城鎮(zhèn)圖景：紀(jì)實(shí)美學(xué)空間的社會(huì)變遷

⊙徐玉卉［曲阜師范大學(xué)，山東 曲阜 273165］

城鎮(zhèn)圖景的勾勒在中國(guó)電影中非常的少見(jiàn)，但是賈樟柯卻以敏銳的電影視覺(jué)發(fā)現(xiàn)了中國(guó)城鎮(zhèn)獨(dú)有的顯實(shí)特質(zhì)，并以一種忠實(shí)于城鎮(zhèn)原貌的呈現(xiàn)，力圖本真地再現(xiàn)社會(huì)變遷的全景?！稗r(nóng)業(yè)社會(huì)的背景帶給我的私人影響是非常大的，這是我愿意承認(rèn)的，并且一直是我非常珍視的。因?yàn)槲矣X(jué)得在中國(guó)，這樣一種背景恐怕不會(huì)只是對(duì)我這樣出身的一個(gè)人，僅僅由于非常私人的因素才具有特殊意義……我覺(jué)得，如果沒(méi)有這樣一種正視，這樣一種態(tài)度，中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)就會(huì)失去和土地的聯(lián)系——就像現(xiàn)在有的青年藝術(shù)家做的東西，變成一種非常局部的、狹隘的私人話語(yǔ)”。

一、城鎮(zhèn)圖景的“突圍”與“發(fā)現(xiàn)”

1970 年賈樟柯出生于山西汾陽(yáng)，他的成長(zhǎng)、生活都與這個(gè)城市密不可分，這個(gè)城市后來(lái)也成了他電影創(chuàng)作中不可或缺的元素。城鎮(zhèn)圖景的印象可以說(shuō)早就在他的腦海中有所建構(gòu)，廢棄的工廠、樓房建筑物的拆遷、破舊的私礦以及城鎮(zhèn)被破壞的種種，都成為賈樟柯成長(zhǎng)經(jīng)歷中的一部分，城鎮(zhèn)圖景的方方面面于賈樟柯而言都是十分熟悉的。賈樟柯的電影就是“個(gè)人經(jīng)驗(yàn)世界中的影像選擇”，“個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)和整個(gè)國(guó)家的加速發(fā)展如此絲般地交織在一起，讓我常有以一個(gè)時(shí)代為背景講述個(gè)人的沖動(dòng)”。

賈樟柯摸索著自己的成長(zhǎng)軌跡，從最為熟悉的地方尋找創(chuàng)作素材，以最為貼近生活的方式按圖索驥，于自己的成長(zhǎng)環(huán)境中“突圍”。賈樟柯發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的“城鎮(zhèn)”，將這個(gè)不同于已在某種程度上進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)的繁華大都市，也不同于尚在落后的農(nóng)耕生產(chǎn)中感受貧窮的農(nóng)村的過(guò)渡地帶挖掘出來(lái)。中國(guó)的“城鎮(zhèn)”處于不斷快速發(fā)展之中，賈樟柯在這個(gè)過(guò)渡地帶的變遷中以一種真誠(chéng)的態(tài)度注視著社會(huì)的風(fēng)潮以及時(shí)代橫截面下大眾的命運(yùn)及情感的變化。

賈樟柯在城鎮(zhèn)圖景中的“突圍”不僅局限在紀(jì)實(shí)空間的營(yíng)構(gòu)上，他的視角在城鎮(zhèn)圖景的范圍中始終關(guān)注著社會(huì)變革浪潮中普通人的命運(yùn)流轉(zhuǎn)，真實(shí)地表現(xiàn)城鎮(zhèn)與身處其中的人與社會(huì)之間的關(guān)系。賈樟柯將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了小山、小武以及小濟(jì)等社會(huì)底層群體，他們都是沉潛在這個(gè)城鎮(zhèn)圖景里最平凡、最不起眼的小人物，也是我們身邊隨處可見(jiàn)的社會(huì)邊緣人群，有些甚至是被社會(huì)遺忘了的掙扎存活者。賈樟柯在城鎮(zhèn)的圖景中發(fā)現(xiàn)了他們的存在，并將鏡頭瞄準(zhǔn)了他們，直接深入到他們的實(shí)際生活中，不加修飾地反映了生活的本來(lái)面目，展現(xiàn)了社會(huì)變遷和轉(zhuǎn)型對(duì)于他們命運(yùn)的深刻影響，而這也成為賈樟柯城鎮(zhèn)圖景“突圍”下的重大“發(fā)現(xiàn)”。

二、城鎮(zhèn)圖景的紀(jì)實(shí)空間營(yíng)造

賈樟柯的電影一直忠誠(chéng)于紀(jì)實(shí)美學(xué)的觀念，傾向于在平凡生活中尋找現(xiàn)實(shí)的敘事題材和創(chuàng)作靈感，拋棄了矯飾性的表現(xiàn)手段與藝術(shù)手法，追求“新現(xiàn)實(shí)主義”的紀(jì)實(shí)風(fēng)格，賈樟柯將西方電影中的現(xiàn)實(shí)主義電影理論很好地吸收與消化，在借鑒巴贊電影美學(xué)的基礎(chǔ)上與民族電影美學(xué)觀念進(jìn)行有機(jī)的融合，創(chuàng)造了一種頗具價(jià)值內(nèi)涵的賈氏紀(jì)實(shí)美學(xué)，使電影整體呈現(xiàn)著生活化的氣息，這也成為賈樟柯電影一直以來(lái)的美學(xué)追求。

賈樟柯對(duì)當(dāng)下社會(huì)城鎮(zhèn)圖景的迫切關(guān)注，究其緣由，還是在于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的尊重和紀(jì)實(shí)美學(xué)的專注探索。賈樟柯最為受眾青睞的“故鄉(xiāng)三部曲”《小武》 《站臺(tái)》 《任逍遙》，故事地點(diǎn)的選取皆為山西的城鎮(zhèn)，這樣的紀(jì)實(shí)空間的建構(gòu)有著強(qiáng)烈的地域特征和現(xiàn)實(shí)生活的樸實(shí)化特質(zhì)。為了增強(qiáng)影片的紀(jì)實(shí)性，賈樟柯借助大量的真實(shí)音響來(lái)體現(xiàn)紀(jì)實(shí)美學(xué)的特征，“故鄉(xiāng)三部曲”中城鎮(zhèn)里大片嘈雜的廣播聲，大街小巷的吵鬧聲以及來(lái)往車輛的嘟嘟聲，這一切不僅僅是音響，也是他們時(shí)代記憶中的一部分，富有生活的質(zhì)感，讓受眾身臨其境地感受到那個(gè)年代原有的風(fēng)貌。這也是賈樟柯有意體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)是生活第一性的個(gè)人化表達(dá)，將城鎮(zhèn)這一受眾習(xí)以為常的紀(jì)實(shí)空間進(jìn)行了活靈活現(xiàn)的建構(gòu)與營(yíng)造，讓電影中的生活摹繪更加求真求實(shí)。

賈樟柯將他的紀(jì)實(shí)美學(xué)的聚焦中心概括為“粗糙”二字，甚至在后期創(chuàng)作時(shí)，他反復(fù)提出“粗糙，再粗糙一點(diǎn)”的制作要求，這種過(guò)度放大的生活粗糲影像，將電影的紀(jì)實(shí)性探索引向了更為求實(shí)的層次。他在電影中有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)，生活流的本身就是粗糙的、通俗的。在《狗的狀況》中，賈樟柯直接將機(jī)子搬到城鎮(zhèn)的集市上，實(shí)地拍攝和原聲保留，讓人與狗之間的“主”“仆”關(guān)系一覽無(wú)余。賈樟柯所認(rèn)為的“生活的粗糙性”就是還原生活，對(duì)生活進(jìn)行原生態(tài)的架構(gòu)，盡可能地貼近生活、反映現(xiàn)實(shí)，對(duì)生活進(jìn)行深層次的挖掘與創(chuàng)作。賈樟柯的“粗糙論”讓受眾在潛意識(shí)中接受并且認(rèn)可了他的城鎮(zhèn)圖景的浮世繪，并且堅(jiān)定地認(rèn)為這就是生活的常態(tài)，脫離了扮演化的場(chǎng)景裝飾，在藝術(shù)表現(xiàn)上進(jìn)行了紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的有效結(jié)合，在不脫離真實(shí)性的前提下追求電影的藝術(shù)性，用藝術(shù)性增添了電影的紀(jì)實(shí)魅力。

三、城鎮(zhèn)圖景與社會(huì)變遷

賈樟柯的電影有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)觀照性，他通過(guò)城鎮(zhèn)圖景的變遷流程，與社會(huì)轉(zhuǎn)型相互動(dòng)，《站臺(tái)》中將當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)改革問(wèn)題納入受眾關(guān)注的視角。《站臺(tái)》選取了一個(gè)山西劇團(tuán)隨著社會(huì)變革大潮而起伏的“成長(zhǎng)”進(jìn)程，從1979 年到1989 年，賈樟柯將這十年中城鎮(zhèn)的流變光景有選擇性地呈現(xiàn)出來(lái)，為受眾提供了一幅變革年代里的地方風(fēng)俗畫。十幾年的時(shí)間跨度將劇中的人物放置在不斷變化的城鎮(zhèn)空間之中，他們經(jīng)歷著社會(huì)的變遷，從最初的激情到對(duì)生活的困惑直至經(jīng)歷后理性與成熟的蛻變。賈樟柯用最為真實(shí)的鏡頭對(duì)特定年代里的人物的命運(yùn)變遷及情感變化進(jìn)行了迫切的關(guān)懷與寫實(shí)，穿插其中的時(shí)代焦點(diǎn)、國(guó)家政策及歷史事件的變化，不遺余力地表達(dá)了改革開(kāi)放后整個(gè)中國(guó)的轉(zhuǎn)型、發(fā)展與變遷，這些變化都凸顯在被大時(shí)代裹挾下不斷快速變化的城鎮(zhèn)圖景里。

賈樟柯的電影有時(shí)代的靈魂，他鏡頭下城鎮(zhèn)中所發(fā)生的事件，都是時(shí)代生活的縮影，而賈樟柯以“搬運(yùn)工”的身份對(duì)這些事件進(jìn)行挑揀和組合后在銀幕上展示。賈樟柯在談?wù)摗墩九_(tái)》 時(shí)談道：“電影從1979 講到1989，中國(guó)出現(xiàn)最巨大變化和改革的時(shí)期，這十年也是我成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的階段。在中國(guó)，國(guó)家命運(yùn)和自身幸福、政治形勢(shì)和人性處境總是互相牽連；過(guò)去十年……很多事都變得世俗化了，我們置身其中，也體驗(yàn)良多?！?/p>

《任逍遙》中，斌斌和小濟(jì)終日游蕩在城鎮(zhèn)的街道上，他們的行為舉止是那個(gè)年代的縮影，反映時(shí)代浪潮下常態(tài)化的失業(yè)下崗現(xiàn)象。他們作為失業(yè)大軍中的一員，對(duì)尷尬現(xiàn)實(shí)的困惑與不滿，對(duì)其自身困頓迷茫的生活態(tài)度以及對(duì)“逍遙”式自由的盲目渴望與追求，其本質(zhì)上是對(duì)日益變化的周遭環(huán)境的不適，而這種不適所引發(fā)的后遺癥，正是當(dāng)時(shí)普遍群體的生活表現(xiàn)和情感變遷的反映。賈樟柯的電影不直接表現(xiàn)社會(huì)變遷對(duì)于人物影響的深淺，而是通過(guò)特定環(huán)境空間的建構(gòu)，以及人物在環(huán)境中的行為舉止，讓受眾主動(dòng)進(jìn)入電影中真切感受主人公所處現(xiàn)實(shí)環(huán)境的狀況，讓環(huán)境、人物生活以及社會(huì)轉(zhuǎn)型巧妙地融為一體，盡顯電影藝術(shù)的真實(shí)、客觀。

四、結(jié) 語(yǔ)

“城鎮(zhèn)”在中國(guó)電影中是一個(gè)極為邊緣化的創(chuàng)作題材，但卻是賈樟柯電影中最常見(jiàn)的空間形象，這與賈樟柯自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷息息相關(guān)。賈樟柯以敏銳的電影視覺(jué)發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的城鎮(zhèn)和它所保有的紀(jì)實(shí)特質(zhì)，并以一種忠實(shí)于紀(jì)實(shí)美學(xué)的電影觀念建構(gòu)了他的城鎮(zhèn)圖景，借由這個(gè)生活化的城鎮(zhèn)空間來(lái)窺探社會(huì)的變遷與時(shí)代的轉(zhuǎn)型，呈現(xiàn)大眾生活的真實(shí)面貌，流露出濃厚的生活氣息。

①林旭東、張亞璇、顧錚：《賈樟柯電影：〈小武〉》，中國(guó)盲文出版社2003年版，第101頁(yè)。

② 賈樟柯：《經(jīng)驗(yàn)世界中的影像選擇》，《今日先鋒》2002年第12期。

③史可揚(yáng)：《新時(shí)期中國(guó)電影美學(xué)研究》，北京師范大學(xué)出版社2014年版，第291頁(yè)。

④ 賈樟柯：《賈樟柯電影手記：賈想1996—2008》，北京大學(xué)出版社2009年版，第36頁(yè)。