西安秦腔戲曲元素在特色旅游紀(jì)念品中的設(shè)計(jì)應(yīng)用

蔣 媛（西安科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710054）

西安有著眾多的歷史古跡和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。秦腔無疑是其中極為具有深入發(fā)掘潛力的藝術(shù)之一，它作為中國漢族最古老的戲劇之一，在藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)上粗獷、悲壯、深沉、高亢，于2006年被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是這種傳統(tǒng)藝術(shù)隨著社會的發(fā)展而出現(xiàn)了瓶頸，保護(hù)和傳承已迫在眉睫。本研究嘗試將秦腔戲曲文化中的經(jīng)典元素進(jìn)行提取，設(shè)計(jì)開發(fā)具有秦腔戲曲風(fēng)味的的西安特色旅游紀(jì)念品，并為同質(zhì)化的西安旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供一種新的思路，弘揚(yáng)地方戲曲文化。

一、西安戲曲風(fēng)格旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

1.產(chǎn)品表現(xiàn)形式單一，缺少精細(xì)化工藝

秦腔戲曲風(fēng)格的旅游紀(jì)念品多為戲劇人偶、折扇、掛件扣和臉譜印刷品。工藝是工廠流水線式的復(fù)制品，談不上精細(xì)更談不上特色。這種現(xiàn)狀直接造成了不斷導(dǎo)致減少商業(yè)價(jià)值和商業(yè)份額的局面。應(yīng)該深入發(fā)掘陜西特色的工藝制作方法，將手工藝特色與產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合，提高戲曲類旅游紀(jì)念品的藝術(shù)性、特色美性，為游客帶來獨(dú)特的購物感受。

2.設(shè)計(jì)思路陳舊，缺少地方特色文化產(chǎn)品

旅游紀(jì)念品不僅推動著旅游業(yè)的發(fā)展，在一定程度上也傳播了旅游地區(qū)的地方特色文化[1]。在秦腔臉譜的應(yīng)用中，其式樣與其他戲劇如京劇、川劇臉譜有著驚人的類似，秦腔藝術(shù)的符號識別性模棱兩可，消費(fèi)者無法感受到個(gè)性鮮明的文化，甚至在形式上造成認(rèn)知困擾，自然也就無法通過旅游紀(jì)念品感知地方的文化。這是缺少地方特色最致命的缺陷，也是全國旅游紀(jì)念品市場的存在的普遍現(xiàn)象。

二、秦腔戲曲元素的提取構(gòu)成思路與方法

1.提煉經(jīng)典劇情人物符號及延展設(shè)計(jì)

西安是著名的歷史文化古都，較以其他城市漢唐是其重要的文化標(biāo)簽。在秦腔的傳統(tǒng)劇目中，題材廣泛，內(nèi)容豐富，有周、秦至清的各代歷史故事戲、神話戲、民間傳說戲以及社會風(fēng)情戲等。劇中的的精神多是歌頌中華仁、義、忠、信、善、勇等傳統(tǒng)美德。作為人物形象符號提煉，是必須建立在具有代表性、認(rèn)知性度高的在人物中擇選，且要遵循“少即是多”的原則。依照源發(fā)地及普及概率思路，陜西秦腔的折子戲的《貴妃醉酒》中，楊貴妃與唐明皇李隆基相較于其他角色被認(rèn)為是西安最具有代表性的人物符號。在設(shè)計(jì)開發(fā)中除了對其人物視覺形象的設(shè)計(jì)之外，人物的配飾、道具、場景、標(biāo)志性動作，也能作為獨(dú)立旅游紀(jì)念品造型設(shè)計(jì)創(chuàng)意方向。

2.轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)特技符號

秦腔舞臺特技有頂燈、吹火、耍牙、梢子功、翎子功、帽翅功、水袖功等技能。舞臺表演特技的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換，是將這種動態(tài)舞臺表演依照規(guī)則轉(zhuǎn)換成靜態(tài)的文創(chuàng)產(chǎn)品，選擇特征鮮明的表演者的造型進(jìn)行模仿，提煉、創(chuàng)新設(shè)計(jì)。將這些舞臺特的特技與旅游紀(jì)念品結(jié)合，碰撞出新的創(chuàng)意火花，并帶來新奇的視覺效果，游客在使用過程中體驗(yàn)傳播特色的戲曲文化，也拓寬了旅游紀(jì)念品的表現(xiàn)內(nèi)容。

3.借鑒樂器外形

秦腔也被稱為梆子戲，演奏的樂器非常講究。其中的主奏樂器是板胡，又稱“梆胡”“秦胡”“胡胡”、及“瓢之稱”因琴筒兩側(cè)蒙薄木板而得名[2]。

借鑒樂器外形，一方面是模擬設(shè)計(jì)樂器的特色形態(tài)，按照所設(shè)計(jì)產(chǎn)品等比例放大或者縮小樂器，設(shè)計(jì)具有實(shí)用性時(shí)代特色的產(chǎn)品。另一方面，借鑒、引入其他陜西民俗藝術(shù)并與之相融合，如剪紙、皮影、草編、泥塑等，豐富視覺表現(xiàn)，讓產(chǎn)品充滿濃厚的西安地方特色。

三、秦腔旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)創(chuàng)意構(gòu)思實(shí)踐

1.“頂燈”計(jì)時(shí)器設(shè)計(jì)

頂燈是秦腔戲劇中的八大技之一，常用于丑角戲劇中[3]。此款“頂燈”計(jì)時(shí)器的設(shè)計(jì)靈感，取秦腔《三進(jìn)士》的丑角常天保頭部的外形元素（見圖6）：“吊眉”，“三角眼”，“鼻梁繪以豆腐塊（鼻梁一抹白）和一盞油燈等的代表性特征。當(dāng)計(jì)時(shí)開始后，頭頂?shù)挠蜔魰S著計(jì)時(shí)器順時(shí)針轉(zhuǎn)動，酷似頂燈表演。該設(shè)計(jì)以抓住戲曲丑、趣、特征，并將秦腔臉譜、表演的元素通過“物化”形式與產(chǎn)品的實(shí)用功能結(jié)合，豐富了設(shè)計(jì)形式，增加產(chǎn)品的識別性和藝術(shù)性（見圖1）。

2.“板胡”主題燈具設(shè)計(jì)

板胡，是秦腔演奏的主要樂器，該主題臺燈整體設(shè)計(jì)簡化了板胡的細(xì)節(jié)，去粗取精，保留外形特征和主色彩，燈體與燈柱融為一體，可調(diào)節(jié)、可折疊。該款臺燈設(shè)計(jì)的別致造型，質(zhì)樸大方，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)造型和裝飾效果。（見圖2）。

結(jié)語

旅游產(chǎn)品是一個(gè)地域的名片，這張名片典雅華麗，有極高的收藏與鑒賞價(jià)值，因此，地域特色是旅游紀(jì)念品最本質(zhì)的特征，也是旅游紀(jì)念品的精髓所在[4]“秦腔戲曲元素”旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，通過對戲曲多樣化的視角分析，按照戲曲特色，從典型人物符號、臉譜、服飾、表演特技、道具等方面提取元素進(jìn)行全方位、多樣化開發(fā)設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)思路，既能創(chuàng)造出新的產(chǎn)品樣式，也能使秦腔風(fēng)格的旅游紀(jì)念品滿足現(xiàn)代人的審美需求，對于秦腔藝術(shù)保護(hù)、傳承有一定的積極作用，同時(shí)也為開發(fā)、推廣非遺文化提供了更寬泛的設(shè)計(jì)思路。