合璧”的藝術(shù)思想。他非常注重傳統(tǒng)的特色，同時(shí)結(jié)合西方構(gòu)成藝術(shù)的表現(xiàn)方式，不斷地運(yùn)用菱形圖形——中國傳統(tǒng)裝飾紋樣菱形常常被裝飾在房檐內(nèi)側(cè)。這些重復(fù)的菱形紋樣，色彩鮮明，比例和諧統(tǒng)一，富有對稱特性，整齊地排列在墻面給人整齊感。貝聿銘運(yùn)用簡單的圖形，將圓和正方形紋樣重組在一起作為紋樣裝飾，比如大堂的門口處、屏風(fēng)的洞、家里的裝飾、燈、宴會廳的墻面的裝飾。還有墻面上的梅花窗，也是由圓這個簡單的圖形疊加組合，一樣看上去像極了梅花。這些簡單的紋樣圖形的不斷運(yùn)用，一眼看上去就有中國古代的感覺，但是又不土氣，很具有現(xiàn)代感，與西方裝飾紋樣有機(jī)融合，非常自然，不會突兀，協(xié)調(diào)大方，給觀者帶來一場視覺盛宴。

又如人民大會堂的宴會廳墻面、地面、吊頂上的花紋等，結(jié)合了傳統(tǒng)的中國裝飾圖形紋樣，對稱統(tǒng)一，形狀簡單?；y不斷地重復(fù)正方形、半圓形，整體的裝飾紋樣非常有藝術(shù)感，有規(guī)律，并且對稱。這體現(xiàn)了中國的古老諺語“無規(guī)矩不成方圓”。圓和方的運(yùn)用，展現(xiàn)出我國的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)“規(guī)矩”。而且設(shè)計(jì)師將這一切融合得非常舒服，沒有任何使人不適的地方，作為我國的“門臉”恰到好處。宴會廳整體金碧輝煌，是專門用來舉行盛國宴會和國慶招待的。

4 結(jié)語

酒店的功能性決定了酒店的特性。酒店中的墻面、地面、玄關(guān)以及其他部分的裝飾紋樣與中國傳統(tǒng)紋樣結(jié)合，使傳統(tǒng)文化得到升華。對傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用和再創(chuàng)造，可以形成獨(dú)一無二的符合酒店風(fēng)格的特色紋樣，同時(shí)，酒店里面也會充滿濃郁的中國文化氣息。這是對我國文化的繼承和創(chuàng)新。我們在今后設(shè)計(jì)中要將中國文化很好地融合到設(shè)計(jì)中，使其在酒店空間設(shè)計(jì)中大放異彩。

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作者簡介：陳清蓓（1993—），女，甘肅蘭州人，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)2018級碩士研究生在讀，研究方向：空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。