地域文化符號(hào)在視覺(jué)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

田敏 于玉 趙月 田澤同

摘 要：在“一帶一路”建設(shè)下，為增進(jìn)文化的傳播與交流，傳統(tǒng)元素在其中起著重要的作用。地域文化是彰顯傳統(tǒng)文化元素的基石。如何在系統(tǒng)的框架下將傳統(tǒng)地域文化與當(dāng)代的視覺(jué)導(dǎo)視設(shè)計(jì)相結(jié)合，從中提煉出豐富的地域文化符號(hào)性，使之在導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中形成傳統(tǒng)文化信息的傳播？本文主要研究視覺(jué)導(dǎo)視系統(tǒng)的重要性，并提出通過(guò)全面梳理本土地域文化的符號(hào)性與視覺(jué)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)化，剖析地域文化符號(hào)在視覺(jué)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀及價(jià)值。

關(guān)鍵詞：地域文化;視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng);文化符號(hào)

1 地域文化在視覺(jué)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的價(jià)值

在“一帶一路”建設(shè)下，傳統(tǒng)文化的傳播應(yīng)以文化自信為基礎(chǔ)，以視覺(jué)設(shè)計(jì)為載體，推動(dòng)文化的交流與建設(shè)。而文化自信的基石主要來(lái)源于地域文化。如何在系統(tǒng)的框架下在傳統(tǒng)文化中提煉出豐富并具有設(shè)計(jì)感的文化符號(hào)，并將之運(yùn)用于視覺(jué)導(dǎo)視設(shè)計(jì)中，是目前我們所關(guān)注并研究的。

地域文化是在歷史的發(fā)展中提煉出來(lái)的，將地域文化元素合理地應(yīng)用到視覺(jué)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，不僅能夠增強(qiáng)人們對(duì)地域傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，還能夠提升視覺(jué)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的文化性和地域性。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素不斷積淀、凝練，經(jīng)過(guò)代代的傳承與發(fā)展，形成了豐富的視覺(jué)藝術(shù)靈感，當(dāng)前是視覺(jué)時(shí)代，我們的生活中處處可見(jiàn)視覺(jué)設(shè)計(jì)的影子。而目前的視覺(jué)設(shè)計(jì)也日趨國(guó)際化，導(dǎo)視設(shè)計(jì)與地域文化的結(jié)合可以推進(jìn)地域文化的歷史傳承，并賦予其更高的視覺(jué)價(jià)值、文化價(jià)值。

2 地域文化符號(hào)性梳理與視覺(jué)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)化

地域文化符號(hào)是文化符號(hào)的一種。符號(hào)本是人類的一種抽象思維，最早的符號(hào)其實(shí)是具象的，主要用于記錄和傳遞信息。隨著信息量的加大以及社會(huì)文明的發(fā)展，符號(hào)變得越來(lái)越抽象。而符號(hào)本身就是一種文化，是文化的一種載體以及傳承文化的一種工具，具有保存、表達(dá)和傳承的功能。地域文化是指社會(huì)文明發(fā)展過(guò)程中能夠凸顯地域民族特征和風(fēng)土人情的一種獨(dú)特文化，所包含的文化內(nèi)容也非常多。就陜西而言，剪紙、皮影、兵馬俑、歷史遺跡及大量的文化遺產(chǎn)等都是西安地域文化的特色，都是視覺(jué)設(shè)計(jì)中的符號(hào)元素。因此，當(dāng)視覺(jué)設(shè)計(jì)最初與地域文化相結(jié)合時(shí)，所接收的可能是非常繁雜的文化符號(hào)，這就需要我們對(duì)不同的視覺(jué)設(shè)計(jì)進(jìn)行不同的定位。

隨著“一帶一路”的推進(jìn)，視覺(jué)設(shè)計(jì)越來(lái)越重視對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的挖掘與整理，以體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深以及文化的價(jià)值理念。論地域文化符號(hào)性梳理與視覺(jué)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)化，人們自古以來(lái)就喜歡把傳統(tǒng)元素應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，例如剪紙文化在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、印章在品牌視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、中國(guó)畫(huà)中的元素在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用等。由此可見(jiàn)，地域文化符號(hào)語(yǔ)言一旦充分應(yīng)用在視覺(jué)設(shè)計(jì)中，將引發(fā)觀者的心理共鳴，達(dá)到視覺(jué)設(shè)計(jì)的目的。導(dǎo)視設(shè)計(jì)是視覺(jué)設(shè)計(jì)中非常重要的一個(gè)組成部分，也是人們生活中最常用的一種視覺(jué)符號(hào)，小到衛(wèi)生間、大到街道的導(dǎo)向，傳遞著與生活息息相關(guān)的視覺(jué)信息。將地域文化提煉成符號(hào)元素，應(yīng)用到導(dǎo)視設(shè)計(jì)中，才能使文化的傳承更好地體現(xiàn)其中的內(nèi)涵及延展性。

3 地域文化在視覺(jué)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐應(yīng)用——以西安地鐵為例

西安是我國(guó)“一帶一路”建設(shè)中重要的古城，具有濃郁的地域文化特征。西安地鐵的建設(shè)在城市發(fā)展與弘揚(yáng)地域文化中發(fā)揮著重要的作用。地鐵作為人們?nèi)粘Ｉ钪幸环N最重要的交通工具，除了緩解城市交通壓力之外，還承載著城市的精神文明與物質(zhì)文明。其中，地鐵的視覺(jué)導(dǎo)視系統(tǒng)是承載西安地域文化的一種設(shè)計(jì)，發(fā)揮著傳遞、傳承地域文化的重要作用。

視覺(jué)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)是VI設(shè)計(jì)中的一個(gè)非常重要的組成部分，有指示、導(dǎo)航、識(shí)別、符號(hào)等多種含義，是設(shè)計(jì)中最注重人心理建設(shè)的一部分，會(huì)使人產(chǎn)生一種親切感，從而形成一種識(shí)別意識(shí)。從地鐵進(jìn)入人們的生活起，地鐵的視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)就是人們最關(guān)注的一部分，其具有引導(dǎo)、指示性的功能，可以輔助人們更好、更快地認(rèn)知地鐵的乘坐方式，幫助人們熟悉環(huán)境，規(guī)范人們的行為，保證地鐵的運(yùn)營(yíng)。因此，在地鐵導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)之初，最受人們關(guān)注的一定是規(guī)范性及功能性，而西安作為文明中外的歷史古城，有著極其濃厚的文化底蘊(yùn)，作為新興的交通工具，地鐵變成了西安城市交流中的標(biāo)志之一。因此，地鐵視覺(jué)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的歷史文化性、藝術(shù)性以及所展現(xiàn)的傳統(tǒng)神韻及現(xiàn)代演繹尤為關(guān)鍵。

西安是一座充滿創(chuàng)意的城市，隨著地鐵線路的開(kāi)通，人們?cè)絹?lái)越多地發(fā)現(xiàn)西安地鐵站每一個(gè)站點(diǎn)都呈現(xiàn)了不同的歷史文化，從每一站的穹頂、文化墻，到以絲路為主題的列車，越來(lái)越多來(lái)過(guò)西安的人看到了西安的文化之美，處處彰顯著“一站一世界，一程盡繁華”的設(shè)計(jì)用心。地鐵的視覺(jué)導(dǎo)視系統(tǒng)最讓筆者最心動(dòng)的是車站站標(biāo)的設(shè)計(jì)，可能鮮少有人知道，西安地鐵的視覺(jué)導(dǎo)視系統(tǒng)是目前全球第二列給每一個(gè)站點(diǎn)設(shè)計(jì)獨(dú)立標(biāo)識(shí)的導(dǎo)視系統(tǒng)。結(jié)合每一站的小典故，把西安的地域文化融入了這小小的站標(biāo)。比如，“棗園”象征絲綢之路上行進(jìn)的駱駝;“勞動(dòng)路”象征工人勞動(dòng)的齒輪及大慶路林帶;“通化門(mén)”象征皇帝乘車東巡的兵馬俑銅車等等。每一站都彰顯了濃厚的西安古都地域文化。

4 結(jié)語(yǔ)

近些年來(lái)，地域文化元素已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，隨著傳統(tǒng)地域文化元素的融入，設(shè)計(jì)不僅傳承和弘揚(yáng)了地域文化，還賦予了設(shè)計(jì)本身更深的視覺(jué)韻味。地域文化在視覺(jué)導(dǎo)視系統(tǒng)中的應(yīng)用，是歷史的長(zhǎng)期積淀，也是設(shè)計(jì)靈魂的升華，在導(dǎo)視設(shè)計(jì)領(lǐng)域，地域文化的應(yīng)用值得設(shè)計(jì)師們進(jìn)行更深層次的探索。

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