云紋的鑒賞與傳承

摘要：云紋源于云氣，具有生命的律動感，是原始藝術(shù)中的一種紋樣圖案形式，是貫穿了整個中華民族圖案發(fā)展史的典型裝飾紋樣，極具感染力與文化內(nèi)涵。本文將分析云紋的具體歷史演化過程，通過抽象、含蓄的表現(xiàn)方式將其轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代設(shè)計中來，以促進(jìn)其享有更高的藝術(shù)價值、審美價值和人文價值。

關(guān)鍵詞：云紋 傳統(tǒng) 寓意 運用

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，云紋作為一種民族傳承下來的傳統(tǒng)符號，歷經(jīng)了幾千年的歷史，經(jīng)過不斷創(chuàng)新和發(fā)展，云紋樣式的歷史演化過程可分為三個階段。

一、云紋的由來、發(fā)展及特征

（一）萌芽時期

江蘇金壇三星村新石器時代的紅衣陶豆，豆盤外壁刻有一周8個整齊的方折云紋，都是早期的云紋風(fēng)格。作為遠(yuǎn)古時代的文化遺留，我們經(jīng)常會在陶器上看到各式云紋。從形態(tài)來看，我們可以分為方角云雷紋，圓轉(zhuǎn)云雷紋，方折云雷紋，重圈云雷紋，三圈云雷紋。在早期的云紋發(fā)展過程中，商周時期的云雷紋具有豐富的含義。

（二）全盛時期

漢代是中國云紋樣式用得最多的時期，也是云紋形態(tài)最豐富和最為生動的朝代之一。云紋元素除了作主體的勾云形外，還出現(xiàn)了新的形式，那就是“云尾”。這也是漢代特有的藝術(shù)形式。這種表達(dá)方式猶如太極圖衍變出來的S形曲線，既律動又優(yōu)美，展現(xiàn)了力量感和速度感，增強了漢代云氣紋特有的氣勢。

（三）成熟時期

隋唐后是云紋的成熟期。這個時期的云紋更多，更復(fù)雜，也代表了時代的審美意識。唐宋時期流行的是朵云紋，宋代依然流行朵云樣式，元代朵云紋有了新的改進(jìn)，具有較強的組合感。在唐宋，人們審美能力不斷提高，不再滿足于過去的裝飾紋樣，出現(xiàn)了以單勾卷和雙勾卷為主的最具代表性的朵云紋。元代執(zhí)政者是游牧民族，所呈現(xiàn)的構(gòu)形元素單位必然變化，猶如蒙古包，成朵云狀，空靈，回轉(zhuǎn)，曲折，停頓，稱為如意紋。疊云紋是一種呈面狀展開，鋪張、繁復(fù)的云紋類型，由于層次鮮明，對層次的表達(dá)，給人一種體塊感，形成具有歷史文化含量的傳統(tǒng)裝飾效果。

追溯歷史，我們可以看到，商周的云雷紋—春秋戰(zhàn)國的卷云紋—楚漢的云氣紋—唐宋的朵云紋—元代的如意紋—清代的疊云紋，是一部云紋的演化史，不僅代表云紋的本身，更是那個時代政治、文化審美的產(chǎn)物。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，云紋歷經(jīng)了幾千年傳承，至今仍然保留著旺盛生命力與不拘一格的藝術(shù)力量。設(shè)計者們更是對云紋這種具有豐富、傳統(tǒng)、美麗的圖形紋樣進(jìn)行了深入創(chuàng)作、探討和研究，使其更好地融入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中去。

二、云紋在設(shè)計中的運用

在現(xiàn)代設(shè)計中，我們是如何運用云紋的呢？許多優(yōu)秀設(shè)計作品都是從云紋元素中得到啟發(fā)和靈感的，并從中提取了適合自己設(shè)計作品的元素。在云紋的運用上，我們常從中提取出我們需要的元素，然后通過分散—打亂—變化，再組合的方式，將這些云紋的樣式元素進(jìn)行再加工，設(shè)計出來新的形象。這不僅保留了民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的韻味，而且?guī)в絮r明的時代特征和審美情趣，更加充分地表現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計理念與表現(xiàn)方式。

（一） 云紋紋樣的單獨運用

在2008年北京奧運會中，祥云紋樣被廣泛應(yīng)用，繼而引起人們對它的廣泛重視。北京奧運會簡直可以說是云紋的盛宴，從“祥云”火炬到“金鑲玉”獎牌， 再到“玉帶祥云”的頒獎臺以及獲獎證書上的祥云圖案，甚至連中國代表團領(lǐng)獎服上都有祥云圖案。無處不見的云紋標(biāo)志足以表達(dá)國人對云紋的喜愛。傳統(tǒng)文化既提供了文化的交流，又能表現(xiàn)中華民族的融合，為設(shè)計增添了活力，為傳統(tǒng)民族文化增添魅力。

（二）云紋與文字的運用

在日常生活中，文字是常用的創(chuàng)意設(shè)計元素。當(dāng)然，我們可看到許多的經(jīng)典作品，運用了文字變化的形式或者是以文字作為基本的創(chuàng)作形式來表現(xiàn)圖形。所以，設(shè)計中能運用傳統(tǒng)文字創(chuàng)作的手法，很好地詮釋傳承了設(shè)計作品的民族文化。我們也時?？吹骄哂性萍y相關(guān)的標(biāo)志，云紋與文字的巧妙結(jié)合，可謂珠聯(lián)璧合。

余姚第八屆藝術(shù)節(jié)節(jié)徽，根據(jù)這個主題，結(jié)合云紋，用飛舞的云紋與數(shù)字“8”融合，標(biāo)志簡潔，喜慶，很好地詮釋了主題。

（三）云紋與圖形的運用

除了生活中的一些應(yīng)用以外，我們著名的旅游景勝黃鶴樓，它的標(biāo)志中間的紋樣元素，來自漢代玉石，添加上浪花，形成了美麗的水祥云圖形。從整體看標(biāo)志又像“黃”字，簡單、大方又不失美感，充分體現(xiàn)出黃鶴樓景區(qū)獨有的歷史文化。

煙臺市是我國東部沿海城市之一，煙臺市得名是因為煙臺山，煙臺也是道教文化的發(fā)祥地；利用云紋來做標(biāo)志設(shè)計，完全闡釋了煙臺悠久的歷史和燦爛的文化。

2014年余姚舉辦了一個城市標(biāo)志設(shè)計，要求加入中國傳統(tǒng)元素。余姚舜江樓建于元代至元年間，是浙江古城余姚歷史文化的標(biāo)志性建筑，四面有走廊，重檐兩層歇山頂，檐角上翹，如鳥展翅，中央嵌有一面金光閃閃的大銅鏡。 云紋取自于元代的如意紋，與底下的水紋，相互對應(yīng)，利用黃褐色代表了年代的久遠(yuǎn)，這個標(biāo)志大方，簡單，又很好地詮釋了城市文化。

三、云紋在設(shè)計中的意義

（一）云紋在標(biāo)志設(shè)計中的運用

云紋這種圖案樣式獨具東方美，到今天已經(jīng)滲透了幾千年的文化，反映了一種延續(xù)的生命氣息，其優(yōu)美、飄逸的形象如行云流水， 賦予了設(shè)計以無窮的魅力。在設(shè)計中，我們?nèi)绾蝸磉\用它呢？

我們要對傳統(tǒng)經(jīng)典的文化元素進(jìn)行了解，對每個時期的圖案進(jìn)行分析， 只有通過深入了解和親身實踐，才能充分體會到經(jīng)典的美感，從而充分利用。云紋標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)手法不僅為標(biāo)志設(shè)計提供了的創(chuàng)作源泉，而且風(fēng)格新穎，擁有良好的視覺美感和藝術(shù)感染，其歷史源遠(yuǎn)流長。

（二）云紋圖案傳承的意義

“云紋”的圖案帶給我們的是永恒的魅力，其藝術(shù)生命力也將與中國傳統(tǒng)文化一起永留。我們應(yīng)該在教學(xué)中把民族傳統(tǒng)文化中的圖形符號融于現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中。

民族的才是世界的。云紋代表著我們的民族性格、民族情感、思維模式，代表著我們的生產(chǎn)和生活方式，代表著我們的世界觀、人生觀和價值觀。用現(xiàn)代技術(shù)和表現(xiàn)方式來展示它，美化它，把中國傳統(tǒng)文化“放大”到最大化，讓我們每個中國人成為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承人與繼承人。

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（作者簡介：段清清，女，本科，余姚市職業(yè)技術(shù)學(xué)校，中教一級，研究方向：美術(shù)教育）（責(zé)任編輯 劉月嬌）