逆向思維在數(shù)字媒體藝術(shù)中的體現(xiàn)

摘 要：隨著新一輪科技革命的進行，各大新型知識產(chǎn)業(yè)如雨后春筍般迅速崛起，數(shù)字媒體就是其中之一。作為一種新興的藝術(shù)形式，數(shù)字媒體在近些年間迅速發(fā)展，成為藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)的新秀。逆向思維作為一種科學(xué)的思維方式，在數(shù)字媒體中有著不可替代的重要作用。本文將從數(shù)字媒體的概述入手，再通過對逆向思維在數(shù)字媒體中的表現(xiàn)形式進行分析，最后在實例中對各大數(shù)字媒體藝術(shù)種類應(yīng)用逆向思維的現(xiàn)狀進行討論。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;逆向思維;應(yīng)用

0 前言

數(shù)字媒體藝術(shù)因其新奇多變的表現(xiàn)形式與先進的科學(xué)技術(shù)而在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)嶄露頭角。而隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越注重精神追求與視覺享受，這也是時代對藝術(shù)提出的新要求。因此，數(shù)字媒體作為新興藝術(shù)若要在這個日新月異的時代中保持旺盛的生命力，就需要積極進行改革與創(chuàng)新，以滿足市場對時尚、個性、新奇的需求。而逆向思維就是改革過程中的一劑良藥，應(yīng)受到廣大數(shù)字媒體藝術(shù)工作者的高度重視。

1 數(shù)字媒體的概述

“數(shù)字媒體藝術(shù)是指以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，將人的理性思維和藝術(shù)的感性思維融為一體的新興藝術(shù)形式。”[1]由此可見，數(shù)字媒體藝術(shù)是通過結(jié)合數(shù)字科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代傳媒技術(shù)，并將其融入藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)形成的一種新型藝術(shù)形式。如今，數(shù)字媒體已經(jīng)形成了一個龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，其主營產(chǎn)業(yè)為數(shù)字產(chǎn)業(yè)、虛擬現(xiàn)實、電腦動畫等信息產(chǎn)業(yè)，對知識經(jīng)濟的發(fā)展有著極其重要的促進作用。數(shù)字媒體之所以受到熱烈歡迎，是因為它通過數(shù)字科學(xué)技術(shù)進行藝術(shù)創(chuàng)作，而科技仍在不斷發(fā)展中，數(shù)字媒體的發(fā)展前途不可估量。

2 逆向思維在數(shù)字媒體中的表現(xiàn)形式

逆行思維也稱為求異思維、反向思維，是一種創(chuàng)造性的思維方式，它通過改變傳統(tǒng)的研究問題的思維方式，即研究問題的對立面，來解決正向思維束手無策的特殊問題。逆向思維早在古時就被我們的先人運用得爐火純青：愚公移山、司馬光砸缸等寓言故事都是逆向思維的實際運用。數(shù)字媒體藝術(shù)作為信息時代下藝術(shù)的一種創(chuàng)新，它展現(xiàn)了客觀世界以外的藝術(shù)表現(xiàn)，給人帶來奇特的心靈之旅。因此，為了更符合現(xiàn)代化的審美和思維，逆向思維被各大數(shù)字媒體藝術(shù)工作者廣泛應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。不僅如此，設(shè)計者還需要在此基礎(chǔ)上進行更深層次的思考與強調(diào)，以創(chuàng)造出新奇的、超乎想象的情境。

3 逆向思維在數(shù)字媒體藝術(shù)中的應(yīng)用體現(xiàn)

3.1 在數(shù)字廣告中的應(yīng)用體現(xiàn)

由數(shù)字媒體帶來的廣告變革不僅點燃了廣告業(yè)的生命力，也為消費者帶來了強烈的視覺沖擊。數(shù)字廣告相比于傳統(tǒng)廣告有著更為豐富的個性，它打破了傳統(tǒng)廣告一味采用視覺悖逆圖形的方式，充分調(diào)動人們的視覺與聽覺，運用逆向思維，對廣告進行別具匠心的改進。例如，將“禁止亂扔垃圾”的標語改為“廢物扔進我的嘴巴里，我的大肚能容一切”，這樣的改進不僅將標語變得生動有趣，還運用擬人化的方式拉近了與人之間的距離，增加了廣告的親和性;或者在護膚品的推銷廣告中，通過比較一個人在使用護膚品前后皮膚的水潤程度，以此呈現(xiàn)護膚品的效果，刺激消費者的購買欲望。這種新型的數(shù)字廣告相比于傳統(tǒng)的平面廣告，運用逆向思維打破常規(guī)，既使消費者耳目一新，也使廣告更充分地發(fā)揮了自身的作用。

3.2 在數(shù)字攝影中的應(yīng)用體現(xiàn)

隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的興起，攝影藝術(shù)因其再現(xiàn)真實場景的特點而備受推崇與關(guān)注，其中不乏逆向思維的運用。如著名攝影藝術(shù)家克里斯托弗·吉爾伯特常常運用逆向思維進行創(chuàng)意攝影的拍攝，通過倒置飛奔的汽車達到扭轉(zhuǎn)空間的效果，從而對人們的視覺產(chǎn)生沖擊;或者攝影師打破傳統(tǒng)的路燈為行人與車輛照明的固定思維，反其道而行之，將路燈模擬化，讓它們像人一樣低著頭彎著腰圍在人與汽車的周圍，凸顯為人們服務(wù)的主題。

3.3 在數(shù)字影視設(shè)計中的應(yīng)用

科技革命所帶給藝術(shù)的改革在于它迫使人們立于現(xiàn)實之外，混淆人們認識對象的內(nèi)與外，否定了客觀的幻想。隨著計算機的普及與應(yīng)用，各大藝術(shù)領(lǐng)域都與之產(chǎn)生了一定的瓜葛，其中受其影響最為深刻的便是數(shù)字影視藝術(shù)設(shè)計：通過AE、AP等視頻設(shè)計軟件的數(shù)字化處理，可以對視頻進行模糊、銳化、特效處理、剪輯合成等操作，可以制作出各種各樣的夢幻效果。而這正是逆向思維大放異彩的機會。例如，在電影《無極》中，通過對人物進行頭發(fā)上揚、飄浮在空中的逆向思維化處理，來塑造人物“滿神”飄忽不定、通曉未來的人神形象;或在《盜夢空間》中，通過運用逆向思維，設(shè)計出封閉回路的空間，讓造夢者在這樣的空間里隨意進行城市、書店、銀行、甚至人物等的塑造，其中最為荒誕的便是人可以在各個方向行走、停留，這種完全不符合常理的設(shè)定在造夢者看來又正常無比，《盜夢空間》正是利用這種視覺矛盾來表現(xiàn)離奇、荒謬的夢境，給觀眾以震撼和沖擊。

4 結(jié)語

數(shù)字媒體作為技術(shù)革命的產(chǎn)物，它不僅是為了迎合人們不斷變化的審美需求，更是藝術(shù)的一大進步。因此為了保持其旺盛的生命力，各藝術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)積極運用逆向思維對數(shù)字媒體進行應(yīng)用改革，通過設(shè)計更獨特和新穎的作品來吸引觀眾的注意力，造就更多經(jīng)典。

參考文獻：

[1] 李四達.數(shù)字媒體藝術(shù)概論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2006.

[2] 胡博.探究數(shù)字媒體藝術(shù)中運用逆向思維的探究[J].山東工業(yè)技術(shù)，2017（4）：146-147.

[3] 張芬芬.數(shù)字媒體藝術(shù)中應(yīng)用逆向思維的探討[J].數(shù)碼世界，2017（11）：462.

作者簡介：孫夢燦（1981—），女，遼寧沈陽人，碩士，講師，于魯迅美術(shù)學(xué)院視覺傳達設(shè)計學(xué)院主要從事視覺設(shè)計與媒體藝術(shù)教學(xué)工作。