尋跡·追遠(yuǎn)

張建萍

一、前言

我國(guó)是重視歷史的國(guó)家，古人提出“讀史明智”、“以史為鑒”等充分說(shuō)明學(xué)習(xí)歷史對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家昌運(yùn)的重要意義。唐代史學(xué)家劉知幾也指出：“史之為用，其利甚博，乃生人（民）之要?jiǎng)?wù)，為國(guó)家之要道?！币虼耍瑲v史學(xué)科教學(xué)的重要性是不言而喻的，尤其是豐富歷史素材中蘊(yùn)涵的教育價(jià)值更是取之不竭的人類文明智慧之泉。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中“核心價(jià)值觀”中的“家國(guó)情懷”也指出，“家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求”。要求“探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)進(jìn)步為使命”。家國(guó)情懷，是實(shí)現(xiàn)歷史育人功能的重要標(biāo)志。

做為一名身居北京的歷史教師，在講授歷史教材的同時(shí)，應(yīng)積極挖掘北京地方史的研究與育人素材，充分發(fā)揮本土歷史文化價(jià)值，用古建筑風(fēng)韻陶冶學(xué)生品格，用文化氣息浸染學(xué)生心靈，用歷史滄桑喚醒學(xué)生家國(guó)責(zé)任。因此，傳承地域文化、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀地方文化傳統(tǒng)是新時(shí)代教師義不容辭的教育與文化責(zé)任。

于是，我利用業(yè)余時(shí)間參觀和走訪了很多北京古跡和博物館，結(jié)合歷史教材中關(guān)于北京歷史的介紹等內(nèi)容，開(kāi)發(fā)了《讀城 · 北京》歷史校本課程，旨在增進(jìn)學(xué)生對(duì)北京歷史文化的了解，激發(fā)學(xué)生探尋北京古文化興趣，從而產(chǎn)生“知之愈深，愛(ài)之彌堅(jiān)”的認(rèn)知，最終達(dá)到熱愛(ài)北京和北京文化、增強(qiáng)民族自尊心和自信心的教育目的。

二、《讀城·北京》歷史校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐

（一）課程開(kāi)發(fā)背景

一個(gè)城市的靈魂是它的文化，不管是佛羅倫薩德雕刻，還是維也納的音樂(lè)氛圍，從紐約大都會(huì)圖書(shū)館到埃及金字塔，每個(gè)讓人記憶深刻的城市總有它獨(dú)特的文化魅力。但隨著城市化進(jìn)程的加快，建筑的趨同性越來(lái)越明顯，鋼筋的骨、水泥的肉、玻璃的皮，一座座工業(yè)生產(chǎn)下的產(chǎn)品，越來(lái)越多地被大中小城市所接受，北京也不幸被淹沒(méi)在這種“改革”的浪潮中。

北京城，是中國(guó)歷史上最后五代封建王朝遼金元明清的都城，其設(shè)計(jì)規(guī)劃體現(xiàn)了中國(guó)古代城市規(guī)劃的最高成就，被稱為“地球表面上，人類最偉大的個(gè)體工程”。

北京建都有3000多年的歷史，作為生活在這個(gè)城市的我們來(lái)說(shuō)，有了解認(rèn)識(shí)它嗎？此課程以北京的建城發(fā)展史為主線，旨在了解北京、認(rèn)識(shí)北京，以達(dá)到“知之愈深，愛(ài)之彌堅(jiān)”、培養(yǎng)文化自信的目的。

（二）課程開(kāi)發(fā)原則

1.生本性原則

堅(jiān)持以學(xué)生為本。課程設(shè)計(jì)前對(duì)學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)訪談與調(diào)查，了解學(xué)生心理特點(diǎn)與知識(shí)基礎(chǔ)，便于更好地設(shè)計(jì)課程內(nèi)容。力爭(zhēng)做到基于學(xué)生認(rèn)知與學(xué)段特征及知識(shí)儲(chǔ)備設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)和實(shí)踐環(huán)節(jié)，使其真正成為學(xué)生喜愛(ài)并自主參與和學(xué)習(xí)的課程。

2.開(kāi)放性原則

（1）包容性

北京地方文化是中國(guó)歷史上多民族共同積淀下來(lái)的文化，因此，學(xué)習(xí)和研究北京歷史文化必須具有接納和包容的態(tài)度，尊重不同民族文化，促進(jìn)文化間相互吸收與借鑒。

（2）多元性

它包括學(xué)生學(xué)習(xí)途徑的多元化、觀點(diǎn)的多元，以及研究角度的多元等等，不拘一格，收獲更加豐富的北京地方特色文化。

3. 實(shí)踐性原則

加強(qiáng)課程實(shí)踐性學(xué)習(xí)內(nèi)容，充分發(fā)揮家庭教育作用，讓其參與到課程互動(dòng)中來(lái)。例如利用節(jié)假日鼓勵(lì)家長(zhǎng)與孩子一同考察北京特色文化等。

（四）授課對(duì)象

初一年級(jí)選修課學(xué)生

三、校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐反思

（一）尋跡·尋索古跡北京之魅力

1. 學(xué)生探尋古跡，感受北京文化之博大與精深

學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)和研究北京城文獻(xiàn)史料外，還利用課余時(shí)間到相關(guān)遺址、博物館去參觀，了解了北京城的歷史演變、城市規(guī)劃格局和文化內(nèi)涵，甚至一草一木中蘊(yùn)涵的中華傳統(tǒng)文化思想，豐富了學(xué)生對(duì)北京古風(fēng)的體驗(yàn)與感受，積累了歷史文化底蘊(yùn)。

2. 多維探索途徑，促進(jìn)學(xué)生感受體驗(yàn)

除了課堂學(xué)習(xí)和探究、實(shí)地考察和體驗(yàn)外，還增加了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與史料研究等環(huán)節(jié)，進(jìn)一步豐富了學(xué)生的體驗(yàn)，為學(xué)生打造了多維度的學(xué)習(xí)空間。

（二）追遠(yuǎn)·追撫中華文化之魂靈

孔子云，“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！痹趯ほE北京文化的同時(shí)，學(xué)生能夠從歷史變遷、建筑文化中了解了中國(guó)古人的對(duì)天地人的和諧追求、對(duì)人與自然共生的智慧思考，以及“格物、致知、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”質(zhì)樸道德規(guī)范。學(xué)生汲取了中華傳統(tǒng)文明的文化給養(yǎng)，在學(xué)生精神上注入了中華文明傳統(tǒng)基因，是他們?nèi)松兄匾徽n。

（三）啟世·啟迪地方課程開(kāi)發(fā)之思考

《讀城 · 北京》校本課程雖然學(xué)習(xí)完畢了，但學(xué)生對(duì)北京歷史、文化的興趣仍非常高漲，紛紛表示希望能夠繼續(xù)探索，這給了我很大的鼓勵(lì)。這次課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐對(duì)我啟發(fā)很大，讓我在地方史教學(xué)中收獲了許多，為今后的校本課程開(kāi)展提供了借鑒。

1.學(xué)習(xí)和研究地方課程應(yīng)與現(xiàn)代文明背景相結(jié)合

歷史與現(xiàn)實(shí)不能割裂，否則將會(huì)喪失生命力。如今的北京比起從前不知擴(kuò)大了多少倍，成為偉大中國(guó)的首都，躋身于世界大城市之列;它變得更加多元，傳統(tǒng)與時(shí)尚、歷史與現(xiàn)代在這里融合。

因此，應(yīng)將現(xiàn)代文明與北京古風(fēng)相結(jié)合打造更加豐滿與鮮活的北京文化，增加北京文化的適應(yīng)力，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自信心。

2.打造多維度、多層面的北京文化系統(tǒng)

北京歷經(jīng)多民族文化和時(shí)間浸染，形成了包容、厚德等北京精神，它滲透在生活的方方面面，因此應(yīng)從多維度、多層面進(jìn)行挖掘。如，名勝古跡、胡同文化、京味文學(xué)、北京話、風(fēng)俗、小吃等，還有各階層生活風(fēng)貌與禮儀等，今后將陸續(xù)成為課程內(nèi)容，力爭(zhēng)為學(xué)生打造更加豐富和全面的北京文化，從而使學(xué)生產(chǎn)生“知之愈深，愛(ài)之彌堅(jiān)”情感。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！北本┪幕€有很多值得挖掘與傳承的內(nèi)容，我將繼續(xù)發(fā)揮歷史教師的專業(yè)和研究?jī)?yōu)勢(shì)，把北京文化傳承下去。