讀《中國人史綱》看兩宋劃時代的文藝復(fù)興

劉倚欣

柏楊的《中國人史綱》，篇幅浩大，文字流暢生動，結(jié)構(gòu)精練緊湊，是中國人共同的家族史。閱讀了《中國人史綱》，特別是詳細(xì)閱讀了宋朝那些事兒，為之感慨，耳目一新，于是重讀，仿佛那些歷史還在演繹一種新的境界，令人難以忘懷。

宋分為北南兩宋，歷時320年，在中國歷史上是個不短不長的朝代。從立國開始就處在遼、金、西夏強鄰壓境的窘境中，但有意義的是它采取了一項崇文抑武、作養(yǎng)士氣的基本國策，皇帝與士大夫（文人）共治天下，使得這個時代人才薈萃，文化興盛，達(dá)到封建社會的頂峰，被世人譽為東方文藝復(fù)興時代。

儒學(xué)春風(fēng)化雨

三百年大宋重文抑武，新儒學(xué)蓬勃興起，以程朱理學(xué)為代表的新儒學(xué)思想，直接繼承孔孟先秦儒家，吸收揚棄了道教、佛教等其他教派思想，將天理、仁政、人倫、人欲內(nèi)在統(tǒng)一起來，使儒學(xué)成為一個完整的哲學(xué)體系，在促進(jìn)人們的理論思維，教育人們知書識禮、陶冶人們的情操，維護(hù)社會的穩(wěn)定、推動社會進(jìn)步等方面起到了積極作用。并使儒學(xué)進(jìn)一步成為整個東方人的思想支柱，這也是300年大宋對中華民族的巨大貢獻(xiàn)之一。兩宋理學(xué)（或稱新儒學(xué)）的產(chǎn)生，標(biāo)志著中國儒學(xué)進(jìn)入了一個新的復(fù)興階段。

蘇軾《黃州寒食詩貼》

宋代理學(xué)家“二程”

詞文登峰造極

在中國文學(xué)的歷史長河中，誰都知道唐宋八大家，在唐宋八大家中宋人就有六位，除三蘇（蘇軾、蘇洵、蘇轍）外，還有王安石、曾鞏、歐陽修等大文豪，可見宋文化的比重。唐人能以詩被譽為中國文學(xué)的高峰，宋人則以詩詞、散文創(chuàng)造又一高峰。宋朝是一個詞文國度，除唐宋八大家的宋人外，兩宋詞文人才輩出，既能詩詞，又能散文?！度卧~》共收集1300多人的詞近兩萬首，僅陸游留存的詩詞就有9300多首，蘇軾近3600首，都是古代詩詞的精華;散文、小說、戲曲方面，歐陽修帶起了第二次古文運動，文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了高峰期，先后涌現(xiàn)出了《愛蓮說》《秋聲賦》前后《赤壁賦》《岳陽樓記》等文風(fēng)古雅清淡、自然明快、寄景言情、處處反映現(xiàn)實和社會的優(yōu)秀文章，為后來的文學(xué)改革開辟了一條廣闊路徑。

史學(xué)星光燦爛

歷史學(xué)家陳寅恪說：“中國史學(xué)莫勝于宋，宋賢史學(xué)，古今罕匹。”宋朝有專門的官方修史機構(gòu)，最著名的史學(xué)著作當(dāng)屬司馬光主編的《資治通鑒》，這是我國第一部恢宏的編年史。沈括的科學(xué)著作《夢溪筆談》被列為中華古代八大科學(xué)著作之首，譽為中國科學(xué)史上的里程碑。此外，還有《通鑒記事本末》、新舊《五代史》等，常用典故治理國家，形成了浩大的史鑒之風(fēng)，可謂完美的史學(xué)巨制。毛澤東17次批注《資治通鑒》，評價說：“一十七遍，每讀都獲益匪淺，一部難得的好書……真是寫得神采飛揚，傳神得很，充滿了辯證法。”

瘦金體《千字文》片段

書畫堪稱絕世

當(dāng)一卷張擇端的《清明上河圖》徐徐展開，你不會不為大宋京都清明的繁華而動情;當(dāng)李成的寒林盛景，范寬、董源的山水呈現(xiàn)在你的眼前，你不會不驚嘆，真可謂前無古人，后無來者。再看書法，仍不甘落后，蘇、米、黃、蔡四大書家天然自成，各有千秋。蘇軾的《黃州寒食詩帖》被后人譽為天下第三大行書，與王羲之、顏真卿的行書各領(lǐng)風(fēng)騷，可稱得上是中國書法史上的三塊里程碑。更值得讓人回味的是宋朝皇帝與士大夫（文人）都有書畫方面的造詣，宋徽宗趙佶獨創(chuàng)的瘦金體書法，別具一格，在中國封建社會的王朝中史無前例。

科舉日趨完善

科舉制度，肇端于隋，奠基于唐，完善于宋。宋代科舉制度的最基本的特點在于：取士不問家世，嚴(yán)防考官營私，全憑經(jīng)義、詩賦、策論取士，個人的知識才能，取代了門第血統(tǒng)，在科舉考試中占了主導(dǎo)地位。在嚴(yán)肅的制度下，宋代成為士大夫的樂園，考試及格人士所受的重視，比唐王朝更甚。當(dāng)金榜題名的進(jìn)士們結(jié)隊朝見皇帝，通過街市時，首都開封就好像瘋狂了一樣，萬人空巷。有人感慨地說：“縱使一位大將，于萬里之外立功滅國，勝利凱旋，所受的歡迎，也不過如此?！边@是唐宋之際階級、階層關(guān)系的變化在取士制度中的反映，因而能更廣泛地選拔人才，對宋代文化的發(fā)展，乃至整個社會文化素質(zhì)的提高都起了巨大的推動作用。

“百花”爭相盛放

宋朝在政治、經(jīng)濟、科技、海外貿(mào)易等各方面都是令人矚目的。中國古代四大發(fā)明，宋朝的羅盤（指南針）、火藥、活版印刷就占了三項：羅盤的使用，使海上貿(mào)易風(fēng)險極大減低，也讓歐洲海上帝國的出現(xiàn)成為可能;兩宋時期火藥武器的快速發(fā)展，火藥兵器在戰(zhàn)場上的出現(xiàn)，預(yù)示著軍事史上的變革，從使用冷兵器階段向使用火器階段過渡;北宋的畢昇（約971—1051）發(fā)明的泥活字標(biāo)志活字印刷的誕生，他總結(jié)了歷代雕版印刷豐富的實踐經(jīng)驗，經(jīng)過反復(fù)試驗，制成膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上一項重大的革命。發(fā)行于北宋的紙幣交子，是世界使用紙幣的開端，將還處在黑暗中世紀(jì)的歐洲遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。宋朝還是中國瓷器的鼎盛時代，出現(xiàn)了汝、官、哥、鈞、定五大名窯，通過瓷器貿(mào)易，讓中華文明傳遍世界的每一個角落。其他諸如紡織、刺繡.亦十分發(fā)達(dá);江南的水利灌溉系統(tǒng)，在世界上首屈一指……宋朝沒有嚴(yán)重的宦官專權(quán)和軍閥割據(jù)，兵變、民亂次數(shù)與規(guī)模在中國歷史上也相對較少，在中國歷史上是一個政治開明、文化繁榮、科技創(chuàng)新的黃金時代。一位臺灣學(xué)者在《夢回宋朝》一文中有這樣一句話：“如果讓我選擇，我愿生活在宋朝。”可見這個朝代是一個讓人們向往的朝代。

拜讀《中國人史綱》一書，感知兩宋劃時代的文藝復(fù)興，我們學(xué)習(xí)古代的東西，由于他產(chǎn)生的時間距我們久遠(yuǎn)，具有時代的局限性，必須活學(xué)活用，去其糟粕，取其精華，在傳承中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中傳承。

——開拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新的精神。中華民族的發(fā)展歷經(jīng)數(shù)千年，到了宋代政治清明，科技進(jìn)步，社會繁榮。儒學(xué)的革命，形成了新的對社會具有影響力的哲學(xué)體系，《夢溪筆談》等社會科學(xué)著作的問世，形成了新的哲學(xué)、社會科學(xué)體系;活版印刷、火藥、指南針、造船等技術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，成為推動人類社會發(fā)展的科技革命……無不體現(xiàn)宋人開拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新的精神。

——敢于擔(dān)當(dāng)，憂國憂民的品德。宋朝的皇帝，真正有能力的為數(shù)不多，自宋真宗景德元年十二月（1005年1月）簽訂喪權(quán)辱國的澶淵之盟后，一發(fā)不可收拾，之后的270多年里，在鵝毛雪片般的割地賠款條約下茍延殘喘。然而，士大夫們卻是敢于擔(dān)當(dāng)，憂國憂民。范仲淹被貶，寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的千古佳句;蘇軾由汴京——杭州——惠州——儋州一貶再貶，但始終未忘為民謀利、創(chuàng)業(yè)干事，在杭州他帶領(lǐng)百姓治理西湖，修建了蘇堤，便有了現(xiàn)在的蘇堤春曉、柳浪聞鶯、斷橋殘雪……;一首《飲湖上初晴雨后》把西湖寫的如癡如醉，在建造蘇堤過程中，也沒忘用詩詞給后人創(chuàng)造財富。這種敢于擔(dān)當(dāng)，憂國憂民的品德，永遠(yuǎn)留在了人們心中。

——愛國主義的高尚情操?！熬缚抵異u”后，宋金對峙，大宋半壁江山燃起戰(zhàn)火。以宗澤、岳飛、韓世忠、辛棄疾、陸游等為代表的不同時代的愛國將領(lǐng)表現(xiàn)出堅決抵御金兵，收復(fù)失地，統(tǒng)一國家的強烈愛國主義精神。岳飛《滿江紅》激勵著中華民族的愛國心;辛棄疾一生寫了數(shù)百首愛國主義詩詞，臨終還喊著“殺賊！殺賊！”;陸游臨終《示兒》還叮囑“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”;而抗元的文天祥寫出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語，英勇就義。他們雖然離我們遠(yuǎn)去了，但這種愛國主義的高尚情操，將永遠(yuǎn)激勵中華兒女的愛國斗志。

科舉考試圖