傳統(tǒng)禮樂文化與古典舞教學(xué)相融合的創(chuàng)新研究

摘 要：自古以來，中國傳統(tǒng)“禮樂”文化深深影響著人們的價值觀、思維方式、政治理念。它的本義是“以禮為教，以樂為教。”禮是天之經(jīng)，地之義，是天地間最重要的秩序和儀則;樂是天地間的美妙聲音，是道德的彰顯。在中國舞蹈發(fā)展史上一直都重視樂舞的教育功能，以此來推行政治性社會的禮儀化道路。中國古典舞學(xué)科是一種具有中國特色的舞蹈，其中不僅有著對中國前代舞蹈的繼承，更吸收了芭蕾的訓(xùn)練方法。在中國古典舞的動作和元素中，包含著中華民族的傳統(tǒng)禮樂文化精神。本文主要是從中國傳統(tǒng)“禮樂”文化與古典舞課堂教學(xué)相融合的角度出發(fā)，加強(qiáng)調(diào)對學(xué)生舞蹈文化內(nèi)涵的培養(yǎng)，注重提升學(xué)生的人文素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)禮樂文化的歸屬感。

關(guān)鍵詞：禮樂文化;古典舞;創(chuàng)新

0 引言

中國古典舞學(xué)科是在新中國成立以后，由于戲曲當(dāng)中有古典舞特有的風(fēng)格，老一輩舞蹈家在50年代初期，在戲曲舞蹈、雜技、武術(shù)等傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上提煉、重建出來的。古典舞重建以來，舞蹈編導(dǎo)家們一直在努力繼承傳統(tǒng)文化中的核心要素“禮樂文化”。然而禮樂文化在當(dāng)下高校舞蹈教學(xué)中的傳播與推廣并不盡人意，如何科學(xué)有效地將傳統(tǒng)禮樂文化與古典舞教學(xué)相融合，發(fā)揮傳統(tǒng)禮樂文化對學(xué)生的教育意義，是本文需要解決的關(guān)鍵問題。

1 傳統(tǒng)禮樂文化在古典舞中的體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)禮樂文化包含的內(nèi)容涉及中國古代宗教、政治、倫理、制度、民俗、藝術(shù)（音樂、舞蹈）。產(chǎn)生于春秋時期的孔子“禮樂”思想，主張以“仁”為核心的思想體系，“禮”以修“外”，規(guī)范人的行為準(zhǔn)則;“樂”以修“內(nèi)”，提高人的思想境界。在我國歷史的長河中，統(tǒng)治者通過“禮樂”形成當(dāng)時的社會行為規(guī)范，從而加強(qiáng)自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。經(jīng)過社會的變遷，禮樂文化不斷繼承和發(fā)展，形成了許多優(yōu)秀的禮樂思想，具有非常重要的德育價值?！岸Y樂”文化教導(dǎo)人們修身養(yǎng)性，知書明理，懂謙讓，通過這些優(yōu)秀的品質(zhì)弘揚(yáng)中華民族崇禮儀、尚和合、講仁愛的禮樂傳統(tǒng)。而我國歷史上的宮廷樂舞、女樂、雅樂、禮樂均屬于中國古典舞的范疇，這就意味著古典舞自然蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)禮樂文化。如周代的《六代舞》為中國古代皇帝、唐、虞、夏、商、周六個時代的祭祀樂舞，歌頌統(tǒng)治者的功德;如古典舞《秦王點(diǎn)兵》表現(xiàn)中華武士馳騁疆場，勇往直前的英雄氣概，更蘊(yùn)含著中華民族偉大的精神;如古典舞劇目《踏歌》完美詮釋了古典舞欲左先右，欲前先后的動勢，不以人體線條呈現(xiàn)，而是體現(xiàn)在古典舞的“韻”“勢”之中，展現(xiàn)古典文化的風(fēng)韻。更體現(xiàn)出“禮樂文化”重點(diǎn)不在人的外觀體態(tài)，而是強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在修養(yǎng)，由“內(nèi)”修“外”，從而達(dá)到內(nèi)外兼修。為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。

2 禮樂文化中蘊(yùn)含的教育意義

禮樂文化是孔子創(chuàng)建立的儒家思想體系的核心價值觀念，對當(dāng)今構(gòu)建和諧社會具有非常重要的作用。黨和國家制訂的社會主義核心價值觀：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，正是引錄東周時記載周人執(zhí)行禮樂情況的《禮記·樂記》。禮樂文化作為我國優(yōu)秀的精神文明傳承，其中蘊(yùn)含的豐富的教育價值非常值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和借鑒。它強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)完整的人，使人的素質(zhì)多方面、多層次、多樣化發(fā)展。重視人的終身教育，使人學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做人做事，學(xué)會生存。禮樂文化中的“禮”規(guī)范人的行為準(zhǔn)則，修飾人的外在行為;“樂”培養(yǎng)人的精神文明，修飾人的內(nèi)在品質(zhì)。內(nèi)外兼修，提高人的素養(yǎng)。目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高人的全面素質(zhì)，這些都符合我們現(xiàn)代的教育理念。

3 將傳統(tǒng)“禮樂”文化滲透于古典舞教學(xué)中

3.1 傳播禮樂文化思想

古典舞在其發(fā)展過程中借鑒了中國古代雅樂、禮樂、女樂等，并汲取了戲曲中的舞蹈元素，積淀著厚重的中國傳統(tǒng)文化和人文氣質(zhì)的真諦，是中華民族傳統(tǒng)“禮樂”精神的一種具有典型意義的學(xué)術(shù)建設(shè)和展示。在古典舞課堂教學(xué)中，教師除了傳授學(xué)生舞蹈技能的同時，更要注重培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。通過禮樂文化中蘊(yùn)含的真、善、美的普世價值觀和溫良、恭儉、讓的處事原則幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀。首先就是要提高學(xué)生對傳統(tǒng)禮樂文化的認(rèn)識，向?qū)W生講解禮樂文化中蘊(yùn)含的豐富的思想，從而達(dá)到禮樂文化對學(xué)生情操的陶冶、美德的培養(yǎng)、人格的完善。禮樂文化主張以仁、德潤身，關(guān)注人的全方面均衡發(fā)展，使人心向善，社會和諧，因此讓學(xué)生在古典舞課堂上對禮樂文化有一定的理解與認(rèn)識是非常有必要的。

3.2 舞蹈動作上創(chuàng)新

在舞蹈動作中將禮樂文化優(yōu)秀的思想內(nèi)涵融入中國古典舞教學(xué)中，并融入中國傳統(tǒng)禮樂文化中的佛教、太極、武術(shù)、戲曲等元素，蘊(yùn)含著豐富的古典舞意蘊(yùn)。在面部表情上提取佛教的相態(tài)，注重培養(yǎng)學(xué)生形成諸如愉悅、恭敬、溫和、文雅之類的品格，形成對人性本善的尊崇，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值取向;在“氣息”的運(yùn)用上吸收了太極拳的呼吸法則，強(qiáng)調(diào)在移動中以氣帶韻的時空運(yùn)用之變化與表現(xiàn)，彰顯古典舞中氣息與動作、氣息與情緒、氣息與性格的層次關(guān)系，使學(xué)生在氣息運(yùn)用中體會古典舞的韻味;在“身法”練習(xí)中吸收借鑒了武術(shù)的身法，再加上節(jié)奏的變化，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的風(fēng)格性與民族性;在手形的表現(xiàn)中采用了戲曲中的蘭花指、單指、劍指，佛教中的禪指，太極中的推手，戲曲中的攤手 、盤手等;在“臂勢”的練習(xí)中是從武術(shù)及太極中提取元素，左右手在身前做上下八字盤腕的平圓運(yùn)動;在“步伐”的練習(xí)中更是吸收借鑒了太極、武術(shù)、戲曲中的動勢，別有一番韻味等。將這些優(yōu)秀的禮樂文化思想及元素通過舞蹈動作的改編，在原有古典舞的教學(xué)中進(jìn)一步豐富中國古典舞的思想文化內(nèi)涵及改善古典舞課堂的教學(xué)理念，使其更具有中國傳統(tǒng)韻味，進(jìn)而提高學(xué)生對傳統(tǒng)禮樂文化的認(rèn)知。

3.3 音樂上的熏陶

音樂是用聲音和樂器為創(chuàng)作工具，是時間和聽覺的藝術(shù)。舞蹈動作、節(jié)奏的變化，情緒的表現(xiàn)都依賴于音樂。不同的音樂反映出不同的舞蹈風(fēng)格，在古典舞教學(xué)中采用更多的是傳統(tǒng)音樂，將傳統(tǒng)音樂特色的“聲”和古典舞動作獨(dú)有的“形”有機(jī)結(jié)合，才能完整的表現(xiàn)古典舞的藝術(shù)之美。讓學(xué)生在古典舞課堂上多接觸我國傳統(tǒng)音樂，了解它的由來，體會它的韻味。將古典舞與傳統(tǒng)禮樂文化相融合，可以幫助學(xué)生更好的理解禮樂文化的精髓，感受中國傳統(tǒng)禮樂文化的魅力，增加對傳統(tǒng)禮樂文化的理解與掌握。

習(xí)近平總書記多次就培育和踐行社會主義核心價值觀做出重要論述，提出明確要求：“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！痹诠诺湮枵n堂上，以中國“禮樂”文化為切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)會為導(dǎo)向，在培養(yǎng)學(xué)生表演能力的同時更注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生在情感、意志、思想、道德等方面全面發(fā)展。

古典舞作為我國的傳統(tǒng)舞蹈，要形成一個足以代表我們民族古老文化的藝術(shù)體系，就必須要分析歷史的變化給藝術(shù)帶來的影響，求新求變，鉆研創(chuàng)新，對于歷史時代的藝術(shù)加以選擇改造，賦予它們新的氣韻，新的品格。我們在古典舞教學(xué)中以“禮樂”文化為學(xué)習(xí)切入點(diǎn)，圍繞動作意識為核心，符合當(dāng)代的審美價值取向。通過傳統(tǒng)“禮樂”文化與古典舞教學(xué)相融合的教學(xué)方式，在提高學(xué)生技藝技巧的同時提高學(xué)生的人文素質(zhì)，提升學(xué)生對傳統(tǒng)“禮樂”文化的認(rèn)識。在傳統(tǒng)文化的根基上守住本來、吸收外來、放眼未來。當(dāng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷被學(xué)生吸收才能讓學(xué)生外化，進(jìn)而提升學(xué)生的內(nèi)在美，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 丁鼎.儒家禮樂文化的價值取向與中華民族精神[J].山東師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2014，59（06）：66-72+2.

[2] 聶振斌.禮樂文化與儒學(xué)藝術(shù)精神[J].江海學(xué)刊，2005（03）：14-21.

[3] 韓云忠.先秦儒家禮樂文化的德育價值研究[D].山東師范大學(xué)，2015.

[4] 龐丹，趙晶晶.“身韻美學(xué)”的構(gòu)建與中國古典舞的學(xué)科建設(shè)[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2013（01）：?65-69.

[5] 孫思洋.當(dāng)代中國古典舞體系發(fā)生、發(fā)展研究[D].沈陽師范大學(xué)，2017.

[6] 朱雅菲.“相由心生”對中國古典舞表演的啟示[D].北京舞蹈學(xué)院，2017.

[7] 董林楠.中國傳統(tǒng)文化中“和”思想對中國古典舞的影響[D].吉林藝術(shù)學(xué)院，2015.

[8] 劉麗蘭，夏艷艷.中國古典舞所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化精神[J].戲劇之家，2015（03）：104-105.

作者簡介：龐蓉，女，山西臨汾人，山西師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授。