在詩(shī)詞中約會(huì)端午

翟杰

農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午佳節(jié)。《風(fēng)土記》中說(shuō)：“仲夏端午。端者，初也?！币馑际俏逶麻_(kāi)始的第一個(gè)五日就是端午。由于五月五日兩“五”相重，所以又名“重五”或“重午”。作為一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，歷代文人墨客以端午為題，留下了諸多膾炙人口的詩(shī)篇。

唐代文秀在《端午》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！辈粌H表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)屈原的同情，而且表達(dá)了對(duì)昏君奸臣的憎恨。北宋張耒有詩(shī)云：“競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。”寥寥數(shù)言，詩(shī)人內(nèi)心的悲苦凄情便可見(jiàn)一斑。除此之外，無(wú)論是戴復(fù)古的“海榴花上雨蕭蕭，自切菖蒲泛濁醪。今日獨(dú)醒無(wú)用處，為公痛飲讀離騷”，還是高啟的“香茭裹秫炊，投祭楚江湄。頗恨饞蛟橫，君忠竟不知”，抑或是蘇東坡的“楚人悲屈原，千載意未歇”“世俗安得知，眷眷不忍決”……都表達(dá)了對(duì)屈原的無(wú)比懷念。

“五月端陽(yáng)節(jié)，家家粽子香?！倍宋绻?jié)吃粽子，是民間最為普遍的習(xí)俗。南朝梁吳均在《續(xù)齊諧記》里記載，因?yàn)榍逶挛迦胀躲枇_江而亡，所以人們“竹筒貯米”，投到江里以祭屈原。

歷代吟詠粽子的詩(shī)詞多如繁星，西晉周處《風(fēng)土記》有云：“仲夏端午，烹鶩角黍?！碧泼骰视性?shī)曰：“四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新?！碧拼?shī)人姚合寫(xiě)道：“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香?！彼未n元吉也有佳句：“角黍堆冰碗，兵符點(diǎn)翠釵?！秉S裳寫(xiě)道：“角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列?！?/p>

詩(shī)人的境遇不同，流露出來(lái)的情感自然也就各異。在一首首的端午詩(shī)中，有表述鄉(xiāng)愁的，如唐代殷堯藩的《同州端午》：“鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。兒童見(jiàn)說(shuō)深驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉(xiāng)?！北磉_(dá)了背井離鄉(xiāng)的游子重返故里時(shí)的激動(dòng)之情。有反映憂(yōu)悶心情的，如宋代黃公紹寫(xiě)道：“月明中。月明中。滿(mǎn)湖春水望難窮。欲學(xué)楚歌歌不得，一場(chǎng)離恨兩眉峰?！笔惆l(fā)了自己懷才不遇的愁苦心境。與這些苦悶心情迥然不同的，是老舍的一首端午詩(shī)：“端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳。相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂。有客同心當(dāng)骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章。當(dāng)年此會(huì)魚(yú)三尺，不似今朝豆味香?！崩仙嵯壬鷮?zhàn)爭(zhēng)歲月的艱苦、生活的困難，以及那種以苦為樂(lè)的革命樂(lè)觀主義精神，表現(xiàn)得酣暢淋漓、真摯感人。

端午節(jié)，這個(gè)中華民族千百年來(lái)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過(guò)多年的風(fēng)雨滄桑，依然保持著它獨(dú)特的魅力。在詩(shī)詞中約會(huì)端午，我們心中又多了一份對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。