湘西城步苗族婚嫁歌曲的音樂(lè)風(fēng)格研究

摘 要：苗族在我國(guó)具有悠久的歷史，湖南省苗族第二大聚集區(qū)使湘西城步，苗族群眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中所產(chǎn)生的風(fēng)俗歌曲風(fēng)格新穎，曲調(diào)別致，是我們了解苗族歷史、文化的重要參考。其中苗族婚嫁歌曲曲調(diào)悅耳動(dòng)聽(tīng)，彰顯著濃郁的民族特色，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象之一。本文中，筆者把湘西城步苗族婚禮儀式中的婚嫁歌曲作為本次論文的主要研究對(duì)象，主要對(duì)苗族文化底蘊(yùn)進(jìn)行分析，以此來(lái)研究苗族婚嫁歌曲的音樂(lè)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)風(fēng)格;風(fēng)俗歌;城步苗族;婚嫁歌曲

0 引言

苗族歌曲是苗族人民在長(zhǎng)期的歷史變遷中，通過(guò)不斷摸索創(chuàng)造出來(lái)的一種民俗歌曲體裁，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，婚嫁禮俗中演唱的歌曲被世世代代的流傳下來(lái)。 苗族婚嫁歌曲起源于苗族古老的情歌和婚嫁習(xí)俗，這些習(xí)俗是千百年來(lái)湘西城步苗族人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。苗族婚嫁歌歷史悠久，具有豐富的文化底蘊(yùn)，婚嫁歌曲主要由《酒歌》《哭嫁歌》《賀郎歌》三大部分組成。

1 城步苗族與“風(fēng)俗歌”

苗族自古以來(lái)就崇尚禮儀、自然和祖先，婚嫁風(fēng)俗儀式復(fù)雜，各個(gè)環(huán)節(jié)層層緊扣，是苗族風(fēng)俗最具特色的體現(xiàn)。在這些婚嫁、祭祀以及其他風(fēng)俗活動(dòng)中，能歌善舞的苗族群眾充分發(fā)揮了他們的聰明才智，載歌載舞，并創(chuàng)作出了極具代表性的《嫁女歌》《賀郎歌》《慶鼓堂》等歌曲。將歌聲用作人與人之間相互之間溝通的橋梁和紐帶，用歌聲代替語(yǔ)言，傳遞祝福、期盼和尊敬。

2 城步苗族婚嫁歌曲的分類

2.1 《酒歌》

酒歌是苗族婚嫁儀式開(kāi)始的標(biāo)志，儀式開(kāi)始前新郎新娘需要各自找一名歌郎，當(dāng)儀式開(kāi)始后，由雙方歌郎進(jìn)行演唱。主要講述了從苗家迎親嫁娶的禮儀以及新人敘述結(jié)親的緣由。更是要將祖輩奮斗的歷史、各家姓氏所經(jīng)過(guò)的來(lái)龍去脈，以及長(zhǎng)輩流傳下來(lái)的如何勤儉持家，夫妻恩愛(ài)的教導(dǎo)，除此之外，還要教會(huì)新郎新娘如何去孝敬父母長(zhǎng)輩，如何處理兄弟、婆媳關(guān)系以及夫妻間的相處之道等等，要唱得有禮有節(jié)，有聲有色，新人細(xì)心傾聽(tīng)。

2.2 《嫁女歌》

苗族又稱“哩啦哩”，要求新人在結(jié)婚前一天在新娘家唱的歌曲。在這一天，新娘寨的人們都要趕到新娘家，大家一起圍坐在廳堂或茶堂里，通過(guò)唱歌或者舞蹈來(lái)陪伴即將出嫁的新娘。晚飯時(shí)分，大家便圍坐一起唱起“嫁女歌”，開(kāi)始徹夜的狂歡，歌曲的主要內(nèi)容除了主賓雙方互致敬意以及自謙的辭令外剩下的部分主要敘述結(jié)婚的禮儀以及結(jié)婚后為人處世的方法告訴新娘，讓新娘學(xué)會(huì)如何過(guò)婚姻生活，做一個(gè)合格的賢妻良母，歌詞生動(dòng)形象，常常使人感動(dòng)得凄然淚下，這是一種獨(dú)特而又神秘的苗族歌曲?！都夼琛返臅r(shí)間一直持續(xù)到第二天的天亮，才正式結(jié)束，最后整個(gè)寨子的人們送走新娘。

2.3 《賀郎歌》

《賀郎歌》與《嫁女歌》是姐妹篇，但兩者出現(xiàn)的場(chǎng)合和時(shí)機(jī)大不相同，《賀郎歌》是新娘跟隨新郎到達(dá)新郎家后，在鬧洞房時(shí)人們?yōu)榱撕嫱袣夥昭莩囊环N歌。而《賀郎歌》又具體分為“鬧洞房序歌”“敬酒歌”“祝賀歌”“送合”等多種類型，演唱的內(nèi)容跟之前的相比沒(méi)有太大的變化，內(nèi)容主要是客人以及所有的村民對(duì)新郎新娘的百年好合的祝福，當(dāng)讓還有對(duì)新郎新娘今后婚姻生活的美好祝愿，最后就是新郎新娘對(duì)所有來(lái)參加和沒(méi)有參加婚禮的但是對(duì)新郎新娘有美好祝愿的人的感謝。

3 城步苗族婚嫁歌曲的藝術(shù)特征

3.1 語(yǔ)言特征

城步苗族婚嫁歌曲語(yǔ)言的最大特點(diǎn)是基本都用當(dāng)?shù)氐姆窖匝莩?，《酒歌》全部用苗語(yǔ)演唱，由于苗族人與漢族人民在生活上沒(méi)有界限分明，大都互幫互助。《嫁女歌》《賀郎歌》全部用都用漢語(yǔ)進(jìn)行表演，這是對(duì)于文化的一種融合。

3.2 歌詞特征

城步苗族“婚嫁歌”歌詞的最大特征便是即興發(fā)揮，即便是同一個(gè)曲調(diào)也可以擁有內(nèi)容千差萬(wàn)別的歌詞。 在苗族婚嫁歌曲中，襯詞的運(yùn)用十分平常。襯詞，多為“哦，哎，喲，哩”等感嘆詞。感嘆詞的運(yùn)用可以很好地突出某個(gè)地域的文化特色的和語(yǔ)言風(fēng)格。而襯詞中感嘆詞的運(yùn)用可以對(duì)歌曲的旋律、歌曲所表達(dá)的情感進(jìn)行更好的表現(xiàn)。能夠使歌曲風(fēng)格更加貼婚嫁的主需要，更為準(zhǔn)確地表達(dá)情感，散發(fā)獨(dú)特的音樂(lè)感染力。

3.3 節(jié)奏、節(jié)拍特征

城步苗族“婚嫁歌”的節(jié)拍因其表現(xiàn)場(chǎng)景不同，形式非常豐富，2/4、3/4、4/4、3/8、4/8、5/8、6/8是大多數(shù)情況下用的節(jié)拍，“交錯(cuò)拍子”的形式會(huì)密集地出現(xiàn)在婚嫁歌中，這樣的節(jié)奏和音樂(lè)節(jié)拍形成鮮明的特色，聽(tīng)著也讓人心情愉悅。

3.4 調(diào)式、旋律特征

城步苗族婚嫁歌曲的調(diào)式十分豐富，主要以民族五聲、六聲調(diào)式為主，多變宮，少清角，羽調(diào)式作品更為普遍?；榧薷枨闪鲿橙岷停{(diào)清麗柔和，感情自然而真摯。而其結(jié)構(gòu)多為兩個(gè)樂(lè)句或四個(gè)樂(lè)句的單樂(lè)段。婚嫁歌曲的之所以如此清麗悠揚(yáng)，裝飾音的功勞不可小覷，常見(jiàn)的裝飾音為“倚音”“波音”“滑音”三種類型。裝飾音的加入，使演唱者自然的抒發(fā)感情，而且增強(qiáng)了民族性、地域性特色。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：鐘華（1977—），女，湖南邵陽(yáng)人，碩士研究生，高級(jí)講師，研究方向：音樂(lè)教育，聲樂(lè)演唱。