論沈從文《邊城》在美國的傳播原因

⊙張靜超［武漢大學(xué)，武漢 430072］

沈從文（1902—1988），原名沈岳煥，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的杰出作家。1934 年1 月1 日，沈從文在天津《國聞周報(bào)》上發(fā)表《邊城》，到4 月23 日第11 卷第16 期止，共連載了10 期。這部作品為當(dāng)時(shí)的文壇注入了一股清新之氣。1934 年10 月，《邊城》由上海生活書店出版，不僅在國內(nèi)文壇上激起強(qiáng)烈的反響，在世界文壇上也具有很強(qiáng)的影響力?！哆叧恰?陸續(xù)被譯為日本、美國、英國、蘇聯(lián)等四十多個(gè)國家的語言文字，被美、日、韓、英等十多個(gè)國家和地區(qū)選入大學(xué)課本。1936 年1 月4 日，邵洵美與項(xiàng)美麗（Emily Hahn）在中國英文刊物《天下月刊》（T’ien Hisa Monthly）發(fā)表Green Jade and Green Jade[Shen ch’ung-wen],拉開《邊城》英譯的大幕。迄今為止，《邊城》 的英譯本共有以下四種:

《邊城》是沈從文的代表作，以20 世紀(jì)30 年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情。湘西屬于巫楚文化，與北方的漢文化有著很大的不同。沈從文是具有少數(shù)民族血統(tǒng)的作家，作為一個(gè)移民大國，美國也是迄今世界各個(gè)國家和民族傳播文化的集散地，研究其《邊城》在美國的傳播原因，有助于為中國文學(xué)乃至文化的傳播提供一些有價(jià)值的資料；有助于為文學(xué)翻譯應(yīng)該采取怎樣的策略和方法提供一定的參考依據(jù)；有助于強(qiáng)化對《邊城》文本特征的認(rèn)識，在一定程度上也可豐富沈從文的整體研究。

《邊城》是沈從文最具特色、最有代表性的長篇小說，批評家李健吾曾稱贊《邊城》是一部田園牧歌式的杰作：“這里一切是諧和，光與影適度配置，什么樣人生活在什么樣的空氣里，一件藝術(shù)作品，正叫人看不出是藝術(shù)的。一切準(zhǔn)乎自然，而我們明白，在這種自然的氣勢之下，藏著一個(gè)藝術(shù)家的心力?！敝骷彝粼髟Q贊：“《邊城》的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言，既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語言，每一句都‘鼓立’飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃。”諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)終審評委、漢學(xué)家馬悅?cè)辉f過：“我1985 年被選進(jìn)瑞典學(xué)院，做諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評委，那個(gè)時(shí)候我認(rèn)為沈從文會獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。要是沈從文那個(gè)時(shí)候還活著，活到1988 年10 月份就肯定會得獎(jiǎng)?！薄哆叧恰?在美國的傳播除了其自身魅力之外，還有其他因素，如美國漢學(xué)界的推崇，如沈從文及其《邊城》 與美國文化的契合等等。

一、《邊城》自身的魅力

《邊城》 在美國得以傳播，最為根本的因素還是在于其本身所具有的迷人魅力，這是推動《邊城》在美國傳播的原動力。《邊城·序言》 中，沈從文表示自己愿意建造一座“希臘小廟”，供奉“人性”。《邊城》是一首歌頌真善美的贊歌，“真”在感情真摯，“善”在人民淳樸，二者結(jié)合形成一種“美”的書寫形式。

沈從文是一個(gè)出色的語言繪畫大師。《邊城》的語言有些地方和中國國畫中的“留白”很是相似，這種含蓄性的表達(dá)，令讀者回味悠長。如“但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上”，既細(xì)膩又含蓄地寫到了少女翠翠的心思。再者，沈從文是湘西人士，文中的語言大都保持了原汁原味的鄉(xiāng)土特色，如諺語、順口溜、俏皮話?！哆叧恰?風(fēng)景優(yōu)美自然，人物淳樸良善，讀者閱讀時(shí)如同身處世外桃源。

關(guān)于《邊城》的研究，歷來眾說紛紜。有學(xué)者認(rèn)為，《邊城》是在沈從文最幸福的時(shí)候?qū)懙?，他?dāng)時(shí)是大學(xué)教授，又是新婚燕爾，他追求的愛與美的理想都達(dá)到了，這個(gè)狀態(tài)下應(yīng)該會寫出最好的作品。也有學(xué)者認(rèn)為,沈從文在都市掙扎數(shù)年，身心疲憊，才會選擇一個(gè)美的世界來表達(dá)自己的內(nèi)心追求。沈從文最初來到北京時(shí)，不僅生活貧困，精神上有一種被排斥感，都市生活帶給他的是緊張的壓抑感，在他早期的作品里，經(jīng)常寫到自己怎么一文不值等。后來，他進(jìn)入大學(xué)教書，整日與歐美或者日本留學(xué)回來的知識分子共處，自己卻不曾進(jìn)過大學(xué)的門，自卑的心理肯定是有的。他自稱鄉(xiāng)下人，“說鄉(xiāng)下人我毫無驕傲，也不在自貶，鄉(xiāng)下人有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情，喜怒和哀樂自有它獨(dú)特的式樣，于城中人截然不同！”

《邊城》這部作品經(jīng)久不衰，還在于它是一部震撼人心的性格悲劇的作品。中國大多數(shù)文學(xué)作品都是以大團(tuán)圓式的結(jié)局來撫慰心靈，然而沈從文筆下的《邊城》所寫的卻是一部悲劇，一部性格悲劇，或者說是命運(yùn)悲劇。從古希臘開始，悲劇就有一個(gè)基本定律：人終不可抗拒命運(yùn)，即使人如何努力，都不可能挽回天意。就像是俄狄浦斯王，他是一個(gè)沒有缺點(diǎn)的人，充滿智慧，孝順父母，體恤百姓，他按照自己的理想努力去做，努力避開命運(yùn)的詛咒，可最后每一步的努力都更加接近命運(yùn)的安排?！哆叧恰肥且徊勘瘎。镞叺娜宋飩€(gè)個(gè)良善，然而大佬早亡，爺爺去世，二佬出走，故事以不明結(jié)局而收場。

二、美國漢學(xué)界對沈從文的推崇

《邊城》得以在美國的傳播離不開漢學(xué)家的鑒別、賞識與推崇，可以說，這是至關(guān)重要的一個(gè)方面。如果沒有漢學(xué)家的努力，《邊城》與美國普通讀者的見面可能會推遲很長一段時(shí)間。美國的現(xiàn)代中國文學(xué)研究始于20 世紀(jì)50 年代，至今已經(jīng)有半個(gè)世紀(jì)，夏志清、王德威是研究者中的領(lǐng)軍人物，他們對沈從文評價(jià)都很高。

1961 年，夏志清的《中國現(xiàn)代小說史》出版。該書重新評估了沈從文的文學(xué)地位，為以后沈從文及其《邊城》由漢學(xué)界、高校研究進(jìn)入大眾視野奠定了一定的基礎(chǔ)。20 世紀(jì)60 年代美國外文出版社（Twayne Publishers）計(jì)劃出版一套世界文學(xué)家評傳的叢書，約聶華苓寫沈從文評傳。她說：“我到處找他的書，跑遍了美國幾所大學(xué)的圖書館，在香港布滿灰塵的舊書店挖掘，才收集了他部分的作品?！?/p>

1977 年，金介甫完成與沈從文相關(guān)的博士論文《沈從文筆下的中國》，取得哈佛大學(xué)博士學(xué)位。而后他翻譯完成《邊城》，由美國紐約的哈珀·柯林斯出版社出版，使《邊城》正式進(jìn)入普通讀者的市場。金介甫在與沈從文溝通的同時(shí)，帶領(lǐng)漢學(xué)家到湘西考察，又到湘西鳳凰參加沈從文百年誕辰國際學(xué)術(shù)論壇等活動，收集資料卡片多達(dá)六百張后，完成《他從鳳凰來——沈從文傳》，由新星出版社出版發(fā)行。金介甫對沈從文的研究著重放在歷史、地理和文化方面，大大加深了美國讀者對沈從文、對湘西，甚至對中國和中國人的了解。

王德威曾經(jīng)這樣評價(jià)沈從文：“在中國所有的作家里面，如果真的談到我是誰的粉絲，或誰是我的偶像的話，那么沈從文我覺得是最偉大的作家了?！蓖醯峦\(yùn)用了“戲劇性的獨(dú)白傾訴”、“哥特式的恐怖”、“迭代語氣”等理論來分析沈從文作品，并把他的作品納入到西方文學(xué)的批評視野之中。在《從頭說起——魯迅、沈從文與砍頭》一文中，他分析了沈從文的《我的教育》 《三個(gè)男人與一個(gè)女人》 《黔小景》 《新與舊》《黃昏》 《從文自傳》 《湘西》等作品，比較了沈從文與魯迅對“砍頭”情節(jié)書寫的異同。王德威在討論沈從文的“文學(xué)性”時(shí)，提出了“批判的抒情”與“寫實(shí)主義的抒情模式”等觀點(diǎn)，令人耳目一新。

三 沈從文與美國文化的契合

《邊城》在美國的傳播除了其自身的魅力之外，它的精神內(nèi)核也和美國文化存在著某些契合點(diǎn)，比較符合美國讀者的審美背景和閱讀期待。

眾所周知，美國文化一大特點(diǎn)就是自由平等。美國文化重視個(gè)體生命，這是有歷史根源的。歐美文學(xué)有兩大源頭，一是古希臘、古羅馬的神話藝術(shù)及文藝?yán)碚?，二是中世紀(jì)的基督教文學(xué)及文藝?yán)碚?。閱讀古希臘作品，觀看古希臘藝術(shù)，可以了解到古希臘對于人性的關(guān)注，這和沈從文的《邊城》有一定程度的契合。沈從文在《〈從文小說習(xí)作選〉代序》中寫道：“我只想造希臘小廟。選山地做基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是‘人性’?！薄跋ＥD小廟”指的是希臘生命文化中那種自然舒展、不受拘束、和諧美好的生活狀態(tài)。古希臘時(shí)代是人類的童年時(shí)代，沈從文對它的鐘情直接影響到了他的創(chuàng)作。

沈從文的創(chuàng)作很大程度上受到《圣經(jīng)》 的影響。沈從文非常喜歡閱讀白話文版的《圣經(jīng)》：“喜歡那個(gè)接近口語的譯文和部分充滿抒情詩的篇章?！彼x起《圣經(jīng)》 來津津有味，愛不釋手。按照金介甫的說法，沈從文“直到80 年代，仍然每天堅(jiān)持讀《圣經(jīng)》”。不僅如此，他還把《圣經(jīng)》 推薦給他的學(xué)生，他在給西南聯(lián)大學(xué)生易夢虹的信中建議：“想文字親切而貼近語言，真正可永遠(yuǎn)師法的一本書，當(dāng)成學(xué)習(xí)控制語言的參考工具，我覺得有益無害。”由此來看，沈從文作品的語言風(fēng)格多少受到了《圣經(jīng)》 的影響。黃勇軍認(rèn)為：“沈從文從《圣經(jīng)》 中直接吸取藝術(shù)營養(yǎng)，無論是語言意象、敘述模式、人物塑造還是對愛的探尋等都受《圣經(jīng)》影響，他創(chuàng)造的‘湘西世界’也與《圣經(jīng)》‘諾亞方舟’有淵源?！睂W(xué)者王學(xué)富也曾對此進(jìn)行了研究，認(rèn)為沈從文作品與基督教確實(shí)在思想上存在著被影響的關(guān)系，并指出沈從文作品中的“愛欲主題”便是受了《雅歌》的影響。雖然沈從文不懂外語，1981 年之前從未走出國門，但不可否認(rèn)的是，受《圣經(jīng)》與基督教的熏陶，他對人又在原來的基礎(chǔ)上增加了博愛與憐憫，更加關(guān)注人性。

沈從文的作品也曾受到西方生命哲學(xué)的影響。20 世紀(jì)30 年代，西方哲學(xué)思潮涌入我國。叔本華的“意志論”、尼采的“超人哲學(xué)”，弗洛伊德的“生命哲學(xué)”以及孔德的“實(shí)證主義”，引起中國學(xué)界的廣泛關(guān)注和思考。在西方哲學(xué)思潮的影響下，尊重生命、關(guān)注個(gè)體的人道主義思想也逐漸興起。沈從文身處北京、上海這樣的中西文化交流匯集之地，又處在西方哲學(xué)思潮這一濃厚氛圍中，他那關(guān)注生命個(gè)體、注重生命本質(zhì)的宗旨在一定程度上會受到西方生命哲學(xué)思潮的影響。沈從文不同于同時(shí)期的其他作家，其他作家大多把更多的關(guān)注點(diǎn)放在革命與世家大族的命運(yùn)上，而他更關(guān)注每一個(gè)個(gè)體的人，每一個(gè)個(gè)體的經(jīng)歷、情感與命運(yùn)，宣揚(yáng)“愛”的主題，包括人生之愛、自然之愛，男女之愛，親情之愛，等等?！哆叧恰?便是一部追求愛與美的杰作。

西方眾多文學(xué)作品也對沈從文的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。沈從文曾閱讀林紓翻譯過來的西方文學(xué)作品，“西方小說的故事情節(jié)、社會現(xiàn)象，難以言說的人道主義感情，跟中國書里的那種直言不諱的說教形成強(qiáng)烈的對比”。他的《月下小景》，則是對《十日談》 的借鑒。西方小說確實(shí)給他的文學(xué)創(chuàng)作帶來了一定的影響，有學(xué)者認(rèn)為，契訶夫、福樓拜、托爾斯泰等西方作家對他的影響不容忽視。

在對待女性的態(tài)度上，沈從文和美國文化存在相似之處。沈從文的第一個(gè)啟蒙老師便是他的母親，第二個(gè)啟蒙老師是他的姨母，二者均出身書香門第，教導(dǎo)他讀書與做人。母親和姨母的溫和與寬厚深深影響了沈從文對待女性的態(tài)度，他尊重每一位女性，所以其筆下的女性大都善良、樸實(shí)、美好而健康，《邊城》里邊的翠翠便是這樣。

在對待自然的態(tài)度上，沈從文與部分美國人相仿。沈從文的作品蘊(yùn)含中國道家思想的淡泊，而這種道家思想在對待人與自然關(guān)系的和諧方面和華茲華斯、騷塞、勒克律治等湖畔派詩人的抒情文學(xué)存在相通之處?！哆叧恰分械泥l(xiāng)村風(fēng)光，人與自然的和諧，與湖畔派詩人筆下的田園風(fēng)光，拒絕過度膨脹的物質(zhì)欲望很相似。

此外，“差異美學(xué)”存在于不同文化的交流之中，凡是人們耳熟能詳?shù)臇|西，很難激起人們的美感，但是讀者會對陌生化的、異質(zhì)化的內(nèi)容產(chǎn)生好奇心和興趣?！哆叧恰分械脑孪聦Ω枇?xí)俗、劃龍舟、吃粽子、捉鴨子等民族特色，對于美國人來講，是陌生而新奇的，能夠激發(fā)和滿足他們對于異域風(fēng)情的浪漫想象與審美期待。

新世紀(jì)以來，中國文學(xué)正在一步一步地走向世界。2012 年10 月11 日，是一個(gè)值得紀(jì)念的日子。在這一天，瑞典諾貝爾委員會宣布中國當(dāng)代作家莫言獲得2012 年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，莫言，連同中國現(xiàn)當(dāng)代小說，成為世界文學(xué)的焦點(diǎn)。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家不僅僅只有莫言，還有很多優(yōu)秀的作家作品不為世界所熟知。講好中國故事，樹立中國人物形象，需要更多元地向外輸出中國文學(xué)作品?！哆叧恰方o我們描述了一個(gè)至真至純的湘西世界，受到美國讀者的歡迎，它在美國的傳播有一定的積極意義，探討其在美國的傳播原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于讓中國文學(xué)更好地走向世界。

①李健吾:《李健吾批評文集》，珠海出版社1998年版，第56頁。

② 汪曾祺:《汪曾祺論沈從文》，廣陵書社2016年版，第109頁。

③⑧ 沈從文:《沈從文全集》（第9卷），北岳文藝出版社2002年版，第2頁，第2頁。

④ 沈從文:《邊城及其他》，陜西師范大學(xué)出版社2009年版，第16頁。

⑤ 沈從文：《沈從文選集》（第5卷），四川出版社1983年版，第229頁。

⑥ 聶華苓：《三生影像》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2008年版，第429頁。

⑦ 張曉梅：《中外沈從文研究學(xué)者訪談錄》，北岳文藝出版社2015年版，第365頁。

⑨ 沈從文：《沈從文文集》（第11卷），花城出版社1984年版，第67頁。

⑩?〔美〕金介甫：《沈從文傳》，符家欽譯，湖南文藝出版社1992年版，第73頁，第73頁。

? 黃勇軍：《沈從文早期創(chuàng)作與〈圣經(jīng)〉》，《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第3期，第11頁。

? 〔美〕金介甫：《沈從文傳》，國際文化出版公司2005年版，第13頁。