論宋畫與文藝復(fù)興時期繪畫中的空間意識

摘 要：繪畫中的空間是人在真實的自然中體驗后，主觀與客觀融合下的一種非真實的空間。在宋代和文藝復(fù)興時期兩個政治、文化起承轉(zhuǎn)折都不盡相同的歷史時期中，人們對空間的認(rèn)識相差甚大，本文對其進(jìn)行了一些探究。

關(guān)鍵詞：宋代繪畫;文藝復(fù)興繪畫;空間意識

宋代與文藝復(fù)興時期分別是中西傳統(tǒng)繪畫史中的藝術(shù)巔峰時期，兩者都在發(fā)生較大的交流融合之前，是一個文化相對單純的時期。雖然兩者相差百年，但是相互比較可得知中西繪畫的經(jīng)典之處。繪畫中的空間塑造反映著中西不同的繪畫理念和繪畫目的，對繪畫空間的表現(xiàn)形式和技法的追溯，向我們提供了一個新的角度去理解兩個經(jīng)典時期的藝術(shù)。

1 宋代與文藝復(fù)興時期繪畫中空間的概念

繪畫中的空間是非真實的空間，并不完全等于自然界的空間，它全依靠藝術(shù)家的塑造。

1.1 天人合一、生生不息

古人認(rèn)為宇宙本初只有混沌之氣，“清陽薄靡而為天，重濁者凝滯而為地”，天之氣是輕薄浮動之態(tài)，地之氣是重濁凝滯之態(tài)，由此可想象天地間的氣在輕重、陰陽的辯證關(guān)系下的和諧運轉(zhuǎn)。生命與自然同生同在，在藝術(shù)追求上，古人的精神世界是渴望與自然、與天地合一的。宋郭熙著《林泉高致》，書中寫真山水要“風(fēng)雨明晦，四時朝暮之所不同”，所以便有“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”等不同的自然空間。時間的存在讓四季更替，時間的運行代表著生命的節(jié)奏。

1.2 靜止的客觀存在

西方認(rèn)為空間是獨立于人之外的客觀存在，這是與中國古代對于空間概念認(rèn)識最大的不同。文藝復(fù)興時期，人們認(rèn)為自己眼睛所看到的真實是最值得歌頌的，藝術(shù)家力求真實再現(xiàn)真實空間。歐幾里得幾何學(xué)認(rèn)為空間是靜止不動的。這種觀點認(rèn)為在空間里任何物體都不被其影響，空間是獨立于物體之外的存在，相應(yīng)的，所有的物體也不會影響空間，空間是靜止不變的。在這種靜止的、客觀物理化的空間意識的影響下，畫家在繪畫中以靜止的視點如實地描摹客觀對象，通過“焦點透視”，在固定的位置觀看、再現(xiàn)真實世界的瞬間。

2 宋畫中的空間表現(xiàn)

2.1 流動的視點

宋畫中的流動性主要是添加了時間因素，畫家在進(jìn)行創(chuàng)作之前，往往要親臨山水之間，這種體驗派的行動不只是在同一個視點進(jìn)行遠(yuǎn)望而已，還要依靠雙足去走動。畫家的視點在“仰觀俯察”中切換，隨著時間過去，畫家已經(jīng)從山腳登至山峰。在接下來的創(chuàng)作中，畫家要把這次游玩的經(jīng)歷感受付諸紙上，因此在“經(jīng)營位置”時，畫家是自由的，有時望向遠(yuǎn)方的紅日，有時細(xì)看腳下的山路，有時在樹枝間瞥到了湖邊的漁翁。因為打破了唯一的視點，畫面的視野往往十分的遼闊。以郭熙《早春圖》為例，此圖描繪的是寒冬將過，山林間的生命復(fù)蘇的景象。山腰處彌漫開來的薄霧掩映著歡脫的山泉，亭臺樓閣里，棧道游船中，已經(jīng)有迫不及待欣賞春天的人游玩其中，山林間開始長出了新葉，一幅人與自然安然和諧的畫卷?？础对绱簣D》可以由山腳下往云霧間再看向遠(yuǎn)山頂端，最后順著原路返回，可以發(fā)現(xiàn)山林間游玩的行人，歡脫的山泉，一次意猶未盡的早春游就結(jié)束了。

2.2 節(jié)奏化的生命意識

宋畫中的節(jié)奏與古人注重的生命意識有關(guān)。在古人對宇宙空間最初的認(rèn)識里，世間萬物生命由陰陽二氣轉(zhuǎn)化而來，宇宙空間充滿了生命的氣息，因此畫家尤其注意萬物生長更替的規(guī)律，中國繪畫空間就以“氣韻生動”的表達(dá)為最高境界。在畫家的眼里，世間萬物都有生命的意義，有的是陰陽相融，有的是花開花落，有的是枯木逢春。郭熙的《早春圖》中的主要因素集中于中軸線上，全景式構(gòu)圖，通過三遠(yuǎn)法的綜合運用，把近景的大石巨松，山腰處朦朧的薄霧，遠(yuǎn)山的山泉與平地等巧妙地結(jié)合，在這樣的北方山水中可以領(lǐng)略到動靜皆宜、虛實結(jié)合的節(jié)奏感。

3 文藝復(fù)興時期繪畫中空間表現(xiàn)

3.1 固定的視點

固定的視點來自焦點透視，以焦點透視表現(xiàn)的空間視點是靜止的，位置是固定的，明暗關(guān)系統(tǒng)一，光線指向明確，視線向遠(yuǎn)方層層延伸，使畫面空間以深度為主。比如《雅典學(xué)院》，雅典學(xué)院并未真正存在過，藝術(shù)家的想象是出于一種對古代智慧先師的敬仰。古代思想家與科學(xué)家在一個有拱門的開闊大廳里相聚，人物分組排列具有節(jié)奏感。在宋代山水中常見的大場面空間多是以大觀小的方法，意在表達(dá)大范圍內(nèi)的場景，甚至可能在平面中表達(dá)現(xiàn)代科技才能做到“全景”的視點?！堆诺鋵W(xué)院》場景宏大不在于寬，而在于深。

3.2 瞬間的時空

焦點透視既然表示的是靜止的空間，那么注定畫面只能表現(xiàn)某一時刻的瞬間。畫家丁托列托對急速運動的、往往是非理性的透視效果充滿熱情。用不尋常的透視角度來表達(dá)人物的動勢，他的人物充滿了急速的節(jié)奏、強烈的運動感和戲劇性瞬間?！躲y河的起源》運用人物動態(tài)與光線對比營造出生動歡快的氣氛以及強烈的畫面視覺效果，展現(xiàn)了一個美麗而動人的場面，產(chǎn)生一種波濤洶涌的動感，這故事高潮時分的瞬間顯得極其地打動人心。

繪畫中的空間意識問題是學(xué)者不斷探索的領(lǐng)域，東西方在經(jīng)歷了各自不同的歷史沉淀后，在繪畫的空間表達(dá)上充分地發(fā)揮了文化的味道，在其表達(dá)形態(tài)上也有不盡相同的方法。

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作者簡介：趙琳琳（1994—），女，山東濟(jì)南人，青島科技大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：美術(shù)史論。