語文個(gè)性化閱讀教學(xué)淺議

方子明

[摘要]對于個(gè)性化教學(xué)，仁者見仁，智者見智。大家基本上認(rèn)同的觀點(diǎn)，是指充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，重視學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展，教師以個(gè)性化的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，主動(dòng)獲取信息的教學(xué)。語文閱讀教學(xué)中的個(gè)性化，就是從閱讀現(xiàn)狀入手，深入研究閱讀個(gè)性化教學(xué)的含義及重要性，掌握實(shí)施的方法，如尊重學(xué)生個(gè)性化的情感體驗(yàn)、個(gè)性化地安排教學(xué)內(nèi)容等，從而推動(dòng)語文整體教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]個(gè)性化;閱讀教學(xué);創(chuàng)新思維;全面發(fā)展

在科技和知識迅猛發(fā)展的今天，越來越需要高素質(zhì)的人才，而高素質(zhì)的人才離不開創(chuàng)造力。創(chuàng)造力已經(jīng)成為現(xiàn)代人必備的一種能力。作為培育人才的搖籃——學(xué)校，又該如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力呢？基于學(xué)校的重要學(xué)科——語文教學(xué)又該如何把握方向，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力呢？作為語文教學(xué)重要組成部分的閱讀教學(xué)，要求教師要有個(gè)性化的教學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)生有個(gè)性化的學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀，就成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的源動(dòng)力。

一、當(dāng)前語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式是教師在課堂上滔滔不絕地講，學(xué)生被動(dòng)、機(jī)械地不加變通地全盤接受知識，然后就是翻來覆去地死記硬背?？墒墙虒W(xué)效果卻差強(qiáng)人意，更不必說培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力了。因?yàn)檫@樣的學(xué)生已經(jīng)形成了思維定勢，只會接受、接受、再接受，很少愿意自己去思考、推理和交流，教師沒給學(xué)生足夠的時(shí)間去體驗(yàn)、品味什么是成功，什么是失敗。在整個(gè)教學(xué)過程中，語文教師只是夸夸其談，既沒有尊重學(xué)生的認(rèn)知能力和感受體驗(yàn)，又不相信學(xué)生有能力獨(dú)自解決問題，使得語文課程的人文性、思想性、審美性及學(xué)生的主體地位得不到有效地體現(xiàn)?；谝陨系膯栴}，我們倡導(dǎo)語文個(gè)性化閱讀教學(xué)，就是打破原有的閱讀模式，發(fā)揮學(xué)生在閱讀教學(xué)中的創(chuàng)造性，給他們搭建舞臺，讓他們充分自由地展示自己，達(dá)到語文教學(xué)應(yīng)有的目的。

二、個(gè)性化閱讀的內(nèi)涵

所謂個(gè)性，有廣義和狹義之分。廣義上是指一個(gè)人經(jīng)常表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的、本質(zhì)的、獨(dú)特的各種心理特征的總和;在教育學(xué)上個(gè)性也被看作是個(gè)體在一定的生理和心理素質(zhì)基礎(chǔ)上，通過社會實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展起來的根本屬性，是一個(gè)不同于另一個(gè)人的本質(zhì)特點(diǎn)。狹義上是指個(gè)人心理面貌中與共性相對的個(gè)別屬性，即個(gè)體在一定的社會關(guān)系中形成的生理特征、心理特征和社會特征以獨(dú)特的方式有機(jī)結(jié)合而表現(xiàn)出的個(gè)體獨(dú)特的社會性。在這個(gè)世界上，我們不可能找到兩個(gè)個(gè)性完全相同的人，學(xué)生的個(gè)性更是千差萬別。

所謂“個(gè)性化教學(xué)”，就是要充分尊重、發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，重視學(xué)生個(gè)性的形成并和諧發(fā)展，而語文教師所承擔(dān)的責(zé)任就是通過個(gè)性化的教學(xué)，喚起學(xué)生的求知欲，使其張揚(yáng)個(gè)性，得到全面和諧的發(fā)展。個(gè)性化教學(xué)說白了就是個(gè)性自由發(fā)展，教師以個(gè)性化的教學(xué)手段，來滿足學(xué)生個(gè)性化的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。為此，教師要做學(xué)生的引領(lǐng)者，為學(xué)生提供廣闊的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性能力，尊重學(xué)生的個(gè)性化解讀，從不同的角度，不同的側(cè)面幫助學(xué)生提高閱讀理解力。

語文教學(xué)的個(gè)性化閱讀，是指教師借助語文學(xué)科的人文性和工具性特點(diǎn)，運(yùn)用語文教學(xué)的優(yōu)勢，加上教師的教學(xué)藝術(shù)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的教學(xué)行為。工具性和人文性的統(tǒng)一是語文學(xué)科的主要特點(diǎn)。隨著素質(zhì)教育深化改革，許多教師已經(jīng)深刻認(rèn)識到語文學(xué)科不僅要教會學(xué)生認(rèn)識了解掌握語言并應(yīng)用語言的能力，還要幫助學(xué)生掌握語文知識，在語文學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)文字所表達(dá)的美，感受文學(xué)、美學(xué)的熏陶，達(dá)到陶冶性情、愉悅心靈、感受美、體驗(yàn)美進(jìn)而創(chuàng)造美。所以，實(shí)施語文個(gè)性化教學(xué)是培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)人才的必經(jīng)途徑，語文個(gè)性化教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就是以學(xué)生的健康成長和智力快速發(fā)展為中心。

三、如何在語文教學(xué)中實(shí)施個(gè)性化閱讀

（一）設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

開展個(gè)性化閱讀，首先是合理設(shè)計(jì)、安排教學(xué)內(nèi)容，要高屋建瓴，立足于課標(biāo)，領(lǐng)會教材的精神實(shí)質(zhì)，吃透教材和課標(biāo)，充分考慮學(xué)生的實(shí)際狀況和認(rèn)知水平，從學(xué)生感興趣的角度切入，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，設(shè)置相關(guān)的情景，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的愿望。教學(xué)過程根據(jù)學(xué)生的理解程度來決定，容易掌握的內(nèi)容學(xué)生自行解決，難點(diǎn)和重點(diǎn)可通過合作探究和教師的適時(shí)點(diǎn)撥來解決，節(jié)奏要疏密有致，該快則快絕不拖泥帶水，該慢則慢不惜濃墨重彩。課堂要給學(xué)生留有回味的余地，激發(fā)學(xué)生的求知欲。對于重點(diǎn)篇目，可做范文精講，以點(diǎn)帶面，以利于學(xué)生舉一反三，學(xué)會思考，學(xué)會學(xué)習(xí);次要篇目則留給學(xué)生自學(xué)，教師適當(dāng)下發(fā)學(xué)案指導(dǎo)學(xué)習(xí)。如散文單元，教學(xué)重點(diǎn)是體會散文的語言美，在安排本單元教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，教師可精講一篇經(jīng)典文章，如《荷塘月色》，其他的課文則留給學(xué)生自己學(xué)習(xí)。

在閱讀教學(xué)中，還可適當(dāng)擴(kuò)大課外閱讀量，豐富學(xué)生的知識視野。如在講《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，可以把蘇軾的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》介紹給學(xué)生，講蘇洵的《六國論》時(shí)，可以把蘇轍的《六國論》介紹給學(xué)生，幫助學(xué)生理解文章，也可以進(jìn)行對比閱讀，擴(kuò)大學(xué)生的課外閱讀量，養(yǎng)成熱愛讀書的好習(xí)慣。

（二）教學(xué)方法、教學(xué)策略的選擇與設(shè)計(jì)

教無定法。在閱讀教學(xué)過程中，面對不同題材的文章，要采用不同的教學(xué)方法和策略。一篇文章可閱讀理解的角度有很多，所以方法和策略自然也不同。比如郁達(dá)夫的《故都的秋》是一篇文質(zhì)兼美的散文，在講解時(shí)，教師可以根據(jù)不同的需求來取舍。如果是培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，那么教學(xué)的切入點(diǎn)就從朗讀入手，主要方法就是反復(fù)誦讀，揣摩體會其精髓;如果是培養(yǎng)學(xué)生的寫作水平，那么教學(xué)則可以從文章的寫作角度入手，以練為主，以練帶講，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力;如果是讓學(xué)生深入了解文章的內(nèi)涵，則需要從文章的內(nèi)容入手，深入挖掘其內(nèi)在的含義，以討論法為主。另外，每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容在方法和策略的安排上也有所不同，可根據(jù)單元的教學(xué)內(nèi)容來確定。如在講文學(xué)名著時(shí)，可以采用多種教學(xué)方法，如改編成劇本進(jìn)行表演的方法、口頭閱讀體會，打破常規(guī)教學(xué)方法過長的模式。在講元曲的時(shí)候，先讓學(xué)生自讀了解其內(nèi)涵，用他們喜歡的流行歌曲的旋律把它表現(xiàn)出來，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，再適當(dāng)進(jìn)行學(xué)生自主選擇的“小組合作制”，小組成員一起制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，一起探討課內(nèi)外難題，一起表演課本劇，小組和小組之間開展評比和競賽，活躍閱讀教學(xué)的課堂氣氛。

（三）尊重學(xué)生個(gè)性化的情感體驗(yàn)

個(gè)性化閱讀教學(xué)少不了個(gè)性，尊重學(xué)生的個(gè)性，才能做到個(gè)性化教學(xué)。所謂一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，讀者對文本的接受過程實(shí)質(zhì)上是對作品的一種再創(chuàng)造過程。學(xué)生對文本進(jìn)行解讀，必然會加進(jìn)自己的體驗(yàn)和人生閱歷。由于學(xué)生的領(lǐng)悟力、理解層次不同，他們常常會提出具有個(gè)性化的問題。作為教師，不能以一己之見來加以否定，應(yīng)該尊重學(xué)生的這種獨(dú)特體驗(yàn)和創(chuàng)造，鼓勵(lì)學(xué)生對課文中自己喜歡的部分加以聯(lián)想和想象，允許學(xué)生“突發(fā)奇想”，甚至異想天開。如《長恨歌》的主題有愛情說、諷喻說和二者兼有說，基于不同的學(xué)生，理解可能就不同，所以教師只是給予引導(dǎo)，不能否定學(xué)生的創(chuàng)造性思維，甚至一棍子打死。開放的教學(xué)環(huán)境和人文化的關(guān)懷，一定能讓閱讀教學(xué)插上飛翔的翅膀。

（四）創(chuàng)設(shè)個(gè)性化的教學(xué)情境

如何激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生的思想飛起來，讓語文教學(xué)回歸詩意的教學(xué)，情境的創(chuàng)設(shè)是必須的。學(xué)生的閱讀就是認(rèn)識世界、了解社會、活化思維、獲得審美體驗(yàn)的過程。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程，是學(xué)生的個(gè)性化行為，需要借助學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)、情感積淀和人生閱歷對文本進(jìn)行個(gè)性化的再創(chuàng)作。個(gè)性化閱讀的關(guān)鍵是學(xué)生獨(dú)立自主地感悟、揣摩和品味。因此，營造一個(gè)民主、平等、和諧的氛圍，讓學(xué)生無拘無束地自由參與、真情表達(dá)，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生是主體、教師是主導(dǎo)的教學(xué)理念，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

在語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，需要教師賞識、激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生對文本的個(gè)性化解讀，保護(hù)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)他們的自信心，使他們樂于、敢于發(fā)表獨(dú)特見解，敢于質(zhì)疑問難，善于想象，勇于探索，樂于實(shí)踐。如在教學(xué)《荷花淀》一課時(shí)，一學(xué)生在分析一青年性格時(shí)說：“‘有什么看頭呀這句話分明表達(dá)了這名婦女對丈夫早就沒有了感情，她早就移情別戀了?！斌@人之語引得學(xué)生哄堂大笑。而這名學(xué)生卻一臉認(rèn)真、全無遭受嘲笑的尷尬，也沒有惡作劇的狡黠。顯然，他是經(jīng)過認(rèn)真思考的。在笑聲過后，教師不應(yīng)該批評他，而應(yīng)肯定他敢于思考、敢于發(fā)表見解的自信和勇氣，再適時(shí)指出錯(cuò)誤所在，這樣既維護(hù)了學(xué)生的面子，又激發(fā)了全體學(xué)生積極學(xué)習(xí)的勁頭，使得課堂教學(xué)氣氛熱烈而融洽，學(xué)生思維更加積極活躍。

個(gè)性化的教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在充滿詩意的語文天地自由翱翔。

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