近人物 入詩(shī)情

牙清華

在生活節(jié)奏如此快的今天，我們需要從古典詩(shī)歌的長(zhǎng)河中，采之珍品，潤(rùn)澤心田;在提倡弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的今天，我們更應(yīng)該了解詩(shī)、讀詩(shī)，傳承詩(shī)歌文化基因。因此，中小學(xué)語(yǔ)文教材中古代詩(shī)歌的篇目增多了不少。近年來(lái)，高考語(yǔ)文考試中，鑒賞古代詩(shī)歌也成了必考題。我們?cè)谧x古典詩(shī)詞時(shí)，通過(guò)抓住詩(shī)歌中的人物，分析其形象，聯(lián)系其遭際，還原其生活，可以快速地讀懂詩(shī)歌。

詩(shī)人生活在紅塵俗世中，在創(chuàng)作時(shí)，有意無(wú)意地將自己的人生際遇、生活圖景寫進(jìn)了詩(shī)歌中，從而直接塑造了自己的人物形象。“詩(shī)言志”，有時(shí)，詩(shī)人直接塑造古人形象，從而將自己的感情寄托在選取的這個(gè)人物身上，因此，我們?cè)谧x古代詩(shī)歌的時(shí)候，可以分析詩(shī)詞中的人物形象，考察人物的際遇，還原詩(shī)人筆下的生活圖景。下面筆者以高中語(yǔ)文教材所選的名篇為例來(lái)談一談如何抓住古詩(shī)詞中的人物來(lái)理解古典詩(shī)詞。

一、關(guān)注古詩(shī)詞中的人物形象

以人教版必修四的課文——蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》為例。詞的上闋重在寫景，詞的下闕從“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年”和“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中可以看出，本詞寫了兩位人物：周瑜和我。現(xiàn)在，我們來(lái)分析一下這兩個(gè)人物形象。“小喬初嫁了”表面上是寫小喬，實(shí)際上寫周瑜年少;“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”直接寫周瑜風(fēng)度閑雅，不著軍裝，一身儒將打扮;“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”寫周瑜在談笑中，指揮若定，擊敗了敵人，建立了豐功偉績(jī)?？梢?，本詞中的周瑜是一位年少有為、風(fēng)度閑雅、從容鎮(zhèn)定、功業(yè)卓著的朝廷柱石?！岸嗲閼?yīng)笑我，早生華發(fā)”，詞中的“我”白發(fā)早生，年華空逝，未能建立功勛。于是，發(fā)出了“人生如夢(mèng)”的慨嘆，拿一杯清酒酬祭江月，酬祭永恒的時(shí)空。

如此看來(lái)，這首詞是蘇軾面對(duì)眼前之景，觸景生情，借古人周瑜來(lái)抒發(fā)自己心中的塊壘，寫周瑜是為了寫自己，用周瑜的形象來(lái)反襯自己年華逝去、功業(yè)未成的形象。詞作中“我”與周瑜對(duì)比后，發(fā)出了人生如夢(mèng)的悲慨，但“我”沒有因此陷入悲痛悲苦，而是以一杯清酒酬祭江月，表現(xiàn)出風(fēng)流灑脫、豪放曠達(dá)的一面，這正是葉嘉瑩先生所說(shuō)的：悲慨與豪放的結(jié)合才是蘇軾?？傊?，這首詞上闋寫景，下闕抒情，只要抓住下闕的兩個(gè)人物形象，理解本詞將不是難題。由此可見，關(guān)注詩(shī)詞中的人物形象是讀懂古典詩(shī)詞的一種行之有效的方法。

二、聚焦古詩(shī)詞中的人物際遇

詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，往往將人物的際遇寫進(jìn)了詩(shī)詞，無(wú)論是其他人的際遇，還是自己的際遇，我們都可以聚焦詩(shī)詞中的人物際遇來(lái)讀懂詩(shī)詞。因?yàn)?，即使?shī)歌寫的是其他人，詩(shī)人也將自己的思想情懷寄寓在這個(gè)人物身上。下面以人教版必修四的課文——杜甫的《詠懷古跡》為例：

詠懷古跡（其三）

群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

詩(shī)的前兩句寫昭君村所在的地方，頷聯(lián)寫昭君離別漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴，在萬(wàn)里之外，終其一生，最后只留下一座在黃昏中墓草長(zhǎng)青倍顯凄涼的青冢。昭君生時(shí)在萬(wàn)里之外的異國(guó)殊俗環(huán)境中獨(dú)自生活，死后客葬大漠，只剩下籠罩四野的黃昏天幕下，一座孤墳，回望故里，這是什么原因造成的？詩(shī)歌頸聯(lián)是說(shuō)，由于漢元帝的昏庸，對(duì)后妃們只看畫圖不看人，把她們的命運(yùn)完全交給畫工們來(lái)擺布，元帝只從畫圖中略識(shí)昭君，實(shí)際上根本不認(rèn)識(shí)昭君，所以就造就了昭君葬身塞外的悲劇。而昭君懷念故國(guó)之心，永遠(yuǎn)不變，雖骨留青冢，魂靈還會(huì)在月夜回到她生長(zhǎng)的父母邦國(guó)。本詩(shī)中間兩聯(lián)，一去一留，一識(shí)一歸概括了昭君一生的遭遇，只要抓住這個(gè)人物的遭遇，可以讀出杜甫站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村，詠史懷古。聯(lián)系杜甫一生心系朝廷，卻流落西南的遭際，不難理解此詩(shī)是杜甫借昭君來(lái)抒發(fā)自己懷才不遇、心系君王的感情。

三、還原人物生活情景

詩(shī)人的筆下，往往會(huì)給我們描繪出一副生活中的情景來(lái)。只要我們抓住人物，還原其生活場(chǎng)景，就可以快速地讀懂詩(shī)歌。比如姜夔的《揚(yáng)州慢》，詞中有兩個(gè)人物——姜夔和杜牧。而杜牧是姜夔想象中的人物，我們先還原姜夔的生活情景。姜夔騎馬路過(guò)淮左名都的揚(yáng)州，滿眼薺麥青青，廢池喬木，紅藥無(wú)主，聽到的是戍角悲吟，揚(yáng)州城成了一座空城。他突然想到那個(gè)在揚(yáng)州青樓夢(mèng)好的杜牧、那唐代揚(yáng)州的繁華，不禁悲從中來(lái)。姜夔生活在亂世，揚(yáng)州經(jīng)過(guò)金兵的洗劫，如此殘破，所以他感時(shí)傷亂之情流于筆下，寫成了《揚(yáng)州慢》。

再如杜甫的《登高》，我們先還原杜甫的生活情景。杜甫年老多病，兩鬢蕭蕭，窮困潦倒，病體日衰，才停了消沉的酒杯，在秋日又獨(dú)自登上高臺(tái)，面對(duì)無(wú)邊無(wú)際的落葉和滾滾而流的長(zhǎng)江，不禁悲從中來(lái)，蕭瑟的秋景又使漂泊萬(wàn)里、客居異鄉(xiāng)的他更添悲愁情緒。由此可知，《登高》抒發(fā)了杜甫漂泊他鄉(xiāng)，老病孤愁的悲苦之情。因此，我們?cè)谧x詩(shī)歌時(shí)，完全可以還原詩(shī)人的生活場(chǎng)景來(lái)理解古詩(shī)詞。

綜上所述，我們?cè)谧x古典詩(shī)詞時(shí)，通過(guò)抓住詩(shī)歌中的人物，分析其形象，聯(lián)系其遭際，還原其生活，可以快速地讀懂詩(shī)歌。

作者單位：甘肅省岷縣第二中學(xué)（748400）