讀出本味 誦出芳華

黃曉峰

誦讀是語文教學(xué)中最基本、最樸素的教學(xué)方法，在小說教學(xué)中也不例外。小說課堂的教學(xué)過程，是師生共同審美的過程，作為課堂中的主導(dǎo)，教師必定要把握好審美的視角，必然要引領(lǐng)學(xué)生對(duì)小說文本進(jìn)行朗讀、吟誦，其過程既是語文的，又是美學(xué)的，也是哲學(xué)的。

一、“讀”出本味，優(yōu)化小說課堂教學(xué)

現(xiàn)在，有些教師一味地追求課堂的“新”，追求“開放性”閱讀，忽視了對(duì)文本的朗讀，更別提誦讀了。然而要上出小說的本味，就不能脫離文本，就要在課堂教學(xué)中留給學(xué)生寬裕的讀書時(shí)間，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力。著名特級(jí)教師孫雙金說：“我的好課觀，可用16個(gè)字概括——書聲瑯瑯，議論紛紛，高潮迭起，寫寫練練?！彼蛷?qiáng)調(diào)了“讀”在語文課堂中的重要性。在日常的語文教學(xué)中，誦讀的內(nèi)涵可寬泛一些，應(yīng)該包含朗讀、吟誦等不同的形式。

現(xiàn)在的小說課堂教學(xué)，教者常常只重視對(duì)人物、情節(jié)、環(huán)境等的分析，而忽視了朗讀、誦讀的訓(xùn)練。上課不讀書，學(xué)生缺少了與文本的對(duì)話，其結(jié)果只能是“言者諄諄，聽者藐藐”。學(xué)生面對(duì)那些精彩華章，若是無動(dòng)于衷，那便是教師的失敗，尤其是名家名篇，更要含英咀華，應(yīng)讓學(xué)生放聲朗讀，吟誦品味。

誦讀經(jīng)典可以豐富人的文化素養(yǎng)，可以使人形成良好的行為習(xí)慣，可以使人趨真向善，可以使人氣質(zhì)高雅。在小說課堂的誦讀中，學(xué)生心眼口耳并用，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，講究舒緩輕重、表情傳意，這就是一種個(gè)性化、主觀化的閱讀體驗(yàn)行為。讀出濃濃深情，也就達(dá)到了小說教學(xué)的高境界。

小說的創(chuàng)作離不開細(xì)節(jié)描寫，小說的教學(xué)也離不開對(duì)細(xì)節(jié)的分析。我們可以引導(dǎo)學(xué)生從小說文本中找尋細(xì)節(jié)進(jìn)行朗讀，再從細(xì)節(jié)描寫中體會(huì)小說創(chuàng)作的藝術(shù)技巧。

如茹志鵑的小說《百合花》中的細(xì)節(jié)描寫，在全篇中只有幾處：通訊員步槍筒里插的樹枝和野菊花、給“我”開飯的饅頭、通訊員衣服上撕破的大洞。尤其是通訊員被門鉤撕破的衣服，前后出現(xiàn)了三次。課堂上教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生在文本中“來來回回地巡走”，即通過誦讀加以體會(huì)，小通訊員的形象便在細(xì)讀慢品中逐漸豐滿起來;學(xué)生既讀懂了小通訊員的崇高品質(zhì)和美好心靈，也理解了作家的寫的意圖：前后呼應(yīng)的兩筆，是為了有聲有色地寫出了人物的淳樸情懷。

為了讓小說課堂教學(xué)中的誦讀落到實(shí)處，我們可以進(jìn)行多種“讀”的訓(xùn)練，使課堂中“讀”的環(huán)節(jié)得到優(yōu)化。具體來說，可朗讀，可默讀，可吟讀;可分小組讀，可分角色讀，可分男女生讀;可師生同讀，可學(xué)生接力，還可舉行誦讀比賽。誦讀前，教師還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行誦讀方法和誦讀技巧的指導(dǎo)，告訴學(xué)生注意誦讀的語氣、節(jié)奏、音調(diào)和情感等。

一篇篇用優(yōu)美文字連綴起來的小說，應(yīng)在朗讀吟誦之中品出韻味。學(xué)生們誦讀經(jīng)典，沉浸其中，是與名家做伴，書香的浸潤(rùn)將會(huì)使他們終身受益。學(xué)生通過誦讀感知、吸取小說中的營(yíng)養(yǎng)，既獲得知識(shí)、開發(fā)智力，又能培養(yǎng)閱讀能力，為自己今后的閱讀與寫作積累下豐富的經(jīng)驗(yàn)。

二、“誦”出芳華，構(gòu)建小說知識(shí)結(jié)構(gòu)

南宋朱熹說：“學(xué)者觀書，讀得正文，記得注解，成誦精熟?！薄绊氁x得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！鼻宕鴩?guó)藩談到自己的誦讀體會(huì)時(shí)說：“李、杜、韓、蘇之詩，韓、曾、歐、王之文，非高聲朗誦，則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟，則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！毕膩D尊、葉圣陶在《文心》中說：“朝夕誦讀，讀到后來，文字也自然通順了，文義也自然了解了?！?/p>

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在“評(píng)價(jià)建議”中要求“重在提高學(xué)生的誦讀興趣，增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟”。并推薦學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文，包括中國(guó)古代、現(xiàn)當(dāng)代和外國(guó)優(yōu)秀詩文136篇（段），“主要供學(xué)生讀讀背背，增加積累”。

可見無論是中國(guó)傳統(tǒng)的語文教學(xué)，還是最新的課程標(biāo)準(zhǔn)，都強(qiáng)調(diào)學(xué)生誦讀名家名篇的重要性，因?yàn)檎b讀可以增強(qiáng)語言的感性積累，有了誦讀的鋪墊，學(xué)生在其他階段中就能縱橫捭闔、左右勾連。

誦讀引導(dǎo)學(xué)生在小說教學(xué)的課堂中積累豐富的語言材料，可使學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上重新認(rèn)識(shí)小說，進(jìn)而運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過理性思考，發(fā)現(xiàn)和闡釋小說學(xué)習(xí)、小說閱讀的基本規(guī)律，指導(dǎo)自己今后的小說閱讀和解題。

經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的誦讀積累，學(xué)生對(duì)小說這種文體已經(jīng)有了一定的感性知識(shí)，在教師的有效引領(lǐng)下，可以實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的飛躍。這樣，小說知識(shí)在學(xué)生頭腦中重新得到了構(gòu)建。這既重視了感性積累，又重視了理性升華;既重視了實(shí)踐運(yùn)用，又重視了知識(shí)體系的建立;既培養(yǎng)了學(xué)生從誦讀的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象、捕捉規(guī)律的敏銳性，又培養(yǎng)了學(xué)生探究規(guī)律的意識(shí)，增強(qiáng)了他們的文化修養(yǎng)。學(xué)生有了這種積累和升華，再閱讀、分析小說文本時(shí)，定是成竹在胸。

舉例來說，魯迅先生的《故鄉(xiāng)》一文中典型環(huán)境的描寫就很值得我們?nèi)フb讀品味。“我”初回故鄉(xiāng)時(shí)的一句景色描寫“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”，只用“蒼黃”“橫著”“蕭索”“荒村”寥寥數(shù)詞，就寫盡了故鄉(xiāng)在辛亥革命后的衰敗，渲染了肅殺、悲涼的氣氛，寫出了“我”與心中思念的故鄉(xiāng)相去甚遠(yuǎn)而心生的蒼涼之感。而“月夜西瓜地”一段的景色描寫，更是在充滿詩意的氛圍中寫出了少年閏土的英勇、可愛和故鄉(xiāng)的美麗。學(xué)生反復(fù)吟詠，百讀成誦，不難發(fā)現(xiàn)魯迅先生這樣寫的意圖：在對(duì)比之中，寫出了在苦澀嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)生活前幻想破滅的苦悶心理，為下文尋求心中的希望之路蓄勢(shì)。

總而言之，誦讀是小說教學(xué)中的重要組成部分，直接關(guān)系到學(xué)生能否在一定的時(shí)空范圍內(nèi)準(zhǔn)確把握小說的主旨、思想以及文章所蘊(yùn)含的意義和作者的寫作意圖、寫作風(fēng)格。經(jīng)過誦讀，學(xué)生通過形象感受和情感體驗(yàn)的整合，有了知識(shí)體系的構(gòu)建，小說文本也不再是簡(jiǎn)單的文字，而是被還原為生動(dòng)的景象。課文的字句不是“背”出來的，而是“想”起來的，這樣的吟誦，早已不是記憶的負(fù)擔(dān)，而是一種美的享受。