一位“農(nóng)民老記者”的深情闡述
——讀《走進(jìn)新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興道路》

□ 程蔚東

童禪福把《走進(jìn)新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興道路——中國(guó)“三農(nóng)”調(diào)查》送到我手上的時(shí)候，我嚇了一跳，這部30多萬字的中國(guó)“三農(nóng)”調(diào)查報(bào)告，幾乎涵蓋了東西南北中的中華大地，這是空間；也幾乎跨越了新中國(guó)近70年歷史，這是時(shí)間。曾經(jīng)長(zhǎng)期擔(dān)任廣播記者，后又在政府領(lǐng)導(dǎo)崗位上辛勞的童禪福，年屆73歲了，還捧出這么一部巨著，獻(xiàn)給中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我很佩服，細(xì)讀之后，一些感想不由自主地流淌出來。

寫作是需要真情實(shí)感的，即使是長(zhǎng)篇通訊、報(bào)告文學(xué)，甚至是理論色彩很濃的調(diào)查報(bào)告，有真情實(shí)感和沒有真情實(shí)感，出來的效果完全不一樣。童禪福出生在農(nóng)民家庭，后來還成了新安江水庫(kù)移民，他對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的感情幾乎與生俱來。別的不說，上世紀(jì)80年代末，已成為國(guó)家廣播電視系統(tǒng)優(yōu)秀記者和全國(guó)先進(jìn)工作者的童禪福，接受了時(shí)任人民日?qǐng)?bào)總編輯邵華澤的任務(wù)，開始撰寫反映新安江水庫(kù)移民的報(bào)告文學(xué)。本來計(jì)劃3年完成，但越深入移民，他的感情波濤越?jīng)坝颗炫龋Y(jié)果一發(fā)不可收拾，先后奔赴5個(gè)省市22個(gè)縣市區(qū)，扎進(jìn)1000多戶移民家庭，行程1萬多里，用了20年時(shí)間，最終寫出大型報(bào)告文學(xué)《國(guó)家特別行動(dòng) 新安江大移民遲到五十年的報(bào)告》。這期間，他的工作崗位一換再換，行政級(jí)別一升再升，但是對(duì)故鄉(xiāng)農(nóng)民的一片真情，深深鐫刻在了字里行間。我讀到這本書時(shí)，深深地為這位老記者感到驕傲，為他流露于字里行間的真情而感動(dòng)。

現(xiàn)在我在“老記者”的前面要加上“農(nóng)民”兩字，那就是因?yàn)檫@部《走進(jìn)新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興道路——中國(guó)“三農(nóng)”調(diào)查》了。顯然，童禪福的帶著全套農(nóng)民本色的一個(gè)老記者的真情實(shí)感全部反映在了他對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的思考和尋訪路上了。童禪福跑過近千個(gè)村莊，有些采訪是自費(fèi)下鄉(xiāng)的。在這個(gè)過程中，他思考了“三農(nóng)”走過來的歷史，并且用一種只要具備一般閱讀能力就能讀懂的文字予以體現(xiàn)，他是一心想把新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興從心里面往外捧，他是想要帶動(dòng)我們的基層干部和農(nóng)民兄弟都來思考鄉(xiāng)村振興的道路！

我讀著他的這本中國(guó)“三農(nóng)”調(diào)查，處處感覺到他的嘔心瀝血。一個(gè)90多歲的老太太，在他的循循善誘下，竟然把當(dāng)年的土改細(xì)節(jié)講述得栩栩如生；在2017年的梅雨季節(jié)，他走進(jìn)了仙居縣石舍村，不是去云游古村落，而是在一片危房面前思考有著近800年歷史的村莊如何振興。一些地方大興文化禮堂建設(shè)，他在深入鄉(xiāng)村尤其是一些偏僻地方調(diào)研后，發(fā)現(xiàn)了“有禮堂沒文化”的現(xiàn)象。他還進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，出外打工的青年農(nóng)民回鄉(xiāng)后，也把文化帶回到禮堂來。2017年10月18日晚上，他在自己的書齋里，找出了黨的十一大到十八大的所有政治報(bào)告，尋找我們的頂層設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興上的沿革變化。比如，就集體經(jīng)濟(jì)而言，黨的十六大報(bào)告提出“增強(qiáng)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力”，十七大報(bào)告提出“以促進(jìn)農(nóng)民增收為核心，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，壯大縣域經(jīng)濟(jì)”，十八大報(bào)告提出“壯大集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力”，到了黨的十九大，報(bào)告中再一次明確要求“壯大集體經(jīng)濟(jì)”。他意識(shí)到集體經(jīng)濟(jì)的壯大是鄉(xiāng)村振興的根本，為此，他把已準(zhǔn)備和出版社簽約出版的協(xié)議推遲了，又做了一番調(diào)查研究，在“抉擇道路”的幾章里，忍痛刪除了全國(guó)知名度很高但又有爭(zhēng)議的兩個(gè)典型，增添了一些壯大集體經(jīng)濟(jì)的生動(dòng)事例。他不僅深入到浙江幾處地方，還趕往天津、江西等地，對(duì)劉莊、藤頭、郭家溝、王蘭莊等八村一鄉(xiāng)的集體經(jīng)濟(jì)興旺之路作了全面考察，提出“‘三農(nóng)’問題的解決，必須建立以新集體經(jīng)濟(jì)為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的社會(huì)主義鄉(xiāng)村新社區(qū)”的主張。所有這一切，都是童禪福雙腳深深地扎在農(nóng)村的土地上、腦袋深深地思考在農(nóng)業(yè)的發(fā)展上、情感深深地系在農(nóng)民的心坎上所結(jié)出的碩果。

童禪福對(duì)“三農(nóng)”問題的真情實(shí)感也體現(xiàn)在他的真誠(chéng)闡述上。就集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，他描寫了解放初期的農(nóng)民在獲得土地后的由衷喜悅，也表達(dá)了把土地并入合作社的農(nóng)民情懷。他還描寫了改革開放初期農(nóng)民實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的歷史趨勢(shì)。即使在所謂“分田單干”的浪潮中，許多地方對(duì)于集體經(jīng)濟(jì)的保護(hù)和發(fā)展，實(shí)際上有力地推動(dòng)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。他也通過詳盡的調(diào)查，準(zhǔn)確地表述了“八二憲法”對(duì)“農(nóng)村土地歸集體所有”和農(nóng)民獲得承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)等權(quán)益并且長(zhǎng)期不變的歷史性選擇，這是中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村的厚實(shí)基座，也是十八大以來農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)得以進(jìn)一步壯大的根本。童禪福用了大量的篇幅，描寫了在壯大集體經(jīng)濟(jì)的背景下，我國(guó)一些著名的鄉(xiāng)村的新景象，從某種意義上講，也描述了我國(guó)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以后的燦爛明天。童禪福的良苦用心是顯而易見的。

童禪福的這個(gè)良苦用心，可以追溯到他的中學(xué)年代。由于家庭貧困，他一度失學(xué)，在母親的眼淚面前，他本來打算回家務(wù)農(nóng)。但在了解他的功課水平的老師極力苦勸下，是鄉(xiāng)村里的集體經(jīng)濟(jì)給他創(chuàng)造了繼續(xù)讀書的條件。童禪福也不負(fù)眾望，成了鄉(xiāng)里的第一個(gè)大學(xué)生。不難想象他對(duì)集體經(jīng)濟(jì)的情有獨(dú)鐘，他是多么盼望壯大集體經(jīng)濟(jì)、多么盼望鄉(xiāng)村能夠得以振興??！

我真誠(chéng)地感謝童禪福，讓我有機(jī)會(huì)在一個(gè)集中的時(shí)間里，對(duì)中國(guó)“三農(nóng)”問題做出一些思考，為中國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的明天平添諸多振奮。