小學(xué)“道德與法治”學(xué)科與文化德育融合促進(jìn)的策略

王偉君

摘 要：“文化德育”是指以文正心、以文修身、以文化人的德育。在小學(xué)“道德與法治”學(xué)科與文化德育融合促進(jìn)中，通過生活德育、人文德育、風(fēng)雅德育和幸福德育四個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)文化育人的目標(biāo)。生活德育，基于“真”，目的在于學(xué)會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，自立自強(qiáng);人文德育，踐行“善”，目的在于培養(yǎng)人文情懷，積善成德;風(fēng)雅德育，追求“美”，目的在于培養(yǎng)審美情趣，涵養(yǎng)氣質(zhì);幸福德育，體現(xiàn)“樂”，目的在于堅(jiān)持樂觀豁達(dá)，追求幸福。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué);道德與法治;文化德育;教學(xué)策略

隨著教育形勢的發(fā)展，如何進(jìn)一步完善學(xué)校教學(xué)工作，扎實(shí)開展素質(zhì)教育，是教師需要思考的問題。在《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中提出明確“立德樹人”的戰(zhàn)略主題，立定育人根基，整合育人根源，強(qiáng)化育人根本的精神。文化是精神載體，是人格之根。文化德育的宗旨就是利用優(yōu)質(zhì)文化資源培育學(xué)生的核心素養(yǎng)和健全人格，形成正確的價(jià)值觀和人生觀。實(shí)施文化德育，是讓學(xué)生繼承優(yōu)秀文化基因，堅(jiān)實(shí)民族文化根基。在小學(xué)“道德與法治”課程中滲透文化德育，能有效落實(shí)“立德樹人”戰(zhàn)略主題的要求。

“文化德育”是指以文正心、以文修身、以文化人的德育。文章通過小學(xué)道德與法治課程中滲透文化德育的案例研究，探討培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)和健全人格的有效策略。在小學(xué)“道德與法治”學(xué)科與文化德育融合促進(jìn)中通過人文德育、生活德育、風(fēng)雅德育和幸福德育四個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)文化育人的目標(biāo)。生活德育，基于“真”，目的在于學(xué)會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，自立自強(qiáng);人文德育，踐行“善”，目的在于培養(yǎng)人文情懷，積善成德;風(fēng)雅德育，追求“美”，目的在于培養(yǎng)審美情趣，涵養(yǎng)氣質(zhì);幸福德育，體現(xiàn)“樂”，目的在于堅(jiān)持樂觀豁達(dá)，追求幸福。

一、生活德育，基于“真”

生活德育指自我管理、社會責(zé)任等核心素養(yǎng)。小學(xué)階段重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識、自我管理意識、環(huán)保意識和責(zé)任感。

《吃飯有講究》是一年級上冊“道德與法治”課程中的第10課，這節(jié)課的目標(biāo)是養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，懂得餐桌上要尊老愛幼。在與文化德育融合促進(jìn)中，我們在教學(xué)中基于“真”，關(guān)注生活德育，讓學(xué)生親自用耳朵去傾聽，用眼睛去觀察，開動(dòng)大腦去思考，邁開雙腳去實(shí)踐。我們在“健康金字塔”環(huán)節(jié)明確教學(xué)內(nèi)容，讓知識一目了然。在小組搭配營養(yǎng)飲食時(shí)，讓學(xué)生在匯報(bào)展示中自主完成教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中設(shè)置問題練習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、合并知識，并讓學(xué)生反思過往行為，針對性強(qiáng)。

這樣的教學(xué)方式改變了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的弊端，規(guī)避了“以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心”的固有模式。在《聽一首歌》《洗手歌》等環(huán)節(jié)，我們根據(jù)教材的內(nèi)容精心設(shè)計(jì)貼近學(xué)生的、學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)情境，讓學(xué)生在真切的情境中獲得直接體驗(yàn)，并對那些通過分享獲得的間接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行領(lǐng)悟內(nèi)化。同時(shí)，我們還在教學(xué)中注入“情感元素”，選取那些容易引起學(xué)生共鳴的活動(dòng)，觸及學(xué)生的內(nèi)心，加深學(xué)生的印象。在活動(dòng)中讓學(xué)生通過聽覺、觸覺、味覺等感官體會到身動(dòng)、心動(dòng)、情動(dòng)。

課程以兒童生活為基礎(chǔ)，課程教育的意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。在觀看餐廳環(huán)節(jié)、土豆使用方法環(huán)節(jié)、體會吃飯細(xì)節(jié)問題環(huán)節(jié)、播放學(xué)生吃美食環(huán)節(jié)等等，都體現(xiàn)了學(xué)生參與社會實(shí)踐的能力，最終讓“道德與法治”學(xué)科教學(xué)與生活德育相融合、相促進(jìn)。

二、人文德育，踐行“善”

小學(xué)人文德育主要指向認(rèn)識生命和自我、關(guān)心他人和集體、愛家愛校愛祖國，傾向于對人文知識的學(xué)習(xí)和理解。如二年級學(xué)生的年齡雖小，但是每個(gè)學(xué)生對自己生活的地方都懷著深切的感情，都感到應(yīng)當(dāng)有一份關(guān)心和責(zé)任。因此，在二年級下冊《我愛我生活的地方》中，我們讓學(xué)生感受其生活的地方的方便、美麗和溫暖，體驗(yàn)社區(qū)生活的快樂，增進(jìn)對自己生活的社區(qū)、街道、鄉(xiāng)村的熱愛和關(guān)心。

我們在設(shè)計(jì)這一課的教學(xué)時(shí)，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生回家調(diào)查數(shù)據(jù)，問一問父母家鄉(xiāng)在最近的10年中都有什么變化，引導(dǎo)學(xué)生說出自己生活的地方如何美麗、如何方便，我們生活的環(huán)境如何溫暖，組織學(xué)生用自己調(diào)查的數(shù)據(jù)講給大家聽，用實(shí)例說明這一切。最后引導(dǎo)學(xué)生得出：我們應(yīng)該愛護(hù)我們的家園，愛護(hù)我們的環(huán)境，要從自身做起，從點(diǎn)滴做起，從身邊的小事做起，愛護(hù)花草樹木，對人有禮貌，幫助殘疾人，做一個(gè)有心人，讓我們的家園變得更美好。如此一來，就很順利地完成了教學(xué)目標(biāo)。

教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，融合人文德育，踐行“善”，及時(shí)把社會中的各種信息、兒童生活中的新問題和現(xiàn)象融入教學(xué)中去，從而提高“道德與法治”教育的針對性、實(shí)效性和生動(dòng)性。

三、風(fēng)雅德育，追求“美”

風(fēng)雅一詞源自《詩經(jīng)》，后世常用“風(fēng)雅”一詞作為高貴典雅的指代。同時(shí)風(fēng)雅一詞又為多義詞，謂文雅，端莊的或高雅的，尤指外貌或舉止端莊的或高雅的。風(fēng)雅德育，是追求“美”的教育。在“道德與法治”課程的教學(xué)中，我們要善于發(fā)現(xiàn)美，引導(dǎo)學(xué)生感受美，得到審美情操的提升。

一年級下冊《花兒草兒真美麗》一課，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)“愉快、積極地生活”中的第2條“親近自然，喜歡在大自然中活動(dòng)，感受自然的美”而編寫的。在教學(xué)“愛護(hù)花和草”這一主題時(shí)，讓學(xué)生從生活中破壞花草的行為說起，反思自己是否存在破壞花草的行為，從校內(nèi)到校外，從自身到他人，學(xué)生始終是課堂的主體，在討論和反思中，學(xué)生不知不覺地學(xué)會了遵守社會公德。在教學(xué)中，我們還通過角色扮演，使學(xué)生切身地體會到被傷害的花草的痛苦，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感。最后一個(gè)環(huán)節(jié)為“課外拓展，植樹種花”，也是將愛花護(hù)草的行為落實(shí)到生活中的具體體現(xiàn)，不過，關(guān)于是否能夠落到實(shí)處，需要教師后期的跟進(jìn)檢查和激勵(lì)。

四、幸福德育，體現(xiàn)“樂”

幸福是一種主觀的心理體驗(yàn)。幸福德育主要體現(xiàn)在自我調(diào)節(jié)和情緒管理、合作探究與學(xué)會分享、樂觀豁達(dá)同健康向上。德育本身就是人體驗(yàn)幸福的過程，因?yàn)榈掠^程既是教師教會學(xué)生“求真、求善、求美”的過程，也是學(xué)生自身學(xué)會“求真、求善、求美”的過程。烏申斯基說：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當(dāng)然是毋庸置疑的?！毙腋５掠暮诵膬r(jià)值追求就是：成就學(xué)生的幸福人生。

二年級上冊《我的朋友越來越多》一課，教材設(shè)計(jì)本著“在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長”的理念，努力創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，通過“我今后要這樣做”的主題活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過多種形式的探究學(xué)習(xí)，懂得同學(xué)之間應(yīng)該平等相處、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛，了解獲得友誼的有效途徑，學(xué)會正確交友。

幸福德育，讓學(xué)生與學(xué)生相互分享，體現(xiàn)了“樂”。幸福德育與“道德與法治”相互融合、促進(jìn)，讓學(xué)生真正地體會到：幸?；蛟S是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;幸?；蛟S是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲;幸?；蛟S是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適;幸?；蛟S是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的追求。

小學(xué)“道德與法治”學(xué)科與文化德育融合促進(jìn)的策略研究，旨在關(guān)注小學(xué)“道德與法治”課程中滲透文化德育的教學(xué)，積極貫徹國家關(guān)于加強(qiáng)德育工作的精神和要求，以社會主義核心價(jià)值觀和我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，以立德樹人為根本任務(wù)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代先進(jìn)文化為主要內(nèi)容，結(jié)合番禺區(qū)的“上品教化”區(qū)域教育理念，圍繞人文德育、生活德育、風(fēng)雅德育、幸福德育四個(gè)方面，創(chuàng)新我校德育工作模式，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，利用策略（包括新理論、新方法和新技術(shù)）來解決小學(xué)“道德與法治”課程中滲透文化德育的教學(xué)問題，最終完成“立德樹人”的任務(wù)。

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