在他們消失之前

很多年來(lái)我一直想要拍攝下偏遠(yuǎn)部落中人們的生活，他們的生活擁有獨(dú)特的人類(lèi)學(xué)價(jià)值和美感。在拍攝過(guò)程中我體驗(yàn)到了古老部落沿襲下來(lái)的文化遺產(chǎn)，旅程之中也充滿挑戰(zhàn)和不同的體驗(yàn)。

——龔峻

在常人的印象中，北非廣闊無(wú)垠的撒哈拉大沙漠中所能見(jiàn)到的，除了沙子還是沙子。這片世界上面積僅次于南極的不毛之地，似乎并不能承載任何民族在此長(zhǎng)期繁衍生息，遮天蔽日的飛沙走石會(huì)沖刷去一切生命的痕跡，驕陽(yáng)的炙烤會(huì)使任何文明的源泉蒸發(fā)。然而，在這片被阿拉伯人直接叫做大沙漠的荒涼之地，卻有一支文字、語(yǔ)言和生活習(xí)俗都相當(dāng)獨(dú)特的沙漠民族世代生活于此，他們就是圖阿雷格人——他們是撒哈拉之子，他們是沙漠之王！

圖阿雷格人起源于今日利比亞的費(fèi)贊，并向南擴(kuò)散至今尼日爾、馬里、布基納法索、阿爾及利亞等國(guó)的交界之處，所居之地多為干旱的沙漠和半干旱的熱帶草原。他們?cè)谌龉笊衬镞^(guò)著流動(dòng)性生活，住在用羊皮或毛織物做成的紅色帳篷里，沒(méi)有固定的住所。

由于他們世代深居沙漠中心，受外來(lái)文化的影響較小，因而發(fā)展出了自己獨(dú)特的文化與生活習(xí)俗。其中與周邊民族最不同的一點(diǎn)是，他們雖然信奉伊斯蘭教，但并沒(méi)有女性蒙面的傳統(tǒng)，反倒是年滿25歲的男性需要佩戴面紗。圖阿雷格的男性傳統(tǒng)上佩戴著5米長(zhǎng)的深藍(lán)色面紗，他們認(rèn)為這面紗能替其阻擋所有的邪靈，因此即使在女性家人的面前也不能拿下。當(dāng)圖阿雷格男子長(zhǎng)到16歲時(shí)，父親授給他面紗，家庭還要舉行慶祝儀式。在儀式上，少年還會(huì)得到一把圖阿雷格人傳統(tǒng)的雙鋒利劍，表示他已經(jīng)長(zhǎng)成成年勇士。不過(guò)戴面紗的習(xí)俗對(duì)于時(shí)下一些圖阿雷格年輕人來(lái)說(shuō)已被逐漸淡化了。由于深藍(lán)色面紗對(duì)于圖阿雷格人十分重要，使得其間接也變成圖阿雷格的民族識(shí)別象征，因而他們又被稱(chēng)為“沙漠中的藍(lán)人”。

女人在圖阿雷格部落的地位就像一棵大樹(shù)的樹(shù)干，一切生活都由女人來(lái)決定和安排。這就是游牧在撒哈拉大沙漠里的圖阿雷格人的一個(gè)奇特習(xí)俗。圖阿雷格社會(huì)是一個(gè)母系社會(huì)，女性的社會(huì)地位高于男性，她們?cè)诨橐鲋械牡匚灰差H高，若姑娘拒絕男子的求婚，男子不得再次強(qiáng)求。她們不像男子那樣外出放牧、勞作，在家有充分的時(shí)間傾注在文藝創(chuàng)作上，能讀會(huì)寫(xiě)，學(xué)識(shí)廣博，精通本民族的傳統(tǒng)，許多優(yōu)秀的提非納文學(xué)作品便由此誕生。

圖阿雷格人長(zhǎng)期橫行于撒哈拉商道，靠著游牧和劫掠繁衍生息，但基本上沒(méi)有使跨撒哈拉貿(mào)易中斷。在尼日爾，由于圖阿雷格人世代居住的土地發(fā)現(xiàn)了鈾礦，而圖阿雷格人并未因此得利，于是他們起兵要求分享開(kāi)采鈾礦的高額收益，他們的攻勢(shì)已使尼日爾軍方要求停戰(zhàn)……