一種大學(xué)習(xí)觀
——2018年10月臺灣教育考察觀感

◇汪 潮

2018年9月29日至10月5日，我和杭州翡翠城學(xué)校的六位老師一起赴臺灣省進行教育考察。我們重點考察了新竹市亞美學(xué)校、新北市新店區(qū)北新小學(xué)、臺北市文山區(qū)萬興小學(xué)、臺灣元智大學(xué)科學(xué)教育研究中心等，現(xiàn)就小學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，談?wù)勎业乃?、所聞和所感?/p>

一 跨國學(xué)習(xí)

臺灣是東南亞范圍較早開始改革開放的地區(qū)。20世紀(jì)80年代，臺灣曾是“四小龍”之首，對世界經(jīng)濟作出過貢獻?；谠缙诘拈_放，對外的宣傳和交流蓬勃發(fā)展，臺灣較早形成了開放理念和國際視野。這直接影響著臺灣的教育觀念和政策。臺灣所有小學(xué)的校園里都擺放著很大的地球儀和世界地圖。例如，新北市新店區(qū)北新小學(xué)的大會議室前方就懸掛著“四海一家親”的橫幅。又如新竹市亞美學(xué)校的?；眨虚g由四部分組成，體現(xiàn)了學(xué)校的四個辦學(xué)方向。如下圖，左上方是一個地球，旨在把學(xué)生培養(yǎng)成一個國際人，中間右上方意為騰飛，左下方意為科學(xué)，右下方意為藝術(shù)。所以，臺灣人在思想意識上改革開放，在文化觀念上多元兼容 （在臺灣的街上可以找到各國的小吃和文化），在教育上跨國學(xué)習(xí)甚為普遍。臺灣的民眾都很樂意把孩子送到國外接受教育，而且被送出的孩子日趨低齡化。臺灣普遍要求學(xué)生學(xué)習(xí)多國語言，以適應(yīng)多國交流的需要。新竹市亞美學(xué)校二年級的金老師是韓國人，曾在上海復(fù)旦大學(xué)讀本科，現(xiàn)在臺灣任教，她就熟練掌握了韓、英、中三國語言。

從這次考察獲得的多種信息看，臺灣的小學(xué)跨國學(xué)習(xí)意識已經(jīng)十分明顯。這既反映在他們的辦學(xué)理念上，又體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)方式上，臺灣的小學(xué)普遍使用的融合學(xué)習(xí)、項目學(xué)習(xí)、創(chuàng)意學(xué)習(xí)等，都具有明顯的西方色彩。當(dāng)然，臺灣也非常重視中華傳統(tǒng)文化教育。例如：小學(xué)生學(xué)的是漢字，背的是國學(xué)經(jīng)典，行的是傳統(tǒng)禮節(jié)……可以說，臺灣的小學(xué)的學(xué)習(xí)方式正朝著中國傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代相結(jié)合的方向發(fā)展。

二 融合學(xué)習(xí)

關(guān)于各種教育、各科學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，臺灣的小學(xué)經(jīng)歷了“跨科—合科—融合”的發(fā)展階段。其中融合學(xué)習(xí)是臺灣小學(xué)正在努力實施的學(xué)習(xí)方式，它有校內(nèi)融合、校內(nèi)外融合之分，有目標(biāo)的融合、內(nèi)容的融合、方法的融合之別。這是臺灣地區(qū)的人們追求傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合的思想意識的具體反映。

10月2日下午，我們在臺北市文山區(qū)萬興小學(xué)觀摩了一節(jié)四年級的英語課。執(zhí)教老師把計算機、美術(shù)、手工、音樂融于英語課之中，課上得生動活潑、有聲有色。這已不是傳統(tǒng)意義上單一的英語課了，而是一種融合多科內(nèi)容的綜合課的嘗試。

臺灣的小學(xué)一、二年級除周二全天上課外，其他五天都是半天上課。三、四年級除周二、周四全天上課外，周一、周三、周五是半天上課。五、六年級除周三半天上課外，其他全天上課。學(xué)校不上課的時間，學(xué)生就參加社區(qū)活動。這種周課表的安排也是一種融合學(xué)習(xí)方式的表現(xiàn)，把學(xué)校學(xué)習(xí)與家庭學(xué)習(xí)、社區(qū)學(xué)習(xí)融合起來了。

筆者認為，融合學(xué)習(xí)作為一種新的學(xué)習(xí)方式，具有以下重要意義：一是豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)容。二是激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，多樣化學(xué)習(xí)有助于集中學(xué)生的注意力。三是增強了學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的品質(zhì)得到了提升。融合學(xué)習(xí)的方式在未來教育發(fā)展中將顯示出越來越重要的作用，因而值得我們借鑒。

臺灣在推進小學(xué)的融合學(xué)習(xí)中有三點引起了我的注意：

1．成立“跨處室與學(xué)科的課程發(fā)展小組”。這是小學(xué)融合學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)支持和行政保證。融合往往是全方位的，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面的引領(lǐng)和協(xié)調(diào)。這不是可有可無的，而是必需的。

2．建立年級教研組織和家校委員會。這是實施小學(xué)融合學(xué)習(xí)的基層組織和具體承擔(dān)者。臺灣的小學(xué)不設(shè)班主任，而是實施“導(dǎo)師制”。在臺灣，家長多有教育情懷，普遍重視孩子的教育，他們積極參與到學(xué)校工作的方方面面。在我們考察期間，家長委員會的會長就參與其中，并樂意服務(wù)和交流。

3．樹立融合學(xué)習(xí)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。既不能為了融合而喪失教學(xué)目標(biāo)，搞形式主義，又不能為了融合而隨意拔高教學(xué)目標(biāo)，搞理想主義。對融合學(xué)習(xí)要進行科學(xué)定位和科學(xué)實施，這是很有必要的。思想上的融合才是真正意義上的融合。

三 場館學(xué)習(xí)

臺灣的小學(xué)規(guī)模都不大，但學(xué)校的各種場館都比較齊全。特別是圖書館，場地較大，圖書眾多，裝修也很精良。利用圖書館進行學(xué)習(xí)，是臺灣小學(xué)的又一個亮點。

我認為，圖書館學(xué)習(xí)有三大優(yōu)勢：其一，圖書館的書香氛圍，是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好環(huán)境。其二，圖書資料十分豐富，是一座教學(xué)資源中心。其三，圖書館是學(xué)生展示知識和才華的寬廣舞臺。臺灣的眾多小學(xué)把圖書館學(xué)習(xí)做到了極致。正如家長委員會會長說的：這個學(xué)校的孩子是在圖書館里長大的，身上有書香味！

臺北市文山區(qū)萬興小學(xué)在圖書館學(xué)習(xí)方面做得特別出色，給人留下深刻印象。該校的圖書館內(nèi)四周全是高矮的圖書柜，前面是小舞臺，中間是小教室，后面還有兩個討論小書吧。這個學(xué)校的圖書館學(xué)習(xí)引起了我的特別關(guān)注。我考察的重點是：（1）閱讀課程化。每個班一周到圖書館上一課時的課。（2）閱讀全科化。所有教師都要去圖書館上課，并進行閱讀理解策略的指導(dǎo)。（3）閱讀活動化。圖書館備有讀書卡、書車，有漂書、書展、圖書交流，還有與作者的見面會、各種形式的說書會、匯報會、展示會。（4）閱讀制度化。有閱讀認證、評價的具體辦法，有“悅讀鉆石獎”，還有書香小秀才、小舉人、小進士、小狀元等各種評選。（5）閱讀全民化。圖書館有家長義工、學(xué)生義工，有親子閱讀，還有家長閱讀培訓(xùn)學(xué)校。

10月2日下午，我們在圖書館觀摩了一節(jié)二年級的讀書指導(dǎo)課，主題是“任務(wù)大挑戰(zhàn)”。課上，教師指導(dǎo)學(xué)生對物品、圖書進行分類。短短的一節(jié)課，不但讓我們體會到了圖書館情境下的教學(xué)特別有書香味道，而且耐人尋味、意味無窮。

我想說的是：圖書館學(xué)習(xí)值得推廣！ 我們應(yīng)該建設(shè)和利用小學(xué)圖書館的場地和資源指導(dǎo)學(xué)習(xí)，讓圖書館學(xué)習(xí)成為小學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。這是弘揚書香校園的重要內(nèi)容，因而彌足珍貴。

四 行動學(xué)習(xí)

小學(xué)生的思維特點是具體、形象，這決定了他們的學(xué)習(xí)方式應(yīng)以動手、操作、活動為主。所以，行動學(xué)習(xí)具有學(xué)理依據(jù)，是一種有效的學(xué)習(xí)方式。在臺灣的小學(xué)課堂里，教師講得少，學(xué)生練得多，推行“三A 自主學(xué)習(xí)”。在學(xué)校的拓展性課程中，更是集中體現(xiàn)了行動學(xué)習(xí)的思想。

在新北市新店區(qū)北新小學(xué)二樓的大廳里，張貼著行動學(xué)習(xí)的詳細方案、行動步驟和具體方法的畫報。其“綠活圖”的地圖式設(shè)計令人難忘。其他專業(yè)教室的學(xué)習(xí)也是在行動中展開學(xué)習(xí)過程的。所以，設(shè)計學(xué)習(xí)、項目學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)等在臺灣的小學(xué)里蔚然成風(fēng)，一派大好風(fēng)景。

10月3日上午，我們專程拜訪了臺灣元智大學(xué)科學(xué)教育研究中心。這是一個服務(wù)于東亞地區(qū)的中小學(xué)科學(xué)普及機構(gòu)。他們設(shè)計和制造了眾多科學(xué)普及器材。該中心的力翰科學(xué)創(chuàng)始人吳志榮博士認為，他們的主旨是“做中學(xué)”，就是引導(dǎo)學(xué)生從小在演示活動中培養(yǎng)科學(xué)意識、科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)方法?！霸谧鲋袑W(xué)科學(xué)”，是非常有意義同時有效果的推動科學(xué)普及的方式。小學(xué)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也應(yīng)該如此。

五 創(chuàng)意學(xué)習(xí)

臺北市的101 大樓每周的七個晚上會亮起七種不同顏色的外墻燈，燈火華麗，鮮艷無比，吸引了世人的注目，這就是一種創(chuàng)意。由于受西方的影響，臺灣的教育降低了對基礎(chǔ)知識的傳授，而更加重視創(chuàng)意學(xué)習(xí)、創(chuàng)新活動和創(chuàng)造教育。臺灣的小學(xué)都設(shè)有“智慧教室”，利用電子白板、遙控器、智能手機、平板進行創(chuàng)意學(xué)習(xí)，還設(shè)有各種各樣的創(chuàng)意主題學(xué)習(xí)，如創(chuàng)意圖畫課、創(chuàng)意手工課、創(chuàng)意圖作文課等，為此出版部門還出版了眾多的創(chuàng)意讀物。例如，新北市新店區(qū)北新小學(xué)利用學(xué)生喜愛的撲克牌進行創(chuàng)意學(xué)習(xí)，學(xué)生樂此不疲。這種學(xué)習(xí)的創(chuàng)意在于：不僅可以學(xué)漢字，也可以學(xué)數(shù)學(xué)和科學(xué)知識，還可以滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。一舉多得，何樂而不為呢！

創(chuàng)意學(xué)習(xí)打破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式，在創(chuàng)造思想的指導(dǎo)下進行創(chuàng)意學(xué)習(xí)，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所收獲。這對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新方法都是頗有幫助的，對今后人才培養(yǎng)的創(chuàng)造價值取向也是很有意義的?？梢哉f，創(chuàng)意無限而永恒！大陸眾多小學(xué)教育缺乏創(chuàng)意，值得我們特別關(guān)注。

六 個別學(xué)習(xí)

在統(tǒng)一、共性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，如何進行靈活、個性化的學(xué)習(xí)？這是小學(xué)界的一個世界級難題。美國心理學(xué)家加德納的多元智能理論是一個重要的學(xué)理依據(jù)。多年來，各國、各地區(qū)都在艱難地探索個別化的教學(xué)模式和課堂策略，以適應(yīng)不同學(xué)生的個別要求。

臺灣普遍尊重差異，尊重個性，也尊重個體行為。我們考察團的徐老師是吃素的，在臺期間大小餐館都為她提供素餐（三菜一湯），而且城鄉(xiāng)都是這樣。這令我們很是動容。臺灣的孩子上小學(xué)也是自由的，有三種途徑：一是上公辦小學(xué)。二是進森林小學(xué) （是一種個體創(chuàng)辦的學(xué)校。所謂森林小學(xué)，指的是讓小孩在充滿自然美景以及避免填鴨式教育的環(huán)境中長大的一種教育環(huán)境。如桃園縣龍?zhí)多l(xiāng)的諾瓦小學(xué)）。三是在家由家長輔導(dǎo)。當(dāng)然后二者要通過第三方的考核才能獲得相應(yīng)的學(xué)歷證書，才可以升入高一級學(xué)校。但是這其中的尊重個性、選擇個別學(xué)習(xí)的方式，是耐人尋味的。

在這次考察中，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)新竹市亞美學(xué)校的“雙層樓”家庭教室。這為個別學(xué)習(xí)提供了現(xiàn)實保障?？紤]到建筑層高達5 米，朱校長把它設(shè)計成“雙層樓” 的家庭教室。其優(yōu)勢有三：一是提供一種學(xué)習(xí)的家庭溫馨氛圍，二是使課堂場地得到充分利用，三是教室有一個互不干擾的個別學(xué)習(xí)、個別輔導(dǎo)的小環(huán)境。

我曾去過十多個國家和地區(qū)進行小學(xué)教育考察，也先后親臨過我國23 個省的小學(xué)教室，但從未見過這種教室造型。其實，我不只欣賞這種教室的奇異（裸露的天花板、滿地的學(xué)具、教室裝有電蚊香等），還思考其背后的教育理念。我們大概不能都去裝修這樣的教室，但這種教室折射出的差異教學(xué)思想和個別化學(xué)習(xí)方式是值得深思的。