國學傳承中培育幼兒的文化自信

摘 要：堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。文化自信是個長期培養(yǎng)的過程，文化自信要從娃娃抓起。文化全球化帶來的挑戰(zhàn)，幼兒教育的病態(tài)發(fā)展以及家長的錯誤引導都不利于幼兒文化自信的培養(yǎng)。國學是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總和，有其自身的教育價值，國學傳承是培育幼兒自信的有效路徑。

關(guān)鍵詞：國學;傳承;文化自信

習近平總書記在“7·26”重要講話中指出必須“牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進”。在“四個自信”中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，全球文化也出現(xiàn)了同質(zhì)化的特點，守住我國的傳統(tǒng)文化是我國文化發(fā)展中亟待解決的大問題。文化傳承是一個大工程，非一朝一夕能夠完成，國學為我們提供了文化傳承的路徑，讓孩子從小學習國學，培養(yǎng)民族認同感，形成文化自信是大勢所趨。

一、“國學”的教育價值

國學是一個統(tǒng)稱，是指中國得以成為其自身的原始學術(shù)文化依據(jù)所在，是中華民族傳統(tǒng)學術(shù)文化的總和，其載體不僅僅是《論語》、《孟子》等經(jīng)典讀物，還包括諸子百家的思想、中國文化、藝術(shù)等方方面面。中華民族上下五千年的歷史和文化，為我們締造了豐富的傳統(tǒng)文化，是我們寶貴的精神財富，而國學正是集中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于一身，為我們系統(tǒng)的學習中國傳統(tǒng)文化提供了一個范本。

國學的教育價值主要包括來年各個方面：一是內(nèi)容;二是精神。

（一）傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。國學的概念興起于西周，孫治讓認為：“國學者，國城中王宮左之小學也”，孟憲承指出小學與大學，在西周時也都是“國都的學?！?，國學是與鄉(xiāng)學相對的一個概念;近代意義上的國學是相對于“西學”而言的。

國學是中華民族智慧的結(jié)晶，傳承民族文化是我們的第一要務。但是，時代在發(fā)展，社會在進步，我們在傳承的同時也要不斷充實我們的國學內(nèi)容。歷史的發(fā)展就像車輪一樣不斷地向前推進，我們的今天也會變成歷史的昨天，站在巨人的肩上，我們也應該為自己的后人留下點兒時代的印記。如果能在發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新性的改變就能實現(xiàn)飛躍性的發(fā)展，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，不能創(chuàng)新，民族的源泉就會枯竭，創(chuàng)新能為國學注入新的血液，拓寬國學的范圍，增加國學的深度。

（二）保持、學習與融合。國學留給我們的不只是知識，更多的是精神方面的啟迪。例如，愚公移山故事的背后是中國人勤勞樸實、大智若愚、鍥而不舍的精神;“國破山河在，城村草木深”詩歌的背后是憂國憂民的情懷;《史記》的背后是忍辱負重、不斷進取的精神……，這些精神才是中華民族的精髓所在。在世界文明的歷史長河中，只有中國是唯一一個文明沒有中斷的國家。什么樣的民族精神才能有這么大的能量跨越中華上下五千年，現(xiàn)在依然屹立在世界的東方。對于精神的繼承也應是發(fā)展式的，不是一成不變的，在保持傳統(tǒng)精神的同時應該結(jié)合時代的發(fā)展創(chuàng)造屬于我們的時代精神。有了這些精神做底子依然是不夠的，其他民族身上的優(yōu)良精神，我們也要學習，當然不是照搬照抄，而是要結(jié)合我國的國情、民情，有選擇的學習，最終實現(xiàn)融合式發(fā)展，形成有中國特色的民族精神。

利用國學培育幼兒文化自信會收到意想不到的效果。首先，引導幼兒明辨是非，培養(yǎng)幼兒的道德意識;其次，有助于啟迪心智、增長智力;最后，形成民族認同感，堅定文化自信。

二、幼兒文化自信培養(yǎng)不利的處境

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，中國改革開放進程的加快，國外文化的惡意侵占，使得我國的國學學習開展不力。從幼兒園來看，很多幼兒園都打著國外教育理念的旗號，幼兒園的命名也是英文的，雙語幼兒園在中國遍地開花;從傳播途徑上來看，幼兒觀看的動畫片大多產(chǎn)自于美國和日本、繪本閱讀也大多來自于發(fā)達國家;從嬰幼兒使用的物品來看，媽媽們更加傾向于國外的品牌，如奶粉、紙尿褲等。此外，圣誕節(jié)、情人節(jié)這些洋節(jié)日在中國過得也是異常的火爆，各大商業(yè)品牌也利用洋節(jié)日借題發(fā)揮，鋪天蓋地的廣告充斥著人們的視野。究其原因，不乏有以下幾個原因：

（一）文化全球化帶來的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟全球化在推進經(jīng)濟發(fā)展的同時，也促進了文化的全球化。文化全球化是一把雙刃劍，在帶來機遇的同時也給我國文化帶來了不小的挑戰(zhàn)。一些外來文化惡意侵占，造成了本土主流文化的缺失。我國在改革開放初期，就出現(xiàn)過哈日風、韓流等外來文化來勢洶洶的態(tài)勢，這些文化的惡意入侵直接影響了我國本土文化的發(fā)展;特別是近些年來某些國家惡意侵占我國的傳統(tǒng)文化如：把我國的傳統(tǒng)節(jié)日申請為他國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化的流失，主流文化的留白，不利于傳統(tǒng)文化的傳播，更不利于從小培養(yǎng)孩子的文化自信。

（二）幼兒教育的病態(tài)發(fā)展。偉大的人民教育家陶行知先生在《幼稚園之新大陸》中提到中國幼稚教育患了三大病，即外國病、花錢病、富貴病。當下的幼兒教育依然有著這三種病，目前我國的幼兒園教育并沒有納入義務教育的范疇，幼兒園的質(zhì)量參差不齊。雖然國家出臺了相關(guān)文件如《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，也提出要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終，但收效甚微。在幼兒教育階段，從幼教機構(gòu)的教育理念、到幼教機構(gòu)的名稱再到雙語教學，似乎只有跟國外的幼兒教育沾邊，才能顯得專業(yè)、顯得不落俗套如現(xiàn)在比較推崇的蒙臺梭利教學法、奧爾夫課程、STEM教育等。更可笑的是，只要跟國外的教學理念沾上邊兒，這些幼兒教育機構(gòu)的收費就很高，是一般家庭負擔不起的。

（三）家庭的錯誤導向。父母是孩子的第一任老師，父母的價值觀會延續(xù)到孩子身上。當前許多父母對國外文化的熱衷度遠遠大于國內(nèi)的。家長盲目崇拜西方的教育模式，這種崇拜帶有一定的盲目性。如有些家庭孩子一出生，從國外的奶粉、國外的尿不濕到國外的嬰兒床等，都成了父母們的首選，他們認為：國外的東西才是安全的，才是最好的。為了讓孩子到國外留學，很多家長從幼兒園開始，就特別注重西方教育的滲透：如在孩子很小的時候就被要求學習英語，而很多孩子在這一時期母語還沒有說好。在父母錯誤的導向下，孩子對于本國的傳統(tǒng)文化知之甚少，更談不上文化自信的培養(yǎng)了。

三、 國學傳承中培育幼兒文化自信的路徑探索

（一）國家重視國學，形成全民學習國學的氛圍。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化培育出了一代又一代的杰出人才，為中國的繁榮發(fā)展貢獻了力量。21世紀是人才競爭的社會，并提出了人才強國戰(zhàn)略。國家應該重視國學教育，把國學教育滲透到現(xiàn)有的人才培養(yǎng)體系中，通過課程的形式體現(xiàn)出來，讓孩子們從小就感受到國學的廣博和深邃;多渠道的宣傳國學，讓人們在茶余便飯后多聽、多看、多談論，形成全民學習國學的新風尚，打造我國的主流文化，主流文化一旦形成，人們就不會隨波逐流。

（二）社區(qū)開展活動，調(diào)動居民學習國學的積極性。中國正走在城市化進程的道路上，社區(qū)將取代現(xiàn)在的村落形成社區(qū)文明，調(diào)動社區(qū)民眾的積極性是傳播國學的有效手段之一。社區(qū)應多開展活動，以傳統(tǒng)文化為主題，合理利用社區(qū)資源，如邀請退休老兵講講那個年代的故事，邀請愛好書畫的同志們辦一場書畫展，邀請愛好手工的社區(qū)居民辦一場剪紙展覽，邀請孩子們玩一些傳統(tǒng)的游戲等，既能豐富大家的業(yè)余生活，又能拓寬大家的視野，同時增進社區(qū)居民的感情，此外，在學習國學的氛圍中，大家都會重新認識中國的傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感。

（三）幼兒園自覺把國學納入到課程體系中。國家已經(jīng)出臺了相關(guān)文件，提出要把國學教育貫穿國民教育始終。幼兒園應遵循國家政策自覺把國學課程納入到課程體系中。幼兒是具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ娜?，具有很強的可塑性，而學前時期的學習大多是啟蒙性質(zhì)的學習，國學課程作為啟蒙讀物再合適不過。將國學融入到幼兒園五大領(lǐng)域當中，實現(xiàn)國學與語言、科學、藝術(shù)、健康、體育相結(jié)合;舉辦以傳統(tǒng)文化為主題的活動，豐富幼兒的見聞，培養(yǎng)幼兒的民族認同感;環(huán)境創(chuàng)設(shè)中體現(xiàn)國學特色，以“潤物細無聲”的方式培養(yǎng)幼兒的文化自信。

（四）家長提高認識，實施正確引導。家長是國學教育中關(guān)鍵的一環(huán)，在提高自身認識的同時還應該正確引導子女，樹立正確的文化取向。首先，家長應端正態(tài)度，自覺約束自己的行為，支持國貨，不過洋節(jié);其次，家長自覺參加社區(qū)或單位組織的國學活動，參加國學活動，感受學習氛圍，調(diào)動學習熱情;再次，家長積累國學知識傳遞給下一代。作為華夏子孫，本身就有義務傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語

國學是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)，從小讓幼兒學習國學不僅有利于文化傳承還能培養(yǎng)文化自信。當前幼兒文化自信的培養(yǎng)面臨著諸多不利因素，我們應調(diào)動社會各方面的力量為幼兒創(chuàng)造學習條件，通過國學這一途徑培養(yǎng)幼兒的文化自信。

參考文獻

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作者簡介：堯瑩瑩（1989.06- ），女，河南湯陰人，鄭州科技學院助教，研究生，研究方向：兒童文學、教師專業(yè)發(fā)展。