對傳統(tǒng)玩具進行再設(shè)計的必要性思考

摘 要：繼承和傳揚傳統(tǒng)文化和精神是新時代賦予設(shè)計師的新責(zé)任與義務(wù)，傳統(tǒng)玩具是富有文化思想的凝結(jié)了前人智慧的兒童玩具，對其進行再設(shè)計即賦予其新時代下的民族特色。傳統(tǒng)玩具的再設(shè)計包括對其材質(zhì)安全性、色彩搭配、結(jié)構(gòu)設(shè)計進行改進和提升其趣味性等的綜合再思考、再設(shè)計?，F(xiàn)代生活下的傳統(tǒng)兒童玩具也必將伴著一代又一代人成長成才。

關(guān)鍵詞：兒童玩具;產(chǎn)品設(shè)計;再設(shè)計;民族特色

在現(xiàn)代社會，城市中充滿了叢林般的高樓，將現(xiàn)代兒童活動的范圍限制在小區(qū)花園和學(xué)校操場，兒童缺少與大自然親密接觸的機會，也缺少發(fā)現(xiàn)和探索的興趣和想象力。傳統(tǒng)玩具是古時人們在勞動生產(chǎn)的空閑時間摸索出的娛樂方式，體現(xiàn)了古時人們的思想方式，蘊含了地域特點。再設(shè)計是創(chuàng)新也是傳承，對傳統(tǒng)玩具進行再設(shè)計不僅考驗了設(shè)計師對現(xiàn)代兒童心理行為的理解，更要求其完整地把握傳統(tǒng)玩具中的深刻內(nèi)涵及工藝技術(shù)。

1 傳統(tǒng)玩具內(nèi)涵

傳統(tǒng)玩具是指很多地區(qū)留傳下的一些具有民族特色的兒童玩具。傳統(tǒng)民間玩具的結(jié)構(gòu)流暢，外形風(fēng)趣，裝飾紋樣色彩豐富而又明快，同時，傳統(tǒng)民間玩具的造型、圖案、色彩等藝術(shù)元素既具有特殊的文化底蘊，又具有中華民族特色。[1]中國地大物博，產(chǎn)生了很多具有地域特色傳統(tǒng)玩具，例如北京的泥玩具兔爺兒、山東的泥人、陜西的布老虎、無錫泥人等。還有一些具有運動性質(zhì)的傳統(tǒng)玩具，例如毽子、空竹等，還有七巧板、木陀螺、魯班鎖等帶有益智色彩的傳統(tǒng)玩具。傳統(tǒng)玩具的出現(xiàn)、形成和發(fā)展，透露著人與大自然的和諧關(guān)系，承載著人類從遠(yuǎn)古時代到現(xiàn)代社會的進步，展現(xiàn)了不同歷史階段的人文思想、道德情懷以及不同地域的民俗風(fēng)情。

2 再設(shè)計的必要性

早期的玩具制作多是民間的手工制作，這一特點使得中國傳統(tǒng)玩具的制作技巧和審美意識具有獨特的師承性。[2]堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛是近年來國家在文化方面大力宣揚的思想，傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，弘揚和傳承中國傳統(tǒng)文化是每個人的義務(wù)和責(zé)任，設(shè)計師更應(yīng)該堅定理想信念，用自己的方式繼承前人的設(shè)計思想，這是對傳統(tǒng)玩具進行再設(shè)計的思想上的必要性。再者，傳統(tǒng)玩具曾帶給許多人美好的童年記憶，這些伴隨著一代又一代人長大的玩具也應(yīng)繼續(xù)陪伴著下一代人成長，這是對傳統(tǒng)玩具進行再設(shè)計的情懷上的必要性。對傳統(tǒng)玩具進行再設(shè)計是賦予帶有傳統(tǒng)色彩的兒童玩具新時代的內(nèi)涵，使其成為更符合新時代潮流的兒童玩具。

3 再設(shè)計的原則

安全是玩具設(shè)計以及生產(chǎn)環(huán)節(jié)的重中之重，也是家長們普遍擔(dān)心的問題。中國玩具的質(zhì)量問題層出不窮，部分廠家偷工減料、以次充好，帶來了許多安全隱患，這也讓家長們產(chǎn)生了不信任、不支持中國玩具的態(tài)度，進而購買高價的進口玩具，因此，在設(shè)計之初，要選擇天然材質(zhì)以減小存在的風(fēng)險，例如木質(zhì)、竹質(zhì)等材質(zhì)。木質(zhì)玩具是值得倡導(dǎo)的一種兒童玩具，從材質(zhì)上來說，無毒無害，對兒童身體不會造成危害，且有很多木材散發(fā)清香，舒適宜人，從加工方面來說，木質(zhì)加工技術(shù)相對成熟，易于加工成型。保證安全性是兒童玩具設(shè)計的首要任務(wù)，尤其要注意細(xì)節(jié)問題，例如，不要出現(xiàn)尖銳角度，以免劃傷兒童等。

色彩是兒童玩具能否吸引兒童較為關(guān)鍵的部分。傳統(tǒng)玩具的功能和顏色大都停留在過去，并不符合新時代兒童和家長對玩具的需求，對傳統(tǒng)玩具進行再設(shè)計時，色彩搭配要避免庸俗，符合美學(xué)特征。兒童對色彩特別敏感，尤其偏愛純度較高的顏色，因此，好的顏色搭配更為重要。不同顏色表達(dá)不同的情感，例如，紅色在中國多表達(dá)一種喜慶、熱鬧、愉悅的心情，粉色多代表浪漫，可愛等。文化背景不同，顏色所傳達(dá)的情感也有差別。從中國玩具市場來說，若玩具顏色明度較低或者純度較低，一般家長和兒童都不會購買，是因為這種顏色給人一種低沉的情緒，因此，在設(shè)計時要考慮針對人群所處的文化背景。

避免功能單一、結(jié)構(gòu)簡單、可玩程度不高，是對傳統(tǒng)玩具進行再設(shè)計的一大亮點。例如，傳統(tǒng)木制玩具一直存在互動反饋少且單一、玩具自身對游戲的引導(dǎo)性較差的問題。[3]玩具是為了向兒童傳遞健康的思想和發(fā)揮教育的功能，但現(xiàn)代家長為兒童挑選玩具時，更多地選擇有助于開發(fā)兒童智力、帶有學(xué)習(xí)性質(zhì)的玩具，期望兒童在娛樂的同時能夠增長知識，但這會讓兒童在一定程度上產(chǎn)生逆反心理，對玩具失去樂趣?，F(xiàn)在市場上的玩具大多功能單一，兒童剛開始很喜歡，慢慢掌握技巧后就會失去興趣，這也是電子虛擬游戲逐漸流行的原因，其具有不可控性，引起了兒童的好奇心和冒險興趣。

4 結(jié)語

對傳統(tǒng)玩具進行再設(shè)計是具有新時代意義的設(shè)計行為，既是對傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，又是對現(xiàn)代生活品質(zhì)的提升。結(jié)合現(xiàn)代兒童的生活特點，在安全性能、設(shè)計美學(xué)、傳遞思想、可玩性等方面對傳統(tǒng)兒童玩具進行再設(shè)計，以期滿足現(xiàn)代兒童及家長對玩具的需求。古老并不是兒童對傳統(tǒng)玩具失去興趣的原因，缺少同伴才是最大的原因，傳統(tǒng)玩具大都以多人娛樂為主，而現(xiàn)在兒童缺少自由活動的空間和范圍。為孩子創(chuàng)造美好的童年玩具，是設(shè)計師為孩子造夢的最佳手段。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫含之，苗艷鳳.學(xué)齡前兒童木制玩具植入中國傳統(tǒng)符號研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2018（09）：35-37.

[2] 劉健夫，洪華，陶晉.論中國傳統(tǒng)玩具特質(zhì)及其傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2018（01）：178-180.

[3] 鄧佳.傳統(tǒng)木制玩具智能化改造設(shè)計研究[J].藝術(shù)教育，2018（04）：97-99.

作者簡介：張家妍，女，吉林吉林人，南京工業(yè)大學(xué)研究生，研究方向：工業(yè)設(shè)計工程產(chǎn)品設(shè)計。