移風(fēng)易俗：商鞅變法的重要側(cè)面

張濤

【摘要】商鞅變法是促成秦國(guó)強(qiáng)大、最終完成大一統(tǒng)的重要原因。商鞅變法主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面，對(duì)此史學(xué)界也多有著說(shuō)。社會(huì)風(fēng)俗的改易也是商鞅變法中的重要內(nèi)容，其一改秦國(guó)原始的蠻夷之氣、彪悍之風(fēng)，使得秦國(guó)形成了遵從法紀(jì)、服從政令、民風(fēng)樸實(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，為政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面改革措施的推行奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】秦國(guó)歷史 商鞅變法 社會(huì)改革 【中圖分類號(hào)】K231 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

商鞅變法使秦國(guó)通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的改革而迅速?gòu)?qiáng)大，從戰(zhàn)國(guó)七雄中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)?？梢哉f(shuō)，商鞅變法奠定了秦統(tǒng)一的基礎(chǔ)。無(wú)論是在當(dāng)今的教科書中，抑或?qū)W者的著述中，對(duì)于商鞅變法的認(rèn)識(shí)大都集中在其政治、經(jīng)濟(jì)的改革上，對(duì)其社會(huì)風(fēng)俗方面的革新措施則關(guān)注不多。當(dāng)然，這也無(wú)可厚非，一方面，由于商鞅的改革主要集中在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，直接促進(jìn)了秦國(guó)的強(qiáng)盛，其影響也最為深遠(yuǎn)，而在風(fēng)俗方面的革新措施似乎力度較小；另一方面，商鞅在風(fēng)俗方面的革新曾受到一些人的詬病，特別是漢代學(xué)者的批評(píng)。其中，漢初儒生賈誼的上疏最為有名：“商君遺禮義，棄仁恩，并心于進(jìn)取，行之二歲，秦俗日敗?！保ā稘h書·賈誼傳》）他認(rèn)為改革后，秦國(guó)風(fēng)俗日漸變壞，表現(xiàn)為富裕家庭中的男性成年后就各自分家，窮苦人家的兒子只能入贅到富人家，這就使得儒家所向往的幾代同堂、父慈子孝的氛圍不復(fù)存在。

但實(shí)際情況并非如此。商鞅在政治、經(jīng)濟(jì)上的改革，也在客觀上改變了秦國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣。他剔除了秦代風(fēng)俗中那些落后、野蠻的因素，發(fā)揚(yáng)了秦俗中“善”的一面，使秦國(guó)社會(huì)逐漸趨于穩(wěn)定，國(guó)家秩序趨于嚴(yán)整，為秦統(tǒng)一奠定了深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。商鞅變法數(shù)十年后，荀子曾游歷至秦國(guó)，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的居住和考察后，對(duì)秦國(guó)的民風(fēng)有這樣一番感慨：“入境，觀其風(fēng)俗，其百姓樸，其聲樂(lè)不流污，其服不佻，甚畏有司而順，古之民也。及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。入其國(guó)，觀其士大夫，出于其門，入于公門，出于公門，歸于其家，無(wú)有私事也；不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。觀其朝廷，其朝閑，聽決百事不留，恬然如無(wú)治者，古之朝也。”（《荀子·強(qiáng)國(guó)》）

那么，到底是什么驅(qū)使商鞅對(duì)秦國(guó)風(fēng)俗進(jìn)行改造？他在移風(fēng)易俗方面做了哪些具體工作？另外，同樣是針對(duì)商鞅變法，荀子和賈誼為何會(huì)作出截然相反的評(píng)價(jià)？

俗與戎同，諸侯丑秦

根據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載，秦國(guó)的祖先非子早在西周時(shí)期就活躍在汧水、渭水之間（今甘肅天水和陜西寶雞一帶），他們?yōu)橹芡跏绎曫B(yǎng)馬匹，同時(shí)捍衛(wèi)西部邊境。因此，秦人經(jīng)常與西方的戎族發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。尤其在東周建立后，王室東遷洛陽(yáng)，關(guān)中地區(qū)空虛，為了爭(zhēng)取地盤，秦人與西戎的交鋒更加激烈。秦人和西戎時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，久而久之，二者關(guān)系也日趨密切，這客觀上加速了雙方的交流和融合。文化的融合造就了風(fēng)俗上的相似，商鞅曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“始秦戎狄之教，父子無(wú)別，同室而居?！苯麑W(xué)者王國(guó)維也曾評(píng)價(jià)秦早期的歷史，稱秦在最初“與諸戎無(wú)異”?？梢姡貒?guó)當(dāng)時(shí)的文明面貌與西戎較相似。

地處邊陲，俗近西戎，使秦國(guó)與中原諸侯國(guó)產(chǎn)生了地理和文化上的隔閡，因而備受鄙視。在那些中原諸侯眼中，秦國(guó)與“夷狄”并無(wú)二致。此外，較為原始的社會(huì)風(fēng)俗也制約了秦國(guó)自身的發(fā)展，使得秦國(guó)國(guó)力微弱，屢遭鄰國(guó)欺辱。“父子無(wú)別，同室而居”的居住習(xí)慣，使大家庭的形式在秦國(guó)頗為普遍，這就制約了國(guó)家實(shí)際控制戶數(shù)的增長(zhǎng)，不利于國(guó)家收入的提高；“慢于禮義”、勇于私斗的民風(fēng)，則使人們注重私利，缺乏公利意識(shí)?！秴问洗呵铩じ吡x》載：“秦之野人，以小利之故，弟兄相獄，親戚相忍?！弊杂缮⒙⒖褚按直?、缺乏勞動(dòng)自覺的習(xí)性，也不利于國(guó)家收入和軍事水平的提高。秦孝公在回顧此前秦國(guó)歷史時(shí)，對(duì)此深感恥辱，發(fā)出了“諸侯卑秦，丑莫大焉”的感嘆。

取信于民，令行禁止

商鞅深知，僅有法律條文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果要使變法取得實(shí)效，就需要嚴(yán)格貫徹法令，民眾只有相信、敬畏法律，才能達(dá)到“令行禁止”的效果。為此，他命人在國(guó)都的南門豎起一根高達(dá)三丈的巨木，并且發(fā)布號(hào)令稱，若有人能將這根木頭搬運(yùn)到北門，就能得到十金的賞賜。大家紛紛來(lái)圍觀，但卻沒(méi)人去搬那根巨木。商鞅見民眾將信將疑，又將賞賜提升到五十金。這次終于有人肯一試了。等巨木被搬到北門，商鞅當(dāng)場(chǎng)就兌現(xiàn)了承諾的賞賜，這就是歷史上著名的“徙木立信”的故事。此事在秦國(guó)民眾中口耳相傳，影響很大。于是，“有令必行”的原則開始深入人心。

改革總是會(huì)受到阻力。在法令頒布后，民眾的抵觸情緒很大，數(shù)以千計(jì)的人上言，指責(zé)變法法令不便于日常生活，但商鞅絲毫不以為意。直到秦孝公的太子犯了法，商鞅秉公執(zhí)法。但作為臣下，商鞅不能對(duì)太子實(shí)施刑罰。于是，太子的老師公子虔和公孫賈代太子受罰。這件事震動(dòng)了整個(gè)秦國(guó)?！妒酚洝ど叹袀鳌分杏涊d，此事過(guò)后第二天，秦人就沒(méi)人敢再違抗法令了，真正達(dá)到了“有禁必止”。由此一來(lái)，秦國(guó)風(fēng)俗大變，原本那些自由散漫、藐視法令的風(fēng)氣被一掃而凈，整個(gè)秦國(guó)形成了敬畏法律、令行禁止的社會(huì)氛圍。這為此后商鞅法令的施行打下了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

推行新政，獎(jiǎng)罰分明

在商鞅的改革措施中，雖然大多數(shù)都和政治、經(jīng)濟(jì)相關(guān)，但這些措施最終都達(dá)到了移風(fēng)易俗的效果。比如，商鞅的軍功爵制改革。所謂“軍功爵”，是相對(duì)于憑借血緣關(guān)系獲得爵位的制度而言的。商鞅下令，凡立有軍功者，不問(wèn)出身門第、階級(jí)和階層，都可以獲賜爵位及相應(yīng)俸祿。凡戰(zhàn)士能斬得敵人一顆首級(jí)，就可以獲得爵位一級(jí)及與之相應(yīng)的田宅，庶子也可以做官。斬殺的敵人首級(jí)越多，獲得的爵位越高。軍功由此成為接受爵祿賞賜的必要條件，軍功的大小也決定著將士的“尊卑爵秩等級(jí)”。對(duì)于那些宗室貴族，如果沒(méi)有戰(zhàn)功，也不能獲得爵祿。這就打破了由血親貴族壟斷爵位的局面，為庶民入仕提供了便利條件，由此激發(fā)了民眾的參戰(zhàn)熱情。同時(shí)，這也在社會(huì)上形成了“有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華”的風(fēng)氣，民眾以有軍功者為榮，以無(wú)軍功者為恥，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)由此發(fā)生了巨大變化。在軍功爵制的激勵(lì)下，秦軍士兵的戰(zhàn)斗力也變得十分驚人，成為名副其實(shí)的“虎狼之師”。《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》中記載，在當(dāng)時(shí)人眼中，秦軍的士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上常常是左手拎著首級(jí)，右手挾著俘虜，兇悍無(wú)比。

商鞅在農(nóng)業(yè)上的改革對(duì)社會(huì)風(fēng)氣也產(chǎn)生了較大的影響。在變法之前，秦國(guó)的農(nóng)業(yè)并不十分發(fā)達(dá)，這很大程度上是因?yàn)榍貒?guó)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口較少，而這一方面與秦國(guó)早期的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。秦國(guó)與戎族關(guān)系緊密，而戎族以游牧為主業(yè)，加之秦國(guó)早期又以畜牧起家，導(dǎo)致民眾對(duì)于農(nóng)業(yè)重視不足。另一方面，由于農(nóng)業(yè)收入較之商業(yè)明顯偏少，使得不少民眾棄農(nóng)從商。因此，秦國(guó)的農(nóng)業(yè)人口流失較為嚴(yán)重。但在農(nóng)耕時(shí)代，農(nóng)業(yè)對(duì)于一個(gè)國(guó)家至關(guān)重要。商鞅對(duì)此早有深刻的認(rèn)識(shí)，《商君書·農(nóng)戰(zhàn)》中說(shuō)：“夫農(nóng)者寡而游食者眾，故其國(guó)貧危?！鄙眺背雠_(tái)的農(nóng)業(yè)新政策，力圖扭轉(zhuǎn)這種社會(huì)風(fēng)氣，振興農(nóng)業(yè)。他下令，對(duì)于那些勤于務(wù)農(nóng)、因農(nóng)致富的農(nóng)民，給與稅收、徭役上的減免待遇；而對(duì)于那些因?yàn)閺纳?、懶惰而致貧的人，連同家人一律收押成為官府奴婢。為了鼓勵(lì)農(nóng)民開荒，商鞅還下令，廢除井田制，實(shí)行土地私有，對(duì)于主動(dòng)開發(fā)那些“陵阪丘隰”等荒地的民眾，國(guó)家則給其所墾土地十年免征賦稅的優(yōu)待。如此恩威并施的政策，促使秦人紛紛專注于農(nóng)事，不僅使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了極大發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣也為之一變，民眾以勤于農(nóng)事為榮，民風(fēng)趨于淳樸。

除了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上的改革措施，商鞅還直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗頒布了法令，其中最著名的莫過(guò)于“分異令”。之前秦國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)為一家之內(nèi)存在數(shù)個(gè)小家庭，父子并不分家。但秦國(guó)當(dāng)時(shí)的稅收來(lái)源很大一部分是所謂“戶賦”，即按戶繳納賦稅。顯然，這樣的風(fēng)俗導(dǎo)致國(guó)家掌握的戶數(shù)稀少，不利于國(guó)家稅收。所謂“分異令”，是指單位家庭內(nèi)如果有兩個(gè)及以上成年兒子，要為其子分家，否則要加倍征收其家之賦稅。這樣一來(lái)，政府從原本的大家庭中析分出大量一夫一妻的小家庭，所掌握的戶數(shù)大大增加，其征收的戶賦收入自然隨之提高。除此之外，商鞅還下令“為私斗者，各以輕重被刑大小”，即禁止民眾私斗，違反者視情節(jié)輕重依律處刑。秦國(guó)民風(fēng)受戎族影響較大，因此秦國(guó)民眾也沾染了戎族中好勇斗狠的風(fēng)俗。民眾在發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)往往棄置法令于不顧，而私下進(jìn)行械斗，這既是對(duì)法令的蔑視，又嚴(yán)重危害了社會(huì)穩(wěn)定。因此，商鞅下令制止這種行為，使秦人“怯于私斗而勇于公戰(zhàn)”，在穩(wěn)定社會(huì)秩序的同時(shí)也凝聚了人心。

荀子在參觀秦國(guó)后，對(duì)于秦國(guó)秩序井然的社會(huì)氛圍由衷贊嘆。但賈誼卻不以為然。荀子基于法治立場(chǎng)，認(rèn)為商鞅變法使秦國(guó)人民敬畏官府、官吏忠于國(guó)家、士大夫舍私為公，整個(gè)社會(huì)從上到下都順從于法制，頗有古風(fēng)；而賈誼則是基于儒家禮治，批評(píng)商鞅舍棄禮義，專用法制，破壞了家庭倫理關(guān)系。兩者截然相反的評(píng)價(jià)，其實(shí)是由于所處立場(chǎng)不同，背后反映出的是法制和禮制兩種治國(guó)思想的差異。

強(qiáng)國(guó)之基，垂范后世

這一系列改革措施施行后，十年之間，秦國(guó)的社會(huì)面貌煥然一新?！妒酚洝ど叹袀鳌酚涊d稱“秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”。內(nèi)政改革的成功，直接反映在了秦國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的成果中。此前，魏國(guó)實(shí)力強(qiáng)盛，是秦國(guó)東擴(kuò)的最大障礙。公元前341年，齊、魏兩國(guó)爆發(fā)了馬陵之戰(zhàn)，魏軍慘敗。這對(duì)于秦國(guó)是個(gè)擴(kuò)張的絕佳時(shí)機(jī)。商鞅向秦孝公建議，趁魏國(guó)虛弱，攻占其河?xùn)|地區(qū)（今山西西南部）。孝公便派商鞅率領(lǐng)大軍直指魏都安邑（今山西夏縣）。這是商鞅變法后秦國(guó)的第一次對(duì)外大規(guī)模作戰(zhàn)，秦軍士兵在軍功爵制的激勵(lì)下無(wú)不想殺敵立功、衣錦還鄉(xiāng)。于是，在戰(zhàn)場(chǎng)上，秦軍無(wú)不以一敵百，奮勇無(wú)前，魏軍則很快就敗下陣來(lái)。魏王見秦軍勢(shì)不可擋，加之國(guó)內(nèi)空虛，連忙主動(dòng)割地請(qǐng)和。最終，秦軍以一場(chǎng)大勝宣告了秦國(guó)的崛起，這也標(biāo)志著商鞅變法的成功。此后，秦國(guó)一度向東擴(kuò)張到了洛水以東地區(qū)。秦國(guó)的崛起極大地提高了其國(guó)家地位。公元前343年，周顯王派使臣賜予秦孝公霸主的稱號(hào)，諸侯各國(guó)都派使者前來(lái)祝賀，秦國(guó)一時(shí)榮耀無(wú)比。第二年，秦孝公派太子駟率領(lǐng)西戎九十二國(guó)朝見周顯王，顯示了秦國(guó)西方霸主的地位。

商鞅變法的一系列措施并沒(méi)有隨著他的慘死而消亡，而是得到了很好的貫徹，這得益于商鞅對(duì)于社會(huì)風(fēng)俗的改造。此后的百余年間，秦國(guó)沿著商鞅當(dāng)年富國(guó)強(qiáng)兵的道路繼續(xù)闊步向前。最終，在公元前221年，秦始皇滅掉了秦的最后一個(gè)敵人——齊國(guó)，一舉完成了統(tǒng)一天下的偉業(yè)。

沒(méi)有商鞅變法，也就不會(huì)有秦國(guó)的強(qiáng)大，更不會(huì)有秦國(guó)后來(lái)的統(tǒng)一大業(yè)。商鞅確立的法令，成為了秦國(guó)崛起至關(guān)重要的因素，為秦統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟(jì)、軍事基礎(chǔ)。他對(duì)秦國(guó)社會(huì)風(fēng)氣的改造，使此后的秦國(guó)君主推行法令有了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。商鞅之法的影響，還超越了朝代界限，其中一些法令準(zhǔn)則一直流傳至明清時(shí)期，如軍功爵制、重農(nóng)抑商、什伍連坐等。

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