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      戲服有“戲”的江南故事

      2019-07-18 08:07:40陶瑾
      現(xiàn)代蘇州 2019年13期
      關(guān)鍵詞:張斌戲服蘇州

      記者 陶瑾

      每一件戲服都有一段段梨園往事。戲總是離不開(kāi)衣,衣也離不開(kāi)戲。

      腦海浮現(xiàn)出京劇電影《霸王別姬》中的場(chǎng)景,作為一代之經(jīng)典,許多人對(duì)于張國(guó)榮在影片中的扮相過(guò)目不忘。當(dāng)?shù)碌摹鞍酝酢狈鬯榱说伦詈蟮南<?,他一把火將視如珍寶的行頭都燒成灰燼。沒(méi)有了戲衣,也就失去了靈魂。

      戲服就像一個(gè)無(wú)聲演員,為表演者和戲劇增輝添彩。而它又是匠心凝成,作為戲衣制作集中的地方,蘇州的劇裝戲具制作具備了一定優(yōu)勢(shì),門類齊全,品種豐富,工藝細(xì)致,制作精良。蘇州吸引來(lái)全國(guó)各地的戲服藏家與戲服設(shè)計(jì)師,他們?cè)谶@里抒寫(xiě)著自己的“戲衣”人生。

      雅韻霓裳 那戲那衣那情

      一悲一喜一抖袖,一顰一笑一回眸。戲曲演員在舞臺(tái)上的驚艷,離不開(kāi)戲衣的襯托,戲衣即行頭?!靶蓄^”包括盔頭、戲衣、頭面、髯口、靴鞋、砌末等一系列演出用具,戲衣是其中主要組成部分。

      陳申先生是戲衣收藏家,戲衣文化集大成者,著有《中國(guó)傳統(tǒng)戲衣》《中國(guó)京劇戲衣圖譜》等,戲曲研究非本行。然而,在皇城根下,他憑借自幼對(duì)傳統(tǒng)京劇的喜歡,升華到戲曲服飾研究的領(lǐng)域。前些日子陳申的“昆曲戲衣收藏展”在蘇州絲綢博物館開(kāi)幕,展出其三十余年收藏中的精品,年代上迄清代中晚期,下至二十世紀(jì)八九十年代,其中不乏皇帝御賜、戲曲名家及工藝傳承人穿著、設(shè)計(jì)的戲衣。

      說(shuō)起與戲服結(jié)緣,還得從陳申少年時(shí)的梨園情結(jié)講起?!靶r(shí)候,家人喜歡看戲,經(jīng)常帶我去看那些名角新排的戲。很幸運(yùn)聽(tīng)到梅蘭芳、馬連良、張君秋等老一輩表演藝術(shù)家的戲。但因?yàn)槟昙o(jì)小,整場(chǎng)演出我基本在睡覺(jué)?!闭嬲炊畱?,是在1966年看了馬連良先生表演的《法門寺》,讓陳申喜歡上了京劇藝術(shù)。

      之所以會(huì)收藏戲衣,陳申借用上世紀(jì)30年代,胡適先生給畢業(yè)生開(kāi)出的三個(gè)方子:總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題;總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣;人得有一點(diǎn)信心。作為一個(gè)愛(ài)好者、研究者,陳申收藏戲衣,習(xí)慣客觀地看待戲衣,不偏愛(ài),卻覺(jué)得每件都很難得。

      他還記得第一次接觸戲服是1999年,那時(shí)他的一個(gè)同學(xué)在出版社當(dāng)社長(zhǎng),當(dāng)時(shí)出版社想出一本關(guān)于戲服方面的書(shū)?!八牢覑?ài)看戲,就請(qǐng)我當(dāng)此書(shū)的編輯,就這樣開(kāi)始《中國(guó)京劇服裝圖譜》的編輯工作?!钡葧?shū)編完后,陳申對(duì)京劇戲服有了系統(tǒng)深入的了解。

      后來(lái),他在北京前門大街看到一家店鋪,上面掛著“北京戲衣廠”的招牌。他走進(jìn)去,發(fā)現(xiàn)里面展示的那些戲衣非常漂亮,于是心血來(lái)潮買了一件。他相中了一件紅色蟒袍,由此開(kāi)啟他的戲衣收藏之路。他在北京定做過(guò)戲衣,之后經(jīng)朋友介紹,按照傳統(tǒng)的樣式到蘇州訂制了一批做工上乘的戲衣。

      在他的戲衣收藏中,還有一大批是全國(guó)各地“淘”來(lái)的。中國(guó)戲衣精品出自清朝至民國(guó)時(shí)期,宮內(nèi)戲衣是精品中的精品。另一個(gè)高潮便是上世紀(jì)70年代末,戲曲開(kāi)始復(fù)蘇,北京、上海、蘇州等戲衣制作基地生產(chǎn)了大量適合中國(guó)傳統(tǒng)戲曲演出的戲衣。這一時(shí)期的戲衣制作工藝仍保留傳統(tǒng),這正契合了陳申的收藏初衷。

      三十多年來(lái),他遍尋各地戲衣作坊和制衣工匠,收集、修復(fù)和定制了三百多件(套)清中晚期、民國(guó)至現(xiàn)當(dāng)代的戲衣,涵蓋京、

      昆劇兩大劇種的常用戲裝。陳申說(shuō):

      “蘇州的老師傅真是技藝高超,他們把戲衣修復(fù)得跟新的一樣,那會(huì)兒工價(jià)還不貴?!弊钭屗暼缯鋵毜囊患蚍蔷﹦”硌菟囆g(shù)家周信芳先生穿過(guò)的一件戲衣“香色緞混繡改良蟒”,這次展覽中就有。他指著這件蟒袍介紹說(shuō),“我為什么一開(kāi)始就注意到這件戲衣,有三點(diǎn):第一,繡工精細(xì);第二,上世紀(jì)五十年代上海劇裝廠生產(chǎn);第三,圖案是一個(gè)麒麟。當(dāng)然,我后來(lái)才知道是周信芳先生穿過(guò)的。為了找到他的設(shè)計(jì)者,我還專門到蘇州,費(fèi)了一番周折找到謝杏生先生?!?/p>

      這是一件民國(guó)以后的改良服飾,據(jù)悉,20世紀(jì)30年代,隨著京劇的再度繁榮,戲曲行業(yè)新戲迭出。許多新編劇、古裝戲應(yīng)運(yùn)而生,名班名伶大量定制戲裝,出現(xiàn)了改良戲衣,如時(shí)式女裝、改良官衣、改良蟒和改良靠等。20世紀(jì)50年代,劇裝設(shè)計(jì)大師謝杏生為周信芳設(shè)計(jì)了兩件專用于《徐策跑城》《蕭何月下追韓信》兩戲的改良蟒,這是其中一件。

      周信芳(1895~1975)7歲登臺(tái)演出,藝名“麒麟童”,因此這件改良蟒胸前繡麒麟,而非通常的龍紋。而這件戲衣的設(shè)計(jì)師謝杏生(1916~2013),是蘇州著名的劇裝設(shè)計(jì)大師,曾為梅蘭芳、程硯秋、俞振飛等著名表演藝術(shù)家設(shè)計(jì)過(guò)戲衣。設(shè)計(jì)風(fēng)格上善于吸收國(guó)畫(huà)中的章法、技巧,在紋樣、配色上多有創(chuàng)新。

      還有一件藍(lán)色龍袍,也是他的得意藏品。這是近年從法國(guó)回流國(guó)內(nèi)的,價(jià)值不菲。多年前他在上海出差,住在福州路附近,透過(guò)窗戶看到對(duì)面“福州路古玩城新開(kāi)業(yè)”的橫幅。距離下午6點(diǎn)返京的飛機(jī)還有幾個(gè)鐘頭,他走進(jìn)古玩店,第一眼就看上了那件藍(lán)色龍袍,當(dāng)然店主開(kāi)價(jià)也不低。“當(dāng)時(shí),我沒(méi)有把握是否是真品,但還是不想錯(cuò)過(guò),就買了下來(lái)?!焙髞?lái),陳申請(qǐng)教了南京云錦研究所的工藝美術(shù)傳人張洪寶,被告知這件龍袍是道光年間戲臺(tái)上的,能夠保存至今堪稱稀世珍寶。

      ◇ 陳申戲衣鑒賞

      粉地繡花小襖 清·乾隆

      這件襖衣是乾隆皇帝賜給當(dāng)時(shí)還是親王的十五子永琰(后來(lái)的嘉慶皇帝)家班的戲衣,襖衣內(nèi)里墨書(shū)“欽賜 嘉親王愛(ài)新覺(jué)羅永琰 乾隆五十四年十一月十六日賜”。為便于管理,宮廷戲衣的襯里,尤其領(lǐng)口,多加蓋此類墨印或墨書(shū)銘記。

      藍(lán)緞繡花開(kāi)氅 清代

      明萬(wàn)歷至清乾隆時(shí)期,江南的家班發(fā)展達(dá)到高峰,一些官商、文人的家班在戲衣制作上不惜工本,力求奢華。這件開(kāi)氅是一件制作精良的家班戲衣。開(kāi)氅要求有氣勢(shì),用料宜厚重,可用大緞、織緞、軟緞。而清宮中的開(kāi)氅多用漳絨、云錦等名貴面料制作而成。

      藍(lán)地鑲邊繡花女帔 清晚期

      衣服胸前繡了一對(duì)鳳凰,立擺為不同式樣的壽字紋。前后紋飾間鑲滿水鉆,雖然水鉆已年久氧化,但不難想象在舊時(shí)舞臺(tái)上,這件女衣璀璨閃耀的樣子。繁復(fù)的繡工與通身水鉆鑲嵌,使這件女衣造價(jià)極高。

      黑緞繡梅花女帔 20世紀(jì)50年代

      這件女帔緞料質(zhì)地優(yōu)良,繡工繁復(fù),通身精繡綻放的梅花200余朵,喜鵲飛舞其間。2006年由蘇州劇裝戲具合作公司修復(fù)。

      紅緞官衣 20世紀(jì)90年代

      昆曲戲衣中的官衣即源于明代官服,官衣上的補(bǔ)子,也稱“補(bǔ)服”。官衣有紅、藍(lán)、紫、黑、香諸色。紅色官衣在戲中最為常見(jiàn),為中、高級(jí)文官之服飾,穿者如《浣紗記·養(yǎng)馬》中的范蠡(官生)等。

      戲曲藝術(shù)的美不會(huì)隨時(shí)代而湮沒(méi)。陳申的戲衣收藏,給了這美以極好的詮釋。

      心懷夢(mèng)想 8 0后匠心做戲裝

      戲服,不僅僅是一件衣服,更是傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影,它集刺繡、緙絲、織造等工藝為一體,制作過(guò)程融入了手藝人的獨(dú)具匠心。

      北園路上有一間古色古香的戲服制作工坊,這是一棟三層小樓,走進(jìn)便看到大廳里擺著繡架,戴著老花鏡的繡娘正埋頭繡花,不時(shí)說(shuō)上一句鄉(xiāng)下口音的蘇州話。她們都是做了一輩子刺繡活兒,早已把它當(dāng)成了日常生活。這時(shí),有一位年輕小伙張斌從樓上下來(lái),叮囑繡娘刺繡時(shí),要特別注意的幾個(gè)細(xì)節(jié)。

      87年出生的張斌,歲數(shù)不大,卻已獨(dú)挑大梁,成立這個(gè)戲服工坊數(shù)年了?!罢f(shuō)起來(lái)我天生與戲曲有緣。年少時(shí)沉浸在家人唱的越劇曲調(diào)中,在幼年的心靈泛起漣漪?!睆埍笳f(shuō),他的爺爺、父親、叔叔過(guò)去都唱戲,組建過(guò)越劇的民營(yíng)劇團(tuán),以男班形式呈現(xiàn)。文革后劇團(tuán)解散。家里留有一小部分戲劇行頭,爺爺告訴他,這是以前他們唱戲時(shí)用過(guò)的。他還聽(tīng)過(guò)爺爺唱老派的越劇,他曾專門錄過(guò)音。

      真正接觸戲服是2006年,那是浙江昆劇團(tuán)在蘇州編排一出戲,張斌有幸參與其中,這是他第一次近距離接觸那些高級(jí)戲服,心中的喜歡油然而生。大學(xué)期間,張斌念的服裝設(shè)計(jì)專業(yè),他曾買過(guò)布料,自己嘗試做了一件戲服。由于深愛(ài)傳統(tǒng)文化他最終選擇戲服這一行當(dāng),從家鄉(xiāng)杭州來(lái)到蘇州,學(xué)習(xí)戲服制作。十年時(shí)間一晃而過(guò),他在蘇州城里靜靜守著這門手藝。

      這些年,他遭遇過(guò)困境,還有很多技術(shù)性難題,而他沒(méi)有放棄,埋頭苦學(xué),四處請(qǐng)教,為了與繡娘溝通,特意學(xué)了蘇州方言。一開(kāi)始戲服制作的每一步他都親力親為,熟練掌握開(kāi)料、染色、畫(huà)樣、刺樣、配線、繡花、再到最后釘扣子、裝水袖等。后來(lái)他負(fù)責(zé)染色、畫(huà)樣、配線,其余發(fā)出去“加工”。當(dāng)時(shí)一位叫孫阿明的師傅,與張斌是好友,他一直去看孫師傅如何一步步制作戲服,孫師傅也毫無(wú)保留地傾囊相授。

      到后來(lái),張斌配齊了各門類的師傅,有的是蘇州劇裝廠退休工人。經(jīng)過(guò)這么多年,他也總結(jié)出了自己的一套“排活”方法,以提高效率。比如,開(kāi)料和印花不再分工,而是交給一個(gè)師傅完成。盡管這樣,他依然會(huì)把關(guān)好戲服制作的每一流程。“戲曲服飾特別講究,一絲一毫都錯(cuò)不得。行當(dāng)、花樣甚至是細(xì)到一根線和戲衣顏色的搭配都得細(xì)心琢磨?!弊苑Q“小裁縫”的張斌,覺(jué)得自己目前還是一個(gè)走在一線的工人。工坊里,他忙碌的身影一刻不停,或給繡娘提修改意見(jiàn),或和裁縫師商榷尺寸。張斌注視著師傅的每一個(gè)步驟,就算漏了一個(gè)小小的云朵紋樣也不行,他立馬拿起筆補(bǔ)上。他想要多出好活,多出細(xì)活。

      這幾年,張斌接了不少量身定制的活,他對(duì)每件衣服都精心設(shè)計(jì),仔細(xì)考量,找不到合適顏色的布料,他就自己動(dòng)手染色。只要客戶有要求,他都盡可能去做到,力求呈現(xiàn)完美。

      “真正的名角,是不會(huì)隨隨便便穿一件戲服的,他們會(huì)置辦屬于自己的‘行頭’?!睆埍竽﹃种械牟剂先粲兴迹巴瑯?,戲服設(shè)計(jì)不能僅憑劇團(tuán)要求,也需要我們?nèi)ゴθ宋镄愿?,了解演員的狀態(tài)與習(xí)慣,如此方能在戲服上‘附著’人物的靈魂。”張斌說(shuō)道。

      的確,做戲服需要十八般武藝。正是他的這種全情投入,全國(guó)各地的劇團(tuán)紛至沓來(lái),還有旅居海外的票友以及戲服收藏者,甚至有劇組找上門合作。之前,張斌幫電視劇《延禧攻略》《如懿傳》做過(guò)荷包。接下來(lái)將為新劇《鬢邊不是海棠紅》打造戲曲人物造型。算起來(lái),工作坊一年差不多要完成上千件戲服,全是手工活。

      此外,他會(huì)幫戲曲博物館復(fù)制、修復(fù)傳統(tǒng)戲衣。他個(gè)人很喜歡明清時(shí)期的戲服,他會(huì)自己去染一套符合那個(gè)年代戲服的色彩,還會(huì)找一些老的金線、布料、滾條、杭紡。

      市面上的戲服基本是清一色的白里子,而張斌認(rèn)為,需要根據(jù)戲服的外觀顏色搭配不同的里子,于是他設(shè)定了七、八種顏色的里子。比如黑色、紅色的衣服,用月色的里子;皇室穿的衣服,用黃里子;粉色衣服用粉里子。同樣一種里子,還分幾種色階,如深藍(lán)、淺藍(lán)、湖藍(lán)等。

      當(dāng)拿起一件件耗時(shí)個(gè)把月,甚至一年半載的帝王蟒袍、虞姬披風(fēng)……除了讓我們生出恍如隔世之感外,分明看到了上面的時(shí)間針腳。

      十年磨一劍,現(xiàn)在張斌已經(jīng)把戲服的審美與工藝做到了穩(wěn)定水平,接到任何訂單都能應(yīng)對(duì)自如,完美呈現(xiàn)。他堅(jiān)持走傳統(tǒng)戲服設(shè)計(jì)之路。張斌認(rèn)為,無(wú)論時(shí)代如何變,都無(wú)法脫離傳統(tǒng)戲服的審美。只有達(dá)到了老的藝術(shù)與工藝水平,才能實(shí)現(xiàn)不失偏頗的創(chuàng)新。

      從言談中能感受到眼前的張斌樂(lè)觀豁達(dá),謙遜平和,執(zhí)著于自己所愛(ài)并持之以恒。受其影響,他的家人也在蘇州從事起手藝生活。姐姐做緙絲,堂弟做花絲鑲嵌,外甥女做旗袍。一家人過(guò)得淡泊寧?kù)o。

      鏈接:那些名角的戲衣往事

      19世紀(jì),京劇界最負(fù)盛名的梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云四大名旦的劇裝均在蘇州定制。

      1915年,梅蘭芳為演出新編戲曲,根據(jù)國(guó)畫(huà)和佛教壁畫(huà)中所繪古代婦女漢裝設(shè)計(jì)了古裝戲衣,專用于《嫦娥奔月》《天女散花》等“古裝戲”。《嫦娥奔月》是梅蘭芳編創(chuàng)的第一部古裝新戲,他對(duì)傳統(tǒng)旦角形象做了改革,把老戲服中長(zhǎng)衣短袖改成了短衣長(zhǎng)袖,把肥大的袖口做成一個(gè)斜角形,并沿用老戲中長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖。長(zhǎng)裙系在短襖外面,一改老戲短裙系在襖子里的舊習(xí)。衣服沒(méi)有刺繡大團(tuán)圖案,而是根據(jù)嫦娥的性格選用素花和淺淡的顏色。之后,為梅蘭芳帶來(lái)重大聲譽(yù)的《天女散花》,服裝上更是精心設(shè)計(jì)。梅蘭芳取消水袖,改為身披長(zhǎng)綢和利用武戲的功夫舞動(dòng),創(chuàng)造了一個(gè)全新的飛天形象?!渡⒒ā分校┌咨叛b襖裙,邊上繡淺色花紋,披用珠子穿成帶領(lǐng)的小云肩,系五色珠子穿成的網(wǎng)形小腰裙,胸前掛著梅蘭芳設(shè)計(jì)的,由水鉆、翡翠、珊瑚珠等穿起來(lái)的“五色瓔珞”。梅蘭芳在京劇戲服上的改動(dòng),可謂將京劇熱烈的視覺(jué)效果趨于平淡素雅。

      再說(shuō)尚小云與一套宮廷八仙衣的往事。清朝滅亡后,清宮升平署八仙衣流入民間。1932年,尚小云以高價(jià)購(gòu)得。1936年,天津中國(guó)大戲院成立之際,尚小云將包括八仙衣在內(nèi)的全份戲箱作為股資參股。新中國(guó)成立后,八仙衣歸屬天津市京劇團(tuán),1986年,天津市京劇團(tuán)將八仙衣捐贈(zèng)給剛成立的天津戲劇博物館。一套八仙衣,背后不但有一段尚小云以戲服入股的梨園往事,還道出了八仙戲的歷史。雍正元年,內(nèi)務(wù)府曾做了8件八仙衣,雍正皇帝看了樣子后,傳旨將韓湘子的青色繡衣做成其他顏色,鐵拐李的衣服換成石青色,并給出了花樣、尺寸。日理萬(wàn)機(jī)的雍正皇帝可謂事無(wú)巨細(xì),對(duì)戲劇服飾制作的重視可見(jiàn)一斑。

      還有藝術(shù)大師荀慧生,他那時(shí)尚、雅致的“留香裝” 讓人印象深刻。他追求的美,是基于戲曲傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代美。在中國(guó)傳統(tǒng)服飾美學(xué)基礎(chǔ)上融合了西方服飾美學(xué)的觀念。在荀先生的名劇《紅樓二尤》中,尤三姐外罩的小坎肩,設(shè)計(jì)源于西裝馬甲,V形領(lǐng)、前開(kāi)扣,再以珠片繡花和下擺短流蘇“點(diǎn)睛”。荀先生演出的《繡儒記》,主人公李亞仙的服裝中有一件根據(jù)旗袍樣式設(shè)計(jì)的長(zhǎng)及腳面的大坎肩,整個(gè)底邊墜以長(zhǎng)流蘇做裝飾。這件坎肩的長(zhǎng)度超出了傳統(tǒng)的大坎肩,顯得落落大方。不僅僅是這幾出戲,荀慧生在很多舞臺(tái)服飾上都做了個(gè)性化處理。

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