工匠精神視域下的“四有良師”培育理路探析

摘 要：工匠精神是一種精神理念，指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、追求完美和極致，可概括為“追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神和用戶至上的服務(wù)精神”。教育工作是做人的工作，學(xué)生好比教師手中富于靈魂和生命力的產(chǎn)品，若能領(lǐng)會“工匠精神”的實(shí)質(zhì)，重拾“工匠精神”，在教育教學(xué)中加以踐行，對教育工作將有所裨益。提倡在教育教學(xué)領(lǐng)域回歸 “工匠精神”，不僅要領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，更要將其落到實(shí)處，切切實(shí)實(shí)地踐行“工匠精神”，做到獨(dú)具匠心：樹立堅(jiān)定理想信念，秉承匠德：具備高尚道德情操，修煉匠術(shù)：積累淵博扎實(shí)學(xué)識，胸懷匠情：保持一顆仁愛之心，因此來成就真正“有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)知識，有仁愛之心”的“四有”良師。

關(guān)鍵詞：工匠精神;“四有良師”;培育理路

李克強(qiáng)總理在2016年《政府工作報(bào)告》中首次提及并指出要“培育精益求精的工匠精神”以來，“工匠精神”成為時下關(guān)注的熱點(diǎn)和研究的重點(diǎn)，各行各業(yè)也開始用“工匠精神”審視和要求自身，以提高職業(yè)素養(yǎng)。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中又強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)尚?！?/p>

這一精神對于既固有傳承性又極具創(chuàng)新性的教育事業(yè)來說，具有同等重要的意義，教育領(lǐng)域也應(yīng)該思考如何發(fā)揮勞模精神和工匠精神，教師要不斷探索教育教學(xué)方法，精益求精，做新時代的“四有良師”。

工匠精神（Craftsmans spirit）是一種精神理念，指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、追求完美和極致，可概括為“追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神和用戶至上的服務(wù)精神”。教育工作是做人的工作，學(xué)生好比教師手中富于靈魂和生命力的產(chǎn)品，若能領(lǐng)會“工匠精神”的實(shí)質(zhì)，重拾“工匠精神”，在教育教學(xué)中加以踐行，對教育工作將有所裨益。

一、忽視“工匠精神”，引發(fā)教學(xué)荒蕪

近年來，在教師行業(yè)中流行著諸如“要教育家，不要教書匠”、“我們不是教育家，但我們絕不是教書匠”的口號，人們帶著有色眼鏡看待“教書匠”的角色，廣大教師也極力想甩掉“教書匠”的帽子，希冀被“教育家”的光環(huán)所籠罩。在諸如此類的口號和觀念的誤導(dǎo)下，不少教師鄙視常規(guī)的教育教學(xué)工作，不愿意扎扎實(shí)實(shí)從事一線的教育教學(xué)工作和研究，而是空談一知半解的教學(xué)理念，執(zhí)迷于構(gòu)建教育流派或教學(xué)模式。忽視“工匠精神”，輕視對學(xué)科教學(xué)知識的打磨和沉淀，必然引發(fā)教學(xué)荒蕪。因此，我們要為“教書匠”正名，鼓勵廣大教師重拾“工匠精神”，回歸教育本真，腳踏實(shí)地做教育。

二、重拾“工匠精神”，回歸教育本真

“工匠精神”在教育領(lǐng)域是有一定傳統(tǒng)的。偉大的教育家蘇霍姆林斯基在他的《給教師的一百條建議》一書中就曾提到一位歷史老師，這位老師說過：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的”，這是工匠精神。特級教師于漪的教育名言“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”也是工匠精神的體現(xiàn)。在教師這個看似平凡卻偉大的崗位上，有不少擁有自己某項(xiàng)教育教學(xué)絕活的能者，比如那些能反手畫圓、能手繪地圖、能記住班級每個學(xué)生姓名、能背22萬單詞會說10余種外語的教師，都可以說具備了“工匠精神”，因?yàn)檫@些絕活的練成，都是源于長期的積累和反復(fù)的練習(xí)，都是精益求精、對完美和極致的不懈追求的成果。

“教書匠”這一稱謂的存在某種程度上也說明“工匠精神”在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的，但是在語言文字的發(fā)展演變過程中，人們對“教書匠”的解讀出現(xiàn)了偏差，并逐漸把它當(dāng)成對教師的貶稱或謔稱。其實(shí)，“匠”字在漢語中有靈巧和巧妙之意，蘊(yùn)含一絲不茍和精益求精之內(nèi)涵，而并非只有“墨守成規(guī)”和“平庸板滯”的意思，因此，我們反對的是墨守成規(guī)的教書匠，卻應(yīng)鼓勵精益求精的教書匠，提倡在教育教學(xué)中重拾“工匠精神”。重拾“工匠精神”，要求教師將教育作為終身事業(yè)，摒棄功利心、浮躁心和投機(jī)心，專心致志投入教育教學(xué)，視教育事業(yè)如生命，視學(xué)生為作品，精雕細(xì)琢，努力追求完美和極致，并在這個過程中體驗(yàn)幸福、成就自我。

三、工匠精神視域下的“四有良師”的培育理路

我們提倡在教育教學(xué)領(lǐng)域回歸“工匠精神”，不僅要領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，更要將其落到實(shí)處，切切實(shí)實(shí)地踐行“工匠精神”，做到獨(dú)具匠心，秉承匠德，修煉匠術(shù)，胸懷匠情，以此來找尋到“四有良師”的我培育理路，成就真正“有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)知識，有仁愛之心”的“四有”良師。

（一）師者，應(yīng)獨(dú)具匠心，樹立堅(jiān)定理想信念

匠心，是“工匠精神”之基?！靶摹笨衫斫鉃橐庠?、信念，“匠心”即指安于樂于做一名“匠”的意愿，換言之就是對職業(yè)的認(rèn)同感，教師的“匠心”即是對自己所從事職業(yè)的意義、價值的贊同或認(rèn)可。

為師者，只有具備一顆安于樂于教書育人的“匠心”，高度認(rèn)可自己的職業(yè)，意識到自身職業(yè)的價值和意義，認(rèn)識到這份職業(yè)所肩負(fù)的國家使命和社會責(zé)任，才能堅(jiān)定理想信念，始終擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做中國特色社會主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，竭盡全力培養(yǎng)社會主義的接班人。

（二）師者，當(dāng)秉承匠德，具備高尚道德情操

匠德，是“工匠精神”之魂?！暗隆奔吹赖?、品行，“匠德”是作為一名“匠”應(yīng)秉承的德行和品質(zhì)，也就是職業(yè)道德。教師的“匠德”即“教師道德”或“師德”，是指教師在從事教育勞動中所遵循的行為準(zhǔn)則和必備的道德品質(zhì)。

師德，是師者之魂，為師者，只有秉承作為一名教育工作者的德行，才能稱之為一名合格的教師。肇始于孔子，就有關(guān)于師德的理論，但是隨著時代的發(fā)展，其內(nèi)涵和外延也在不斷發(fā)展和豐富?？鬃铀岢龅摹皩W(xué)而不厭，誨人不倦”，“不能正其身，如正人何”，“有教無類、不恥下問”等著名言論，形成我國教育史上第一個教師職業(yè)道德規(guī)范體系，直到今天，仍廣泛流傳。但是時代的發(fā)展，社會新問題的出現(xiàn)對教師職業(yè)道德也提出了新的挑戰(zhàn)和要求。近年來，在教師隊(duì)伍中出現(xiàn)了諸如辱罵毆打?qū)W生、利用職務(wù)之便從學(xué)生或其家長身上謀利、教學(xué)上敷衍塞責(zé)、學(xué)術(shù)上造假腐敗等違背基本師德的惡劣現(xiàn)象。因此，2014年初，教育部公布的《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》中，將中小學(xué)教師騷擾學(xué)生、體罰學(xué)生、要求學(xué)生有償補(bǔ)課等10大項(xiàng)行為，劃定為“違反師德”。2014年10月9日，教育部又首次針對高校教師，劃出師德禁行行為，被稱為“紅七條”：損害國家利益，損害學(xué)生和學(xué)校合法權(quán)益的行為;在教育教學(xué)活動中有違背黨的路線方針政策的言行;在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學(xué)術(shù)成果、違規(guī)使用科研經(jīng)費(fèi)以及濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響;影響正常教育教學(xué)工作的兼職兼薪行為;在招生、考試、學(xué)生推優(yōu)、保研等工作中徇私舞弊;索要或收受學(xué)生及家長的禮品、禮金、有價證券、支付憑證等財(cái)物;對學(xué)生實(shí)施性騷擾或與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系。高校教師一旦出現(xiàn)“紅七條”中的違反師德的情況，將受到嚴(yán)厲的處罰。

因此，作為新時代的教育工作者，我們應(yīng)該在遵守最基本的教師職業(yè)道德基礎(chǔ)上，取法乎上、見賢思齊，不斷提高自身的道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)，具備高尚的道德情操，以身作則，使學(xué)生耳濡目染，把正確的人生觀、價值觀和道德觀傳授給學(xué)生。

（三）師者，必修煉匠術(shù)，積累淵博扎實(shí)學(xué)識

匠術(shù)，是“工匠精神”之本?！靶g(shù)”即指技藝、方法等。“匠術(shù)”是一名“匠”所應(yīng)擁有的技能，也就是職業(yè)能力。教師的“匠術(shù)”內(nèi)涵豐富，從教學(xué)組織、駕馭課堂，教育實(shí)踐、教學(xué)科研到生活指導(dǎo)、社會交往等方面都對教師的職業(yè)能力提出了要求。因此，新時代的教師不再僅僅是知識型的教師，還必須是智慧型的教師。

教師首先必須是知識型的教師，才能夠承擔(dān)“傳道授業(yè)解惑”的基本職責(zé)。知識型教師要求老師以勤勉的教學(xué)態(tài)度，用科學(xué)的教學(xué)方法，通過過硬的教學(xué)能力，將豐富扎實(shí)的知識傳授給學(xué)生。因此，教師需要在教學(xué)中不斷審視自身，調(diào)整教學(xué)心態(tài)、端正教學(xué)態(tài)度，還需要與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)手段、創(chuàng)新教育教學(xué)方法，提高自身的教學(xué)科研能力，不斷積累和豐富自身的專業(yè)知識，才能真正成為一名知識型的教師。其次，新時代的好老師還必須是智慧型的老師，具備為人、處世、生活、育人的智慧，能夠在各個方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)，真正成為學(xué)生的良師益友。因此，智慧型教師要善用課堂教學(xué)，延伸滲透到學(xué)生日常，用自己的思想引領(lǐng)、以自己的行動倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，點(diǎn)燃學(xué)生對真善美的向往，激勵學(xué)生執(zhí)著追求對科學(xué)和真理。

（四）師者，須胸懷匠情，保持一顆仁愛之心

匠情，是“工匠精神”之源?！扒椤奔粗盖楦小！敖城椤笔且幻敖场彼鶓?yīng)存有的一種情感，也就是職業(yè)情感。教師最重要的“匠情”就是喜愛教育、熱愛學(xué)生。愛是教育的靈魂，沒有愛的教育是不可能深遠(yuǎn)持久的。

為師者，須胸懷匠情，始終保持一顆仁愛之心。工匠對其作品傾注所有情感和愛，同樣的，教師對學(xué)生，也要傾注自己的愛心，在教育教學(xué)過程中培育愛、激發(fā)愛和傳遞愛。教師要真心實(shí)意拉近與學(xué)生的距離，用真情感染學(xué)生，把自己的溫暖和情感傾注到每一個學(xué)生身上。在教學(xué)中，可以通過表達(dá)尊重的情感以保護(hù)學(xué)生的自尊心，時時流露欣賞的情感以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，重視傳遞信任的情感以培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)自立的決心，努力做到讓每個學(xué)生都能在學(xué)習(xí)過程中如沐春風(fēng)，身心愉悅地成長和發(fā)展，享受奮斗和努力所帶來的成功的喜悅。

在這個相對功利和浮躁的時代，重提“工匠精神”具有重大的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義，發(fā)人深省，對于教師教育改革亦有重要啟示?！敖橙恕贝碇谧陨眍I(lǐng)域擁有高超技藝，工作上精益求精、追求卓越的一群人，在這個意義上，“教書匠”這一稱謂也被賦予了新的內(nèi)涵，從最初的戲謔變得崇高而神圣。在教育領(lǐng)域，重拾“工匠精神”無疑是對教育本真的回歸，但要真正實(shí)現(xiàn)“工匠精神”，需要廣大教師身體力行踐行“工匠精神”，做到獨(dú)具匠心、秉承匠德、修煉匠術(shù)、胸懷匠心，成就一名“有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)知識，有仁愛之心”的“四有”良師，唯有此，廣大一線教育工作者才能承受得起“教書匠”這一崇高的榮譽(yù)，成為一名真正意義上的“教書匠”。就像普利策獎得主弗蘭克·邁考特在《教書匠》一書中的所說的“一位好老師能改變?nèi)说囊簧?，[4]希望我們都能成為弗蘭克·邁考特筆下的那位好老師，那個教書匠，以“工匠精神”塑造“四有”良師！

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告[N].人民日報(bào)，2017-10-28.

[2] 徐耀強(qiáng).論“工匠精神”[J].紅旗文稿，2017（10）.

[3] B.A.蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].北京：教育科學(xué)出版社：1984：7.

[4] [美]弗蘭克·邁考特.教書匠[M].海南：南海出版公司，2016：55-56.

基金項(xiàng)目：文章為廣州市哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展“十三五”規(guī)劃課題“基于‘工匠精神的廣州大學(xué)生職業(yè)信仰教育研究”的成果，項(xiàng)目編號：2017GZGJ03;文章為廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題（黨的十九大精神研究專項(xiàng)）“新時代公民道德建設(shè)理論和實(shí)踐創(chuàng)新研究”的研究成果，項(xiàng)目編號：2018JKSJD80;文章為廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院2017年校級課題“學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)敬畏感培育的實(shí)現(xiàn)路徑和模式構(gòu)建研究”研究成果，項(xiàng)目編號：2017QN13。

作者簡介：鄭曉綿（1985- ），女，漢族，廣東潮州人，廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部專任教師，講師，博士，研究方向：馬克思主義倫理學(xué)、高校思想政治教育。