高校武術(shù)課程的繼承與創(chuàng)新型研究

陳俊煒，李 鴻，應(yīng)惟圓，趙家俊

（浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院，浙江 海寧 314400）

1 研究目的

高校武術(shù)教學(xué)作為武術(shù)發(fā)展、培育人才的前沿陣地，面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的高速發(fā)展，各種琳瑯滿目的誘惑與選擇，西方快餐文化的影響等，在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)+以及培養(yǎng)應(yīng)用型人才的大背景下，如何繼承民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀內(nèi)外形態(tài)、弘揚(yáng)武術(shù)精神、展示武術(shù)魅力是高校武術(shù)課程亟需要解決的問題。武術(shù)課程教學(xué)不能再以單純的教師講解示范、學(xué)生模仿學(xué)習(xí)的傳授模式進(jìn)行授課，需要尊重、充分考慮學(xué)生的個(gè)體化和差異化。深化教育改革，繼承傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)秀成分，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，探討高校武術(shù)教學(xué)的新模式，使教學(xué)過程與效果得以優(yōu)化，使高校武術(shù)教學(xué)向科學(xué)化發(fā)展。

隨著我國大學(xué)教育改革的不斷推進(jìn)，“健康第一”“陽光體育”“終身體育”及“快樂體育”等觀念的不斷提出，各個(gè)大學(xué)體育都在試行改革，通過系列措施將改革落到實(shí)處，努力推進(jìn)素質(zhì)教育建設(shè)，上好每一節(jié)體育課。因此，必須建立一個(gè)科學(xué)且有意義的武術(shù)課程，以保證武術(shù)教學(xué)的順利開展同時(shí)讓學(xué)生喜歡上武術(shù)課。

2 研究對(duì)象與方法

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法等研究方法，以浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院2017、2018級(jí)武術(shù)課學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，針對(duì)現(xiàn)試行武術(shù)教學(xué)課程進(jìn)行分析，提出繼承并創(chuàng)新教學(xué)模式的實(shí)施建議。

3 結(jié)果與分析

3.1 高校武術(shù)課程教學(xué)現(xiàn)狀

目前很多學(xué)校都把武術(shù)課程作為體育必修課之一，也有不少學(xué)生興趣濃厚，想通過武術(shù)課程走進(jìn)武俠小說、電影里的武林高手。然而多數(shù)高校武術(shù)課程教學(xué)都是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師講解示范，學(xué)生模仿學(xué)習(xí)，在學(xué)生練習(xí)的過程中教師進(jìn)行指導(dǎo)糾錯(cuò)，這種單一的教學(xué)方法比較枯燥乏味，個(gè)體差異導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度的不統(tǒng)一，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到了影響。

3.1.1 應(yīng)試教育背景下被動(dòng)的傳統(tǒng)教學(xué)觀念應(yīng)試教育所產(chǎn)生的灌輸教育模式不僅使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)和技能，也反向影響著教師的教學(xué)觀念。傳統(tǒng)武術(shù)套路教學(xué)所形成的單一教學(xué)模式使得教師對(duì)如何順利完成本學(xué)期的教學(xué)任務(wù)更加關(guān)注，學(xué)生則是把更多的精力放在如何完成考試、獲得學(xué)分上。全面發(fā)展成了口號(hào)，武術(shù)課程學(xué)了一兩個(gè)套路，然而學(xué)生的綜合能力并未得到提升。被動(dòng)的傳統(tǒng)教學(xué)觀念形成一條單線教學(xué)，沒有形成師生相互促進(jìn)的長效循環(huán)。

3.1.2 武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)模式單一通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校武術(shù)課程普遍以初級(jí)拳械和簡化太極拳械等為主要內(nèi)容，缺乏互動(dòng)與配合，內(nèi)容枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試。長此以往學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到打擊，由喜歡武術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)榕律衔湫g(shù)課。目前對(duì)于學(xué)生的綜合成績?cè)u(píng)價(jià)，過于強(qiáng)調(diào)借鑒現(xiàn)行武術(shù)競賽規(guī)則評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)制定的相應(yīng)的武術(shù)技術(shù)、技能評(píng)定，缺乏對(duì)武德教育的評(píng)價(jià)，更少了學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，此種沒有考慮學(xué)生個(gè)體差異的評(píng)價(jià)結(jié)果無法正確反映學(xué)生學(xué)習(xí)過程的真實(shí)情況。從體育共性的視角出發(fā)的“單一評(píng)價(jià)”模式，忽略了武術(shù)教育的個(gè)性特色，通過考察教師教授與學(xué)生掌握動(dòng)作技術(shù)情況的教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)已經(jīng)不能滿足當(dāng)前武術(shù)教學(xué)的需要，對(duì)擁有多重教育功能的武術(shù)教學(xué)來說，僅從技術(shù)、技能出發(fā)的考核評(píng)價(jià)無法做出全面而客觀的衡量。

3.1.3 武術(shù)課程缺少對(duì)優(yōu)秀文化內(nèi)涵的提煉武術(shù)是中華民族優(yōu)秀文化的重要載體，武術(shù)教育承擔(dān)著傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要功能。高校武術(shù)文化傳承不僅僅是對(duì)武術(shù)動(dòng)作、技術(shù)等外在文化形態(tài)的傳承，更重要的是對(duì)以愛國主義精神為核心的內(nèi)在文化的提煉。沒有武德教育、武魂精神等內(nèi)在精神培育的武術(shù)教育只是一個(gè)空殼，搭了一個(gè)空架子，脫離生活實(shí)踐，毫無生機(jī)，當(dāng)然不受學(xué)生歡迎，甚至被社會(huì)所淘汰。從具有強(qiáng)大的生機(jī)和活力的中華民族傳統(tǒng)文化中孕育出的武術(shù)文化，擁有與其他體育運(yùn)動(dòng)不同的文化屬性。社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，互聯(lián)生活使得人們的生活節(jié)奏加快，對(duì)武術(shù)文化關(guān)注、挖掘、共享的欠缺；對(duì)武術(shù)文化缺乏與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，高校重點(diǎn)加強(qiáng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科專業(yè)等因素，都影響制約著武術(shù)文化的發(fā)展，導(dǎo)致高校武術(shù)文化教育中武術(shù)內(nèi)在精神的缺失。

3.2 借助手機(jī)App進(jìn)行大學(xué)生武術(shù)鍛煉情況

隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，手機(jī)App的使用程度越來越高，不少大學(xué)生通過Keep、Nike+、咕咚等一些手機(jī)自帶的運(yùn)動(dòng)App指導(dǎo)自己鍛煉。通過對(duì)大學(xué)生的訪問調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過觀察App提供的視頻指導(dǎo)，對(duì)自己的錯(cuò)誤技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行糾正；同時(shí)，App能夠詳細(xì)記錄學(xué)生的運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)，通過數(shù)據(jù)分析讓學(xué)生知道運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的問題及原因；最后，通過App中的交流，認(rèn)識(shí)同一愛好的運(yùn)動(dòng)達(dá)人交流學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)心得和經(jīng)驗(yàn)。通過借助手機(jī)App，運(yùn)用互聯(lián)多媒體進(jìn)行鍛煉的學(xué)生日漸增多，這也為互聯(lián)多媒體與課程相結(jié)合創(chuàng)新教學(xué)模式提供了契機(jī)。

3.3 武術(shù)課程的教學(xué)模式創(chuàng)新

3.3.1 建立全面科學(xué)性的武術(shù)課程評(píng)價(jià)體系改變“單一評(píng)價(jià)”模式，注重學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)。學(xué)期末的成績不能代表全部，建立多元化的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)模式。在武術(shù)教學(xué)中，將攻防動(dòng)作作為重點(diǎn)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的攻防意識(shí)，首先提供安全護(hù)具讓學(xué)生自行體會(huì)攻防情況下的身體技能，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)揮學(xué)生的自主創(chuàng)造性；然后通過教師講解單個(gè)攻防動(dòng)作的攻防技術(shù)，在學(xué)生有自己認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)動(dòng)作；最后再傳授套路動(dòng)作，同時(shí)講解每個(gè)動(dòng)作的攻防意義，學(xué)生就能比較輕松，清晰的學(xué)習(xí)每個(gè)動(dòng)作，積極性得到了大幅提升的同時(shí)也提高了教學(xué)效果。

目前，關(guān)于大學(xué)生失聯(lián)等人身安全的事件時(shí)有發(fā)生，在教育學(xué)生提高安全防范意識(shí)的同時(shí)，教授防身自衛(wèi)技術(shù)顯得尤為重要，讓學(xué)習(xí)貼近實(shí)踐，能夠?qū)W以致用，而不是一個(gè)空架子，這也是學(xué)生所希望的。通過武術(shù)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握一些逃生技能，這樣學(xué)生在遇到突發(fā)狀況、遭遇危險(xiǎn)時(shí)，能夠減少甚至避免傷害事故的發(fā)生。因此，我們需要在武術(shù)教學(xué)中大幅提高學(xué)生武德修養(yǎng)水平以及動(dòng)作攻防用法的內(nèi)容比重，建立全面科學(xué)的武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)體系。

3.3.2 根據(jù)武術(shù)教學(xué)的特殊性，充分挖掘優(yōu)秀文化內(nèi)涵武術(shù)蘊(yùn)含的豐富的中國古代哲學(xué)的傳統(tǒng)思想，具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化色彩，這也是其區(qū)別于其他體育項(xiàng)目的獨(dú)特魅力。武術(shù)所表現(xiàn)出的內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞忍卣?，是我們需要不斷繼承發(fā)展的優(yōu)秀文化內(nèi)涵。

對(duì)于武術(shù)課程的設(shè)置，需要我們把武德、武魂、武術(shù)禮儀、武術(shù)精神等優(yōu)秀的武術(shù)文化滲透到武術(shù)教學(xué)過程中，注重學(xué)生體育態(tài)度、體育意識(shí)、合作精神等深層動(dòng)力的挖掘，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)和習(xí)慣養(yǎng)成。

3.3.3 運(yùn)用互聯(lián)多媒體創(chuàng)建武術(shù)課程課內(nèi)外一體化互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展使得“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式得到普及，手機(jī)在一定程度上取代了電腦，通過手機(jī)作為窗口來認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)也成了一種方式。對(duì)于新時(shí)代的大學(xué)生來說，更要讓借助手機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)的行為成為習(xí)慣，手機(jī)不僅僅是娛樂、游戲的工具，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與武術(shù)教學(xué)相結(jié)合正是最好的表現(xiàn)。通過互聯(lián)網(wǎng)自主學(xué)習(xí)，結(jié)合課上教師的講解與指導(dǎo)，學(xué)生能夠快速準(zhǔn)確地掌握武術(shù)技術(shù)要領(lǐng)，尊重了學(xué)生個(gè)性化的同時(shí)做到網(wǎng)絡(luò)課程和傳統(tǒng)課程的有機(jī)結(jié)合。此舉提高學(xué)生積極性的同時(shí)也有利于促進(jìn)體育觀念的轉(zhuǎn)變。課后通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與他人交流心得體會(huì)，相互學(xué)習(xí)，相互鼓勵(lì)，有利于武術(shù)課程的開展。目前手機(jī)上比較多的是有關(guān)于健身的App軟件，針對(duì)的武術(shù)基本都處于開發(fā)階段，但是我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)交流學(xué)習(xí)，嘗試混合式教學(xué)模式，創(chuàng)建武術(shù)課程課內(nèi)外一體化。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié) 論

5G時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)科技的高速發(fā)展，掀起了各行各業(yè)改革創(chuàng)新的高潮。在武術(shù)課程的教學(xué)創(chuàng)新中，首要的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加注重自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，成為學(xué)習(xí)的主人。在充分繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)精髓，提煉武術(shù)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新武術(shù)課程教學(xué)新模式，通過攻防對(duì)練簡化教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)借助互聯(lián)網(wǎng)傳授技術(shù)動(dòng)作，使得學(xué)生能夠較輕松全面的掌握武術(shù)技能。在當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)文化大發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)、民族偉大復(fù)興的道路上，武術(shù)作為培養(yǎng)民族自信，文化自信的強(qiáng)力載體，顯得尤為重要、創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式，弘揚(yáng)尚武強(qiáng)國精神，充分利用互聯(lián)多媒體構(gòu)建武術(shù)課程課內(nèi)外一體化的教學(xué)模式，是每一個(gè)武術(shù)工作者都應(yīng)為之努力奮斗的新型教學(xué)模式。

4.2 建 議

創(chuàng)新武術(shù)課程教學(xué)模式是通過互聯(lián)網(wǎng)媒體應(yīng)用于傳統(tǒng)攻防教學(xué)相結(jié)合，提升教學(xué)資源配置與共享。在高校武術(shù)課程創(chuàng)新的過程中，要注重學(xué)生自我本體的感受，堅(jiān)持教學(xué)服務(wù)的原則，遵循教育、教學(xué)規(guī)律，教學(xué)重點(diǎn)突出學(xué)生武德、對(duì)武術(shù)傳統(tǒng)文化的理解以及意志的磨煉等方面，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，通過教學(xué)過程不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)提高，根據(jù)教學(xué)改革實(shí)踐獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和理論充分結(jié)合，通過不斷的磨合調(diào)整優(yōu)化武術(shù)課程校內(nèi)外一體化的創(chuàng)新模式，推動(dòng)高校武術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量的提升。