美育在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值和融入

摘 要：十九大以來，習(xí)近平總書記多次談到美育，他強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)美育工作，發(fā)揮美育塑造美好心靈的作用，弘揚(yáng)中華美育精神，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，要把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。文章主要是談美育在大學(xué)生思想政治工作中的價(jià)值、啟示和融入，旨在大學(xué)生思想政治教育工作發(fā)揮美育超越和提升、強(qiáng)調(diào)個(gè)性和創(chuàng)新、怡情養(yǎng)性的功能，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生成為有品德、有情懷、有修養(yǎng)、有才智的人。

關(guān)鍵詞：美育;個(gè)性;怡情養(yǎng)性;完善人生;思想政治教育

時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，在帶給我們幸福生活的同時(shí)，也帶來了物欲的膨脹、金錢觀的盛行、精神世界的空虛。如何改變這種現(xiàn)狀呢？如何培養(yǎng)大學(xué)生成為有品德、有情懷、有修養(yǎng)、有才智的可靠棟梁呢？美育在價(jià)值觀的養(yǎng)成、性格的塑造、精神的寄托、個(gè)體價(jià)值的認(rèn)可等方面的作用逐漸凸顯出來，發(fā)揮著越來越重要的作用。文章將從習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)發(fā)展美育工作、美育在大學(xué)生思想政治教育中的啟示和價(jià)值、美育融入大學(xué)生思想政治教育三個(gè)方面來論述美育在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值和融入。

一、習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)發(fā)展美育工作

習(xí)近平總書記十分重視美育在學(xué)生教育中的作用，在給中央美術(shù)學(xué)院老教授回信和全國(guó)教育大會(huì)上都對(duì)發(fā)展美育工作作了重要的講話。

2018年8月30日，習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院老教授回信中強(qiáng)調(diào)，要做好美育工作弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)。他說“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用。你們提出加強(qiáng)美育工作，很有必要。做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)。”

2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。他指出，要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛大德大情懷的人。要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。

通過習(xí)近平總書記的講話，可以看到美育對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要意義，我們要積極弘揚(yáng)中華美育，加強(qiáng)學(xué)校美育，以美育人，培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康的成長(zhǎng)成才。

二、美育在大學(xué)生思想政治教育中的啟示和價(jià)值

（一）美育具有超越和提升的功能，可以潛移默化的影響大學(xué)生的思想，發(fā)揮人善的本性

當(dāng)今社會(huì)感性泛濫、理性缺失，大學(xué)生在巨大的學(xué)習(xí)、工作、生活壓力下，為了緩解疲勞、放松心情，往往沉醉于感官的快樂和享受，容易迷失在低級(jí)趣味中。與此同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，在大眾傳媒的助力下，帶有娛樂性、休閑性、刺激性的商業(yè)文化已經(jīng)變成了文化市場(chǎng)的主體，擁有一定數(shù)量的擁護(hù)者和追隨者，影視、圖書、廣告等大眾文化傳媒對(duì)感官的快感多持著迎合和放縱的態(tài)度，這使得它們無法幫助人們提高精神和道德的境界、享受健康的生活方式，相反會(huì)導(dǎo)致人們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，進(jìn)而消極的對(duì)待生活。

大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是社會(huì)新技術(shù)新思想的前沿群體，他們個(gè)性張揚(yáng)、樂于創(chuàng)新、勇于挑戰(zhàn)、注重自我、叛逆不羈，他們喜歡新鮮事物，喜歡尋求刺激，是新鮮事物最快的接受者。同時(shí)，他們也缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，缺少理性思考，容易感情用事，辨別是非的能力不強(qiáng)，容易被誤導(dǎo)，迷失自我，不會(huì)正確的宣泄釋放情緒。那么怎么樣幫助、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的三觀？如何培養(yǎng)健康積極的生活方式，讓大學(xué)生健康的成長(zhǎng)呢？美育的作用是值得我們借鑒的。美育具有的超越和提升功能，就可以潛移默化的影響大學(xué)生的思想，積極發(fā)揮人善的本性。美育的審美價(jià)值的情感功能，可以幫助大學(xué)生舒緩緊張的神經(jīng)，減輕他們學(xué)習(xí)和就業(yè)壓力，消除人們生理和心理上的疲勞和痛苦，充實(shí)和豐富他們的精神世界。有人會(huì)認(rèn)為美育就是情感教育，只能作用于人的情感，其實(shí)美育的作用遠(yuǎn)不止于此，美育通過美的事物、美的現(xiàn)象和美的知識(shí)等等一切美好的東西來陶冶人的情操，提升人的修養(yǎng)，提高人的道德素質(zhì)，潛移默化地去作用于大學(xué)生的思想，使大學(xué)生自覺摒棄那些毫無價(jià)值、會(huì)誤導(dǎo)人墮落的文化，去追求那些能帶給人快樂、慰藉的更高層次、更有意義、更加健康的生活趣味和方式。

（二）美育強(qiáng)調(diào)個(gè)性和創(chuàng)新的特征，對(duì)思想政治教育工作中具有啟示和借鑒意義

教育的目的是要把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要實(shí)現(xiàn)這一育人目的，就需要德、智、體、美、勞全面發(fā)展，這五者缺一不可，所以美育在人才培養(yǎng)中的作用以及在大學(xué)生思想政治教育工作中的啟示是我們需要重視的。

（1）美育有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的養(yǎng)成

國(guó)家的發(fā)展需要人才，人才的養(yǎng)成的關(guān)鍵在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。那如何提高學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？這就要著重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生關(guān)于美的感悟能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，就需要落實(shí)在美育的實(shí)施過程中，要求學(xué)校在對(duì)人才培養(yǎng)的教育中重視美育。因?yàn)槊烙龔?qiáng)調(diào)創(chuàng)新，它能使人產(chǎn)生一種創(chuàng)造的沖動(dòng)。蔡元培在《美育論集》里就說過：“有了美術(shù)的興趣，不但覺得人生很有意義，就是治科學(xué)的時(shí)候，也一定添了勇敢活潑的精神?！笨梢姡烙粌H豐富了人們的生活，讓人生變得有意義，還有利于人們創(chuàng)新精神的養(yǎng)成。

（2）尊重學(xué)生個(gè)體差異，在思想政治工作中因材施教

美育強(qiáng)調(diào)個(gè)性，尊重個(gè)體差異。蔡元培在《美育論集》里談到“注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)。通常學(xué)校的教習(xí)，每說我要學(xué)生圓就圓，要學(xué)生方就方，這便大誤。最好使學(xué)生自學(xué)，教者不宜硬以自己的意思，壓到學(xué)生身上。不過看各人的個(gè)性，去幫助他們”，“喜圖畫的，教他圖畫。喜雕刻的，就教他雕刻?！边@告訴我們，想要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，就不能墨守陳規(guī)，要在學(xué)生的教育中尊重學(xué)生個(gè)體差異，因材施教。同樣的，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的出生環(huán)境不同，性格不同，他們的思想動(dòng)態(tài)也是不盡相同的，所以，我們要做好學(xué)生的思想政治教育工作，就要尊重學(xué)生的差異，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。對(duì)思想政治教育的方法要與時(shí)俱進(jìn)，不斷思考，不斷探索。在實(shí)際工作中因人而異，對(duì)癥下藥，有針對(duì)性的開展思想教育，有效的開展疏導(dǎo)，及時(shí)解決學(xué)生的思想困惑。在思想教育工作中多站在學(xué)生的角度去思考問題，積極實(shí)現(xiàn)與學(xué)生思想的碰撞，真正成為學(xué)生的指路人、知心人。

（三）美育突出怡情養(yǎng)性、完善人生的功能，實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的肯定

為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展，我們國(guó)家積極倡導(dǎo)素質(zhì)教育，可是素質(zhì)教育的實(shí)施并不順利。因?yàn)?，家長(zhǎng)往往只關(guān)心學(xué)生的成績(jī)，就業(yè)單位又是“凡進(jìn)必考”，學(xué)校傳授學(xué)生知識(shí)都是為了學(xué)生能夠更好地應(yīng)對(duì)各種各樣的升學(xué)考試和就業(yè)考試，學(xué)習(xí)成績(jī)已經(jīng)就成了評(píng)定學(xué)生好壞和是否成才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這些都使得學(xué)生們的身心承受著很大的壓力，如果學(xué)生沒有正確的壓力宣泄方式，長(zhǎng)此以往會(huì)出現(xiàn)心理疾病，更有甚者會(huì)產(chǎn)生輕生的念頭。

美育卻可以帶給人們精神的慰藉，它具有怡情養(yǎng)性、完善人生的功能，能夠疏解人們的壓力，實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的鼓勵(lì)和肯定。人是感情的動(dòng)物，美育可以作用于人的情感，可以教給人們與美的交流與對(duì)話，當(dāng)人們感到精神郁悶，感到孤獨(dú)的時(shí)候，音樂、美術(shù)、旅行、文學(xué)等等都可以作為人們忠誠(chéng)的伙伴，帶給人們精神上的滿足，充實(shí)人們的情感，使人們的生活變得活潑、有意義。這啟發(fā)我們?cè)诮逃幸匾暶烙?，積極發(fā)揮美育作用，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，陶冶學(xué)生的性情，引導(dǎo)學(xué)生的精神找到正確的寄托，幫助學(xué)生的內(nèi)心慢慢強(qiáng)大起來，讓每個(gè)學(xué)生都能陽(yáng)光燦爛，充滿正能量。

美育也實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的鼓勵(lì)和肯定，在美育的世界里尊重差異，鼓勵(lì)個(gè)性，學(xué)習(xí)成績(jī)不再是評(píng)判學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生在美育的世界里可以感受到認(rèn)可，這種對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)可能夠充分彌補(bǔ)學(xué)生內(nèi)心的空虛，讓學(xué)生體會(huì)自己的價(jià)值，讓學(xué)生充滿自信。

三、美育融入大學(xué)生思想政治教育

美育可以陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，帶給學(xué)生個(gè)體價(jià)值的肯定。那如何將美育運(yùn)用到大學(xué)生思想政治教育工作中呢？我從學(xué)校層面和輔導(dǎo)員層面來簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

（一）學(xué)校層面

（1）重視美育，不唯成績(jī)論

學(xué)校應(yīng)該重視美育，提高美育在學(xué)校教育中的地位，拓寬思政工作的教育途徑，把美育納入到學(xué)校思想政治教育中，不把成績(jī)作為唯一的評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，重視學(xué)生的思想品德，引導(dǎo)學(xué)生建立堅(jiān)定的理想信念和良好的道德情操。

思想政治教育中多習(xí)慣用說教的方式，枯燥，乏味，不利于學(xué)生接受，我們可以利用美育會(huì)使人輕松、愉悅的特點(diǎn)，巧妙地將美育與思政工作相結(jié)合，彌補(bǔ)說教式思想政治教育的不足，使學(xué)生樂于接受，達(dá)到事半功倍的效果。

（2）傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)課堂，讓學(xué)生感受美

中國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化博大精深、美麗絢爛，是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，需要我們繼承和發(fā)展，可是學(xué)生們卻與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化漸行漸遠(yuǎn)，反而去推崇、追逐西方的文化，這是因?yàn)樗麄儗?duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化接觸的少，沒有深刻的感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的美，就很容易隨波逐流了。因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)所以不熱愛，我認(rèn)為要改變，最根本的就是讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的美，由衷的去熱愛，自覺主動(dòng)地去靠近，這比任何說教、強(qiáng)迫都有效。

學(xué)?？梢宰寖?yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)入課堂，增加學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的儀式感，讓學(xué)生端正心態(tài)去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，多讀經(jīng)典、多讀原著，做個(gè)腹有詩(shī)書氣自華的人，守好我們的“傳家寶”。

（二）輔導(dǎo)員層面

教育者先受教育，輔導(dǎo)員作為思想政治工作者，要做好學(xué)生成長(zhǎng)成才的引路人，就需要自身不斷學(xué)習(xí)、不斷提升，積極去思考學(xué)生教育的途徑，拓寬思想政治教育的方式。輔導(dǎo)員要學(xué)會(huì)用美的眼光去看待學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的美，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，提升學(xué)生道德修養(yǎng)，助力學(xué)生全面發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：賈靜（1985- ），女，漢族，山西臨汾人，高校輔導(dǎo)員，碩士，研究方向：思想政治。