馬海靴的裝飾及審美研究

摘 要：馬海靴作為蒙古靴的重要組成部分，歷史悠久，承載了蒙古族的歷史文化積淀，馬海靴通過(guò)“繡”的工藝，增添了美學(xué)價(jià)值，其紋樣式樣復(fù)雜、精美，但有具備粗獷、豪美的特征，極具民族情懷，文中首先對(duì)馬海靴的材質(zhì)、造型進(jìn)行了介紹，隨后對(duì)馬海靴的裝飾手段、圖案進(jìn)行了剖析，最后介紹了馬海靴所具備的自然美、陽(yáng)剛美、華貴美幾種美學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：馬海靴;裝飾;審美

蒙古靴歷史悠久，最早可以追溯到青銅器時(shí)代，其根據(jù)材質(zhì)主要區(qū)分為皮革式以及布式兩種。而布式靴則以刺繡為主，即本文研究的馬海靴。該類靴子紋樣復(fù)雜而精美，充分展示了蒙古民族熱情、豪美的形象，同時(shí)蘊(yùn)含了人民對(duì)美好事物的追求，極具民族情懷。文中將從裝飾及審美兩個(gè)方面展開(kāi)有關(guān)馬海靴的闡述。

1 馬海靴概述

1.1 馬海靴的材質(zhì)

作為一種以黑色大絨布為靴面的布靴，馬海靴的其他部位則通過(guò)繡制或者縫制極具民族特色的紋飾和圖形作為裝飾，樣式極為精美，為婦女、孩童尤為喜愛(ài)的靴子，因?yàn)槭遣佳?，相比皮靴更加舒適，且具備精巧的造型、華麗的圖案，所以婦女、孩童尤為喜愛(ài)。

1.2 馬海靴造型

馬海靴大致有尖頭靴以及圓頭靴兩種，兩種靴依照靴底同靴幫的吻合程度有區(qū)分成底幫相齊以及底小幫大兩種類別，從造型上看，大致區(qū)分成如下四種，分別是底幫相齊的尖頭靴、底小幫大的尖頭靴、底幫相齊的圓頭靴以及底小幫大的圓頭靴。

2 馬海靴的裝飾

2.1 馬海靴的裝飾手段

在裝飾手段方面，馬海靴以“繡”為主要裝飾手段，其中包含繡花、盤花、補(bǔ)花、摳花、混合繡等，使用最多的為混合繡，此種工藝同時(shí)運(yùn)用了多種手段，由此使靴子的紋樣層次感更強(qiáng)。

馬海靴著重注重依靠“繡”來(lái)裝飾，繡包含的工藝類型主要是繡花、盤花、補(bǔ)花等幾種。繡花顧名思義，即在靴幫、靴靿上用各類顏色的線繡各類圖案。而對(duì)于盤花，繡制較為復(fù)雜，需運(yùn)用兩根線實(shí)現(xiàn)，其中一根根據(jù)輯針?lè)ㄏ蚝笸诉M(jìn)，另外的一根線則在面層上進(jìn)行纏繞，在退針時(shí)將纏繞好的線圈在里邊進(jìn)行固定，此種工藝?yán)C制的靴子具備紋路清晰、脫俗，韻味十足。補(bǔ)花又名“貼花”，首先將已經(jīng)畫好的圖案紙樣按照所需縫紉的大小結(jié)構(gòu)裁剪成各個(gè)小塊，除此之外，還需要在窩邊上運(yùn)用小剪刀裁剪出不同的豁口，更好地使窩邊回貼，根據(jù)不同的結(jié)構(gòu)位置將畫好的圖案服飾裁片放在指定位置上，最后再通過(guò)一樣顏色的四線將邊固定縫好。

2.2 馬海靴的裝飾圖案

（1）具象圖案。蒙古族人民同自然界聯(lián)系密切，他們由自然中汲取靈感，形成了許多豐富的圖案，十分的生動(dòng)、具象，主要圖案類型有植物與動(dòng)物兩種類別。在馬海靴中，運(yùn)用最多的圖案則是植物圖案，主要是花草、瓜果的圖案。其中，花卉紋均在女靴上運(yùn)用，是女鞋的一種特征。卷草紋在馬海靴上同樣運(yùn)用較多，不管是男靴還是女靴上都十分普遍，對(duì)于卷草紋，其主要通過(guò)綠色或者藍(lán)色兩種針線在靴幫、靴靿上進(jìn)行大面積的繡制圖案，整體造型具備簡(jiǎn)潔、大氣的特征。在瓜果紋方面，運(yùn)用最多的便是石榴紋，緣由在于此種瓜果多籽，賦予了生生不息的象征寓意。馬海靴中關(guān)于動(dòng)物類的樣式圖案，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命感，常見(jiàn)的動(dòng)物有蝙蝠、蝴蝶、鳳鳥、魚、家畜野獸等。動(dòng)物類圖案通常通過(guò)搭配著植物類紋飾，這不僅僅是靴子的主體紋樣，其最重要的作用是使紋樣靜中有動(dòng)，序中求變。

（2）抽象圖案。馬海靴上還時(shí)常運(yùn)用抽象圖案，單獨(dú)使用同具象圖案搭配混合使用，馬海靴中的抽象圖案相對(duì)于具象圖案，更具備更強(qiáng)的蒙古族民族特色和歷史感。蒙古靴的抽象圖案主要有幾何形、隨意形、文字幾大類。

3 馬海靴的審美特征

3.1 樸拙敦厚的自然美

馬海靴，其使用的主要為大絨布，相比絲綢而言，具備更強(qiáng)的樸素特征，而且非常接近生活，具備極強(qiáng)的親和力與自然美。在造型方面，馬海靴也展現(xiàn)了一種樸拙敦厚的造型特色。此靴相比江南的繡花鞋，在自然美感上雖有差異，但卻具備更強(qiáng)的敦實(shí)厚重的感覺(jué)，總體給人一種獨(dú)立、自由、自然而不造作的美感，十分和諧。

3.2 穩(wěn)健有力的陽(yáng)剛美

馬海靴，從其造型上看，造型是非常的穩(wěn)健的，而且線條格外的奔放，所以整體而言營(yíng)造出了一種挺拔有力的感覺(jué)，由此充分展現(xiàn)出了穩(wěn)健有力的陽(yáng)剛美。此種穩(wěn)健的馬海靴配合寬松大氣的蒙古袍，兩者相得益彰，而且馬海靴高翹的靴尖并不僅僅具備強(qiáng)大的實(shí)用功能，更多地體現(xiàn)的是蒙古族男性的直爽灑脫、剛健有力、豪邁奔放的威武氣息。

3.3 端莊大氣的華貴美

不論是造型還是裝飾的運(yùn)用上，馬海靴這樣均遵從對(duì)稱的法則，從而讓馬海靴展現(xiàn)出沉穩(wěn)、豪放、勇猛、大氣的風(fēng)格。對(duì)于馬海靴，其靴面通過(guò)兩個(gè)對(duì)稱的靴靿和靴幫縫合而成的，這一對(duì)稱性的裝飾手法，潛移默化地展現(xiàn)出了一種莊重感。

4 結(jié)語(yǔ)

馬海靴作為蒙古族服飾文化重要的構(gòu)成部分，具有極強(qiáng)的草原文化色彩。借助對(duì)傳統(tǒng)馬海靴裝飾紋樣、美學(xué)特征的分析，從而全方位闡述了馬海靴所承載的內(nèi)涵，從而認(rèn)識(shí)到了蒙古人民將對(duì)生活的熱愛(ài)寄托在了其每天穿的馬海靴上，傳遞了蒙古族人民征服自然與改變現(xiàn)狀的偉大力量。

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作者簡(jiǎn)介：田沐文，女，內(nèi)蒙古師范大學(xué)國(guó)際設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院研究生在讀，研究方向：蒙古族馬海靴。