先學(xué)后教的實(shí)用價(jià)值

賀永萍

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師是絕對的主導(dǎo)，學(xué)生經(jīng)常是處于一個(gè)十分被動(dòng)的角色定位，是一個(gè)單向的知識灌輸滿堂灌的過程，而沒有學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。尤其是在新知識的接納和學(xué)習(xí)中，由于不同學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和理解能力參差不齊， 久而久之進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生成績分化。這種教學(xué)模式同時(shí)也會帶來重復(fù)性的工作，經(jīng)常是一個(gè)難點(diǎn)要講好幾次，學(xué)生可能才會理解，對教學(xué)進(jìn)度也帶來影響，而且考試的時(shí)候?qū)W生也是一錯(cuò)再錯(cuò)，根本對知識點(diǎn)沒有理解和深化記憶。因此，我們必須改變舊有的教學(xué)模式，學(xué)生必須要有學(xué)習(xí)的過程，教師要先調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后教師進(jìn)行答疑解惑，突出重點(diǎn)， 突破難點(diǎn)，這樣就可以保證學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。下面，我就針對先學(xué)后教這一方法，來談一談它在實(shí)際教學(xué)中的實(shí)用價(jià)值。

一、先學(xué)后教，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人

先學(xué)后教，就是弱化教師的主導(dǎo)作用，轉(zhuǎn)化為一種引導(dǎo)和誘導(dǎo)，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人。課前，老師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和課文內(nèi)容給學(xué)生布置預(yù)習(xí)單，學(xué)生先學(xué)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)，自己就學(xué)會了一些知識，學(xué)不會的提出疑問，然后教師通過情境創(chuàng)設(shè)、學(xué)生質(zhì)疑、小組討論、互相幫助等手段，讓學(xué)生解決問題，領(lǐng)會主旨，共同學(xué)習(xí)，共同提高。當(dāng)然，學(xué)生的質(zhì)疑也不是漫無邊際的提問，教師要慢慢教給學(xué)生如何提出有價(jià)值的問題，可以圍繞課題提出問題，可以圍繞文章的開頭和結(jié)尾提出問題，可以對課文里的內(nèi)容提出問題……這樣，教師引導(dǎo)學(xué)生講學(xué)生之所想，講學(xué)生之所疑，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，提高課堂吸收效率。

二、先學(xué)后教，能夠煥發(fā)課堂活力

課堂的時(shí)間是珍貴而短暫的，如何把學(xué)生課上的吸收效率提高是一個(gè)永恒的課題。在小學(xué)教學(xué)中，把課堂完全交給學(xué)生是幾乎不可能的事情，針對小學(xué)生好動(dòng)這一特征，教師可以在最大程度上去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入預(yù)設(shè)情境，通過角色扮演、朗讀對話等方式，讓學(xué)生沉浸在情境之中，都參與進(jìn)來，教師可以借助多媒體手段營造氛圍，針對不同學(xué)生個(gè)性，安排不同角色，讓課堂不再死氣沉沉，有了學(xué)生的反饋，對教師進(jìn)一步掌握課堂節(jié)奏也是很有幫助的，讓學(xué)生不知不覺就把知識記得更牢固了。

三、先學(xué)后教，能夠培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想想象能力

尤其是在古詩的學(xué)習(xí)中，如何弄清楚作者的寫作意圖，聯(lián)想和想象是必備的學(xué)習(xí)方法。中國古詩詞很多時(shí)候是隱晦的，含蓄的，作者不會直抒胸臆，它會通過色彩搭配、意象來表達(dá)自己的情感，特別是在小學(xué)課本中，很多是符合“詩畫”的，所以在古詩的自學(xué)中，教師可以拋出一系列問題去幫助學(xué)生自主尋找詩人的內(nèi)心情感，比如在學(xué)生自學(xué)時(shí)提示他們思考“這首詩主要寫了什么內(nèi)容，描繪了一幅什么樣的畫面，是美麗的還是熱鬧的”“作者用了什么樣的動(dòng)詞形容詞、什么樣的色彩或者什么樣的修辭方法去描述這個(gè)景象，你覺得合適嗎，為什么”等等，讓學(xué)生先對古詩定下一個(gè)主基調(diào)，在此基礎(chǔ)上，在課上會更快捷的體會詩人的所思所想。 例如在學(xué)習(xí)李白的《望廬山瀑布》中， 重點(diǎn)理解其中的幾個(gè)動(dòng)詞“生”“掛”“飛”，以及“三千尺”這個(gè)夸張的手法，尤其是這個(gè)“掛”字，瀑布是從山上突然傾瀉而下的水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看起來就像是懸掛著的布，所以叫瀑布。 作者用“掛”這個(gè)詞來形容它從山上傾瀉下來，這是非常生動(dòng)的。引導(dǎo)學(xué)生想象，山一定很高，水從這么高的山上傾瀉而下，一定是非常壯美的。這樣，學(xué)生就能理解到廬山瀑布的壯觀，體會到詩仙李白的豪邁。詩歌閱讀鑒賞，重在積累，只憑書上的幾篇詩歌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在課外積累中，可以按照題材去進(jìn)行專項(xiàng)的積累背誦，比如邊塞詩、田園詩等等。 在詩歌的積累中，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

四、先學(xué)后教，能夠培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力

小學(xué)低年級的語文教學(xué)以識字為主。 漢字作為語素文字，在世界語言中是極少有的，書寫單位是漢字，也就是最小的音義結(jié)合體。陳澧中的“東書”“聲音不能在不同的地方傳播，留在不同的時(shí)間，所以書是寫的?！惫湃藨{借“六書”造字，發(fā)展到當(dāng)今，現(xiàn)代漢字中形聲字占了絕大多數(shù)，所以部件切分是一個(gè)很好的教學(xué)切入點(diǎn)，部件大于筆畫小于整字，是中間單位。學(xué)生可以準(zhǔn)備很多的卡片，每張卡片上去寫一個(gè)漢字的部件，比如“蟲”“木”“石”“口”“王”“氵”等等，然后讓學(xué)生去造字，造出學(xué)生們學(xué)過的字，并讓學(xué)生讀出這個(gè)字，這樣的過程就像做游戲，學(xué)生們很有興趣。當(dāng)然，也可以造出沒有學(xué)過的字，猜一猜念什么，老師給予評判，他造的字對不對。教師還要告訴學(xué)生這些部件還可以左右交換或上下交換，看一看是不是能組成字。漢字承載著文化和記憶，是中華文明綿延不絕的歷史見證，我們不可以要求學(xué)生通過機(jī)械式的大量抄寫來加深印象，而是要通過一些活動(dòng)或游戲的方法，來加深對漢字的記憶，感受漢字形體美，從聽說讀寫等多個(gè)角度進(jìn)行強(qiáng)化，培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力，這對學(xué)生今后的成長也會有很大的幫助。

五、先教后學(xué)，能夠提高學(xué)生思辨能力

學(xué)生在自學(xué)時(shí)，一般的都能理解到課文中人物的品質(zhì)。但是，教師在課上還要教給學(xué)生換個(gè)角度思考問題，那么，學(xué)生對課文和人物的認(rèn)識會更豐富和真實(shí)。那就是，教師可以讓學(xué)生通過換位思考的方式，看是否能和主人公做成一樣的選擇，例如，假如你是司馬光，你會去砸缸還是和其他小朋友一樣離開？如果你是小男孩，你會對列寧講真話嗎？如果你是白求恩，你能夠在戰(zhàn)火中連續(xù)三天為傷員做手術(shù)不合眼嗎？通過對比，來凸顯人物精神的可貴，同時(shí)，也讓學(xué)生得到一場精神的洗禮，自覺學(xué)習(xí)這些人物身上的品質(zhì)，做一個(gè)誠實(shí)的人，為他人著想的人。思辨能力還體現(xiàn)在邏輯分析能力上。學(xué)生的獨(dú)立思考能力、自學(xué)能力，甚至是批判性思維，都可以在先學(xué)后教這種教學(xué)模式中得到最大程度的培養(yǎng)。

現(xiàn)在的學(xué)生不同于以往，都有良好的家庭環(huán)境，這些能力的培養(yǎng)其實(shí)也是家長對孩子的期望，家長都不愿意孩子輸在起跑線上，所以改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式勢在必行，讓所有的孩子都能有所收獲，有所啟發(fā)，是教師的職責(zé)所在。