藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化

燕天

摘 要：設(shè)計作品體現(xiàn)著設(shè)計師的想法，也反映了他們所處的社會和文化背景。而在當(dāng)代中國的設(shè)計中，一味地模仿西方使得中國的設(shè)計師越來越不具備在作品中融入傳統(tǒng)文化的意向和動力，中國藝術(shù)設(shè)計中缺乏傳統(tǒng)文化的情況不斷深化。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計;文化;傳統(tǒng)

1 文化與設(shè)計密不可分

1.1 設(shè)計作品是文化的表現(xiàn)形式

文化是融于設(shè)計師腦中的一種符號，它的存在是本質(zhì)的，作用于人類的生活中。藝術(shù)設(shè)計是理性思考分析的結(jié)果，文化是人類社會發(fā)展過程中積淀下了的精神體系。物質(zhì)作為文化的載體，藝術(shù)設(shè)計總是在人們的生活中體現(xiàn)出文化。藝術(shù)設(shè)計文化的價值體現(xiàn)在很多方面，它不僅具有物質(zhì)價值，而且具有精神價值，以及實用價值和審美價值。

傳統(tǒng)文化的多樣性使設(shè)計思維多樣化，不同的設(shè)計風(fēng)格之間互相學(xué)習(xí)借鑒，可以促進其共同發(fā)展進步，取長補短，也可以在其他設(shè)計中尋求靈感，創(chuàng)造出新的設(shè)計創(chuàng)意。前人的獨創(chuàng)性也可供參考。

1.2 不同的文化孕育出不同的設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計是在文化的影響下進行和完成的，體現(xiàn)了一個地方或時代的文化風(fēng)貌。藝術(shù)的本質(zhì)是文化，無論從哪個角度看，藝術(shù)都體現(xiàn)著一個國家或地區(qū)的個性文化。不同的自然環(huán)境創(chuàng)造了不同的社會環(huán)境。不同地方的自然環(huán)境和社會環(huán)境不同，其文化和設(shè)計也各有特色。各地具有不同的設(shè)計風(fēng)格，這讓人們多了許多選擇，從不同的設(shè)計作品中體會不同的地域文化。一個國家有共同的生活方式，共同的語言，并創(chuàng)造一種共同的意識。隨著時間的推移，傳統(tǒng)文化已經(jīng)形成。它調(diào)節(jié)著人們的思維方式和行為習(xí)慣，影響著人們的審美，影響著人們的價值取向。這使得他們具有凝聚性和團結(jié)性，使得他們中的設(shè)計師具有相似的設(shè)計思維，從而也形成了一個地域的設(shè)計風(fēng)格。

2 傳統(tǒng)文化對于設(shè)計具有重要意義

2.1 傳統(tǒng)文化的含義

傳統(tǒng)文化是一種反映民族特色的民族文化，是民族歷史上各種思想文化和意識形態(tài)的總和。民族的才是世界的，各地傳統(tǒng)文化的不同造就了世界文化的多姿多彩，所以傳統(tǒng)文化就是各地與其他地區(qū)不同的。中國傳統(tǒng)文化是反映中華文明演變的獨特民族文化，它涵蓋了數(shù)千年的中華文明，蘊含著中華民族悠久的歷史和文化?？傊瑹o論何時何地我們看到中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品，我們都可以想到中國，這是中國傳統(tǒng)文化的魅力所在。

2.2 傳統(tǒng)文化在設(shè)計方面的重要性

傳統(tǒng)文化對設(shè)計的意義主要在于繼承和借鑒。傳統(tǒng)文化的多樣性使設(shè)計思維多樣化。不同的設(shè)計風(fēng)格之間互相學(xué)習(xí)借鑒，可以促進其共同發(fā)展進步，取長補短，也可以在其他設(shè)計中尋求靈感，創(chuàng)造出新的設(shè)計創(chuàng)意。我們前人的獨創(chuàng)性也可供參考。曾經(jīng)的許多技藝已然失傳，雖說前人在進行設(shè)計時受到社會，科技發(fā)展水平的現(xiàn)狀，不過千年的智慧仍然造就了許多超越如今的傳奇。技藝失傳，孕育技藝的文化很多都還在，其中可能蘊含著設(shè)計至理。所以對待傳統(tǒng)文化與設(shè)計，要抱著謙虛的態(tài)度，從中學(xué)習(xí)。新風(fēng)格，新理念總是容易占據(jù)設(shè)計者的頭腦，傳統(tǒng)文化在人們心目中的地位正在逐漸降低。

西方強調(diào)個性和創(chuàng)造力，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西。但如果我們放棄原有的傳統(tǒng)設(shè)計，將導(dǎo)致中國原有的優(yōu)秀設(shè)計理念的喪失。許多原創(chuàng)傳統(tǒng)設(shè)計被強行植入了外來的東西，破壞了原有的傳統(tǒng)文化，不利于設(shè)計文化的多樣性。更重要的是，傳統(tǒng)文化蘊含著民族精神，民族精神作為一種文化可以激發(fā)人們的心靈共鳴。當(dāng)中國人見到中國結(jié)，見到青花瓷時，其必會感到震撼。這是一個情節(jié)和內(nèi)涵。當(dāng)中國結(jié)被換成紐扣，當(dāng)青花瓷被換成玻璃時，盡管其成本下降了，工藝簡化了，卻很難博得中國人的喜愛。設(shè)計必須考慮市場因素，需求是設(shè)計的驅(qū)動力。因為人們喜愛，所以才去設(shè)計。

3 對于中國式藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的設(shè)想

3.1 我們的設(shè)計要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)是進行創(chuàng)造

傳統(tǒng)文化源于其所在地區(qū)人們的生活習(xí)慣，符合該地區(qū)人們的習(xí)性。若是不將傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，其產(chǎn)品會讓人們感到不適，也就不是一件成功的設(shè)計。傳統(tǒng)文化在人們心中的地位是根深蒂固的，即使淡化了，也潛藏在人們的心底。設(shè)計也要立足傳統(tǒng)，保護傳統(tǒng)文化。如果所有同類產(chǎn)品都是千篇一律的，很難引起人們的興趣。若是其中一件有所新意，則會讓人眼前一亮，甚至為之震撼。這個創(chuàng)造不只是外形的創(chuàng)意，更重要的是功能方面的提升與合理化。

當(dāng)功能相同時，需要做的是將文化內(nèi)涵融入設(shè)計產(chǎn)品中。我國古代就能將文化與產(chǎn)品功能很好地結(jié)合。如“長信宮燈”以漢宮形象為造型，以優(yōu)美的姿勢使得功能與美感并重，另一個例子是東漢的地動儀，它具有科學(xué)的結(jié)構(gòu)，其形狀也很有藝術(shù)性。社會科學(xué)、文化藝術(shù)的完美統(tǒng)一值得我們深思熟慮。

3.2 文化內(nèi)涵將是設(shè)計的主導(dǎo)

在以前科技落后時，許多文化內(nèi)涵苦于水平技術(shù)限制無法應(yīng)用于產(chǎn)品。而科技逐漸發(fā)展到較高水平并且發(fā)展速度變慢時，文化就成了主要的競爭力。同樣功能的產(chǎn)品，若是其中一件更有文化內(nèi)涵，其必然有更大的競爭力。而即使科技水平不發(fā)展，人的思想是可以無限延伸的，是無窮無盡的。當(dāng)設(shè)計的發(fā)展使產(chǎn)品的功能逐漸成為基礎(chǔ)時，產(chǎn)品的文化內(nèi)涵在此時尤為重要。當(dāng)人們物質(zhì)生活得到滿足時，會越來越關(guān)注精神生活。設(shè)計也是一樣，當(dāng)功能較容易實現(xiàn)后，就應(yīng)當(dāng)多考慮其文化內(nèi)涵。

4 結(jié)語

擁有五千年歷史的傳統(tǒng)文化是我們獨特的優(yōu)勢。中國藝術(shù)設(shè)計想要持續(xù)健康的發(fā)展，必須要重視中國傳統(tǒng)文化的作用，只有將兩者融合在一起，才能讓中國設(shè)計走出自己的道路。

參考文獻：

[1] 楊平.關(guān)于中國傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的探討[J].邊疆經(jīng)濟與文化，2011（12）.

[2] 金小玲.論設(shè)計風(fēng)格多樣性語境下傳統(tǒng)文化的作用[J].大眾文藝，2014.

[3] 王蕾.淺談傳統(tǒng)文化的缺失對當(dāng)代設(shè)計的影響[J].文藝生活旬刊，2013（1）.