探析竹材包裝中體現(xiàn)出的“道器文脈”

劉楊

摘 要：本文先簡約概述了傳統(tǒng)文化中“道器統(tǒng)一”的設計思想，再從造物文化中的造型規(guī)律來闡釋道器文脈在造物中的體現(xiàn)。運用竹材的屬性特征進行包裝設計造物，從三個屬性結(jié)合造物規(guī)律探析竹材包裝傳達出的人文價值。

關鍵詞：竹材;道器文脈;造型規(guī)律

1 中國傳統(tǒng)文化中的“道器統(tǒng)一”設計思想

“是故形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民謂之事業(yè)。”《易傳》中在此話之前，先闡述了易道與天地萬物相互依存的關系，然后再引出居于形體上的精神因素叫“道”，居于形體以下的物質(zhì)形態(tài)叫“器”，把兩者結(jié)合互為裁結(jié)的叫“變”，順延變化推而行之的叫“通”，把這些道理交給天下百姓，即是事業(yè)。器是道的載體，而道是器的升華，兩者結(jié)合起來變通，才能成就事業(yè)。道器統(tǒng)一的思想包括兩層含義：一則強調(diào)物質(zhì)形態(tài)的重要性，二則強調(diào)器物設計要符合和體現(xiàn)客觀自然發(fā)展的規(guī)律。

2 造物文化中體現(xiàn)道器文脈的造型規(guī)律

傳統(tǒng)造物文化中有著自己獨特的造型規(guī)律，講究的是意、象、形三者。就按造型要素而言，形、色、材實造型的外顯層面;位、向、數(shù)是造型的內(nèi)構層面，其中包括空間、結(jié)構、數(shù)理、秩序;時、比、應是造型的演化層面，強調(diào)造型的意義和形式隨著不同的文化場景，總結(jié)出傳統(tǒng)造型的“以意舉、以類求、以比顯，以應和”的構型特色。對其造物規(guī)律的闡釋如下：

（1）在造型理念上：天人合一，有機整體的設計哲理，視物為有機生命體，比類取象的致思方式，都體現(xiàn)了立象構形的造型意識，“質(zhì)則人身，文象陰陽”，貫穿了“以人度物”和“物中見人”的工藝美學基本原理和原則;有著心物交融，物我同構的創(chuàng)設心態(tài);遵循的是應時因俗，設得其宜的造物原則;體現(xiàn)的是重生貴和，共生共榮的審美追求;展露的是禮樂相輔，玩物適情的人文情懷。

（2）造型機制：量題定格，審理定則的意匠經(jīng)營;三元四維，系統(tǒng)宏觀的整合思維;比類取象，立象盡意的思維方式;遷想妙得，通中求變的造型語匯;以型布飾，適型造型的圖案構成。

（3）造型方式：模仿造型，由自然形到工藝形;裝飾變形，由具象形到裝飾形;象征寓意，由意象形到符號形;抽象造型，由幾何形到構成形;功能造型，由功能形到構物形。

（4）造型特色：制器尚象、載禮釋道;功能合理、材美工巧;厚生利用、設得其宜;程式格律、和諧統(tǒng)一;文心詩境、傳情達意。

3 竹材在包裝設計中體現(xiàn)出的道器文脈

隨著人們生活水平的提高和科學知識的普及，消費者對綠色包裝、天然系列的產(chǎn)品的關注和向往的情感劇增，竹子、木、紙張等天然再生環(huán)保材料的包裝運用遠比金屬、化工原料等的包裝更貼近人民生活，更受消費者的青睞。其中竹材就是一種優(yōu)質(zhì)的自然物質(zhì)材料，在包裝設計中采用這種天然材料，能結(jié)合產(chǎn)品本身傳達出豐富的綠色天然的內(nèi)涵。竹材擁有很多獨特的品質(zhì)：

（1）生態(tài)環(huán)保層面。竹子是種易降解的可再生性材料，生長快產(chǎn)量高，可定期取伐且循環(huán)周期短，竹類包裝具有資源廣、無毒無污染，可回收再利用特點，都符合綠色包裝材料的選擇原則，滿足大眾的環(huán)境保護和健康的要求，提升了包裝內(nèi)在價值和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（2）文化內(nèi)涵層面。竹子是中華民族精神生活上的一種尚清質(zhì)體載物。蘇東坡的一句名言：“寧可食無肉，不可居無竹?！备墙沂玖酥腥A文明史上人們對其的依戀。因為竹子虛心，有節(jié)，挺拔凌云，寧彎不屈的形態(tài)特征與中國傳統(tǒng)文化中的倫理道德，君子意識，審美情調(diào)等都非常契合，成了“清高、氣節(jié)、堅貞”的象征。用竹材來承物載體，能更成功地引起人們精神向往和文化追求。

（3）經(jīng)濟的利用、制作工藝層面。竹材是一種壁厚，中空的材質(zhì)。非草非木，竹材質(zhì)不同部位擁有不同物理狀態(tài)。竹材有很好的彈性和柔韌性，堅韌不易彎曲，韌性好可以更好地對產(chǎn)品起到保護作用;竹材在解剖結(jié)構上因其紋理通直，加之沒有橫向組織，具有很好的劈裂性能;竹壁厚度上存在著物理力學性能不同的竹青、竹肉和竹黃不同的部分，每個部分都可以分別加工和利用起來;竹材色澤淺，易于漂白和染色處理，可以進一步對其進行加工和化學處理。

綜上所述，運用竹材原料進行造物包裝設計，在竹子本身傳達出來的高潔的品質(zhì)及優(yōu)雅風韻的文化理念和象征上能更優(yōu)雅的闡釋心物交融、禮樂相輔的造物設計理念;在竹材特有的古樸質(zhì)地，單純自然的外表，天然的材質(zhì)肌理能貼切地傳達出載禮釋道、傳情達意的造型特征;在竹材制作過程中的工藝也能匯聚遷想妙得，獨創(chuàng)其通中求變的造型語匯。把握竹材的自然形態(tài)，利用它本身的靈性和神韻更好去引發(fā)產(chǎn)品和文化和諧共鳴點，對文化和產(chǎn)品而言都是相得益彰的。《易經(jīng)》中有文質(zhì)統(tǒng)一的設計思想：文與質(zhì)的統(tǒng)一，附麗和美麗相統(tǒng)一，把崇尚自然的美作為裝飾美得最高境界。這種境界在竹材包裝運用上有著直接的體現(xiàn)。

4 結(jié)語

《考工記》中提出：“天有時，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良，材美工巧，然而不良，則不時，不得地氣也?！痹诎b設計上使用傳統(tǒng)的竹材材質(zhì)制作會給人返璞歸真的感覺，體現(xiàn)對自然、民族傳統(tǒng)精神上的回歸，同時也使得包裝更加民族化，天然綠色更加的真實親切。既體現(xiàn)了產(chǎn)品中含有的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使之富有傳統(tǒng)神韻，在追求生態(tài)環(huán)保的同時，又不失在傳統(tǒng)文化上的傳承。讓文化在傳承上更加富有生命力，在吸收借鑒的同時又創(chuàng)造出新的形式，將傳統(tǒng)文化中道器統(tǒng)一的文化理念用更時代的設計語言展示出來。

參考文獻：

[1] 翟墨.登高海自平[M].中國人民大學出版社，2005.

[2] 俞大麗.竹材在民族化包裝設計中的應用[J].包裝工程，2008.