形態(tài)構(gòu)成課程的實(shí)踐教學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合

王丹

摘 要：形態(tài)構(gòu)成課程是認(rèn)識(shí)藝術(shù)形態(tài)的構(gòu)成規(guī)律，解決由具象形態(tài)到抽象形態(tài)、由平面形態(tài)向空間形態(tài)轉(zhuǎn)變意識(shí)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程;是藝術(shù)設(shè)計(jì)類教育中一門重要的專業(yè)必修基礎(chǔ)課。因此，為了豐富形態(tài)構(gòu)成課程，需要形態(tài)構(gòu)成課程的教學(xué)實(shí)踐與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，開辟更廣闊的教學(xué)道路。

關(guān)鍵詞：形態(tài)構(gòu)成;構(gòu)成藝術(shù);當(dāng)代藝術(shù)

形態(tài)構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)類教育中一門重要的專業(yè)必修基礎(chǔ)課，藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的領(lǐng)域非常廣，包括室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工藝品設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等。形態(tài)構(gòu)成課程是認(rèn)識(shí)藝術(shù)形態(tài)的構(gòu)成規(guī)律，解決由具象形態(tài)到抽象形態(tài)、由平面形態(tài)向空間形態(tài)轉(zhuǎn)變意識(shí)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程。它包括平面、色彩、立體三個(gè)重要組成部分，三者具有承前啟后的作用。三個(gè)部分分別以獨(dú)立的課程形式講述在平面、色彩、立體范圍內(nèi)的構(gòu)成規(guī)律和構(gòu)成法則、方法。形態(tài)構(gòu)成是研究探討形式美在所有平面及立體藝術(shù)中的構(gòu)成原理、規(guī)律及法則，探討用多變的視覺形式來保證形式美所追求的永恒性。對(duì)于現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐，提高思維想象力，啟迪設(shè)計(jì)靈感，具有奠基的作用。

形態(tài)構(gòu)成課程以形態(tài)構(gòu)成原理講授與形態(tài)構(gòu)成實(shí)驗(yàn)性作業(yè)練習(xí)的輔導(dǎo)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。其中以抽象形態(tài)研究為主，研究形態(tài)構(gòu)成的本質(zhì)要素，并通過對(duì)平面設(shè)計(jì)作品和繪畫作品的分析，了解形態(tài)構(gòu)成原理在創(chuàng)作、設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及視覺傳達(dá)效果，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)律性和秩序性的構(gòu)成美;在色彩形態(tài)中通過大量的現(xiàn)實(shí)作品分析和欣賞，認(rèn)識(shí)和理解色彩形態(tài)設(shè)計(jì)的目的和意義，從中學(xué)習(xí)和體會(huì)到如何再現(xiàn)客觀物體的抽象形態(tài)，創(chuàng)造具有主觀理想的色彩意境;在立體形態(tài)中重點(diǎn)說明室內(nèi)空間形態(tài)的立體表現(xiàn)及色彩的綜合視覺傳達(dá)效果，通過對(duì)各種材料媒介的熟練運(yùn)用，發(fā)展和提高形態(tài)的表現(xiàn)技巧，通過對(duì)造型思維的邏輯訓(xùn)練，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和審美能力，提高其設(shè)計(jì)水平，為后期的課程打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

構(gòu)成藝術(shù)是以一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念呈現(xiàn)給我們的一種造型視覺藝術(shù)，它是對(duì)造型藝術(shù)、視覺設(shè)計(jì)中所涉及的形態(tài)、色彩、立體空間以及材料、肌理、質(zhì)感等課題的基本概念、基本原理、形態(tài)的組合規(guī)律、造型結(jié)構(gòu)的組織原則、形式語言的表達(dá)等進(jìn)行研究。從包豪斯學(xué)院開設(shè)構(gòu)成課程，發(fā)展到所有的設(shè)計(jì)學(xué)院開設(shè)這個(gè)課程，經(jīng)過了不斷的完善，更加科學(xué)、系統(tǒng)的研究方法層出不窮;構(gòu)成藝術(shù)已發(fā)展成為設(shè)計(jì)院校重要的基礎(chǔ)課程。形態(tài)構(gòu)成課程也是在不斷完善中尋求更多的藝術(shù)知識(shí)與之相結(jié)合，不斷創(chuàng)新，尋求新的教學(xué)思路。

因此，我們把目光投放在了當(dāng)代活躍的藝術(shù)市場(chǎng)，我們選擇了很多當(dāng)代優(yōu)秀的藝術(shù)家及他們的藝術(shù)作品作為理論依據(jù)和創(chuàng)作引導(dǎo)。

當(dāng)代的藝術(shù)大市場(chǎng)百花齊放，每個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)作品都以自己的藝術(shù)形式存在著，包括架上繪畫、數(shù)碼媒體、裝置藝術(shù)等，這些藝術(shù)作品的創(chuàng)新都是與時(shí)俱進(jìn)，逐漸走向多元化，不同的人有不同的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)不同的藝術(shù)也能滿足不同人的精神需求。比如，近幾年在藝術(shù)市場(chǎng)上成交量較高的德國(guó)藝術(shù)家格哈德·里希特，他的藝術(shù)風(fēng)格有很多，從早期的無主題藝術(shù)到抽象畫創(chuàng)作再到照相寫實(shí)主義風(fēng)格，最后到他的風(fēng)景畫和肖像畫。里希特在他的人生中的40年里跳躍式地變換著自己的畫風(fēng)和題材，他是一位變化多端的藝術(shù)家。我們就要把里希特的這種不同風(fēng)格的各個(gè)時(shí)期的作品和追求突破自我的精神傳達(dá)給學(xué)生，讓他們能夠突破自我，創(chuàng)作出更多更好的構(gòu)成作品。

談了國(guó)外的藝術(shù)家，現(xiàn)在我們來說一下中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)。中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)在近20年一直活躍在世界藝術(shù)市場(chǎng)上，陸續(xù)出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)家。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家推翻了因循守舊，陳腐不堪的藝術(shù)傳統(tǒng)，突破自己的創(chuàng)造力，用自己獨(dú)特的藝術(shù)觀點(diǎn)和創(chuàng)作語言逐漸在當(dāng)代國(guó)際藝術(shù)的舞臺(tái)上站穩(wěn)了腳跟。以其中一位藝術(shù)家——戴帆為例，他將藝術(shù)看作一種思考不可思議的世界的方式，他的作品給我們一種不安而愉悅的視覺體驗(yàn)。近年來，戴帆通過“DESTROY”開展他的建筑實(shí)踐，把他的藝術(shù)語言融入設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作出了一系列優(yōu)秀的作品。2014年，他的“中國(guó)山西大同造園”參加“造—建筑中國(guó)”建筑設(shè)計(jì)展，他的建筑作品出現(xiàn)在浙江臺(tái)州的“海城新區(qū)”占地13平方公里，同時(shí)他的項(xiàng)目還包括美國(guó)得克薩斯州貝爾伍市占地400公頃的城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目。

通過戴帆這個(gè)例子，我們可以看出用藝術(shù)的觀點(diǎn)和思考是能成功地運(yùn)用在設(shè)計(jì)藝術(shù)當(dāng)中。所以我們把形態(tài)構(gòu)成課程的實(shí)踐教學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合的課題是成立的。

如今，藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了很多名詞，如語言符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義。而我們藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也一樣，當(dāng)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是相互影響的。怎么樣去打破人的“慣性思維”，挑戰(zhàn)我們現(xiàn)有的觀念與秩序？這是我們現(xiàn)在需要思考的。因此，用當(dāng)代藝術(shù)家的思維方式，用當(dāng)代藝術(shù)作品來引導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，拓展學(xué)生的開放性、當(dāng)代性的思維方式，用當(dāng)代藝術(shù)作品詮釋當(dāng)今時(shí)代特征的方式來為我們?cè)O(shè)計(jì)領(lǐng)域的基礎(chǔ)教育添磚加瓦，豐富我們的教學(xué)內(nèi)容，不僅增強(qiáng)及提高了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)氣質(zhì)，還對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)有了一定的領(lǐng)悟。

因此，把形態(tài)構(gòu)成課程的實(shí)踐教學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，通過理論與實(shí)踐，為我們的課程實(shí)踐教學(xué)開辟一條更加寬廣的教學(xué)道路，并能啟發(fā)和運(yùn)用于今后的教學(xué)設(shè)計(jì)和生活中。

參考文獻(xiàn)：

[1] 辛華泉.形態(tài)構(gòu)成學(xué)[M].中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，1999.

[2] 趙殿澤.構(gòu)成藝術(shù)[M].遼寧美術(shù)出版社，1987.