少數(shù)民族小學(xué)教師師德建設(shè)問(wèn)題探究

加布代

【摘要】我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)一般地廣人稀、經(jīng)濟(jì)相對(duì)貧困落后，特別是教育投入和師資力量薄弱，對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)方面存在很多問(wèn)題。因此本文中就指出了我國(guó)少數(shù)民族小學(xué)教師在師德建設(shè)方面所存在的現(xiàn)實(shí)弊端，并圍繞師德建設(shè)優(yōu)化問(wèn)題展開對(duì)策研究。

【關(guān)鍵詞】師德建設(shè) 少數(shù)民族小學(xué)教師 弊端 對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G625.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）25-0202-02

教育發(fā)展要以教師師資力量為根本，而教師素質(zhì)發(fā)展則要以師德建設(shè)為根本。教師作為知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者、人格的影響者以及道德的踐行示范者，他們的教育品行是受到人們廣泛關(guān)注與嚴(yán)格督促的。而在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)，由于地域、民族文化、歷史、經(jīng)濟(jì)等等原因，小學(xué)教育建設(shè)不成體系，師德師風(fēng)建設(shè)也存在很多問(wèn)題。

一、少數(shù)民族小學(xué)教師師德缺失的成因分析

我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，特別是在教育建設(shè)方面不夠重視、投入較少、無(wú)法為學(xué)生提供相比于城市中的教育環(huán)境空間，嚴(yán)重缺失家庭教育，無(wú)論對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培育都存在不少的問(wèn)題。就以小學(xué)教師師德建設(shè)為例，其存在嚴(yán)重的師德缺失問(wèn)題，這影響了小學(xué)教育發(fā)展的順利推進(jìn)。在本文看來(lái)，造成少數(shù)民族小學(xué)教師師德缺失的成因應(yīng)該包含以下三點(diǎn)。

（一）教師原因

孔子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也?！辈糠稚贁?shù)民族小學(xué)教師缺乏對(duì)自身道德品德的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)問(wèn)的研討也不夠深入，無(wú)法做到言出必行，有錯(cuò)就改，尤其近幾年出現(xiàn)學(xué)歷高能力低的現(xiàn)象較多。所以說(shuō)如果從教師角色層面分析，少數(shù)民族小學(xué)教師普遍是缺乏思想道德修養(yǎng)建設(shè)的，特別是年輕教師，他們?cè)诶碚撔袨閷用娴膶W(xué)習(xí)相對(duì)淺顯，沒有堅(jiān)定的意志且嚴(yán)重缺乏敬業(yè)愛崗的奉獻(xiàn)精神，在工作中得過(guò)且過(guò)。這種行為思想在管理相對(duì)寬松的少數(shù)民族小學(xué)中是時(shí)有發(fā)生的。

（二）學(xué)校原因

上文談到，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)在物質(zhì)環(huán)境建設(shè)方面缺乏有效性、深入性，在物質(zhì)建設(shè)層面尚有缺陷，更不要談師德精神文明建設(shè)方面。目前許多地區(qū)學(xué)校未能及時(shí)對(duì)教師進(jìn)行有針對(duì)性的政治思想教育和職業(yè)道德教育，長(zhǎng)期以來(lái)只重視教師能夠?yàn)閷W(xué)校教育建設(shè)帶來(lái)什么，這種單方向的索取行為不利于少數(shù)民族小學(xué)師資力量建設(shè)壯大，對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)存在嚴(yán)重負(fù)面影響。

（三）社會(huì)原因

少數(shù)民族小學(xué)本身是少數(shù)民族地區(qū)重要的社會(huì)單元，而教師則是單元中的關(guān)鍵組成部分，客觀講師德師風(fēng)建設(shè)是能夠由點(diǎn)及面影響整個(gè)社會(huì)環(huán)境與社會(huì)風(fēng)氣的。但是少數(shù)民族地區(qū)給予小學(xué)建設(shè)的支持并不是很到位，無(wú)論從物質(zhì)亦或是精神層面都如此。而在新時(shí)期、新環(huán)境背景下，少數(shù)民族小學(xué)師德建設(shè)也受到來(lái)自于社會(huì)中某些不良思潮的沖擊與影響，某些關(guān)于教師的負(fù)面事件已經(jīng)影響到少數(shù)民族小學(xué)當(dāng)前的師德建設(shè)工作進(jìn)程[1]。

二、少數(shù)民族小學(xué)教師師德建設(shè)工作的開展對(duì)策

（一）培養(yǎng)教師做教育扶貧的先行者

客觀講，我國(guó)少數(shù)民族小學(xué)是需要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)扶貧與精神扶貧的，所以在小學(xué)師德建設(shè)方面還應(yīng)該引導(dǎo)、鼓勵(lì)教師做教育扶貧的先行者，積極響應(yīng)2020年全面建成小康社會(huì)這一偉大任務(wù)，讓教育成為社會(huì)發(fā)展建設(shè)的先行者。針對(duì)少數(shù)民族小學(xué)教育短板問(wèn)題，一定要通過(guò)師德建設(shè)及時(shí)彌補(bǔ)，全力深入做好“扶貧扶智”工作，不斷提高少數(shù)民族小學(xué)的教師隊(duì)伍素質(zhì)，大力培養(yǎng)教師專業(yè)發(fā)展，做好小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)工作。在師德建設(shè)工作方面，一定要響應(yīng)十九大精神報(bào)告中的重要內(nèi)容，那就是將少數(shù)民族小學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)作為小學(xué)整體建設(shè)的重要使命與光榮，真正做到不忘初衷、不辱使命、服務(wù)學(xué)生、服務(wù)教育、做好學(xué)生道德成長(zhǎng)的重要引導(dǎo)者。

（二）強(qiáng)化思想政治理論學(xué)習(xí)

少數(shù)民族小學(xué)應(yīng)該做到對(duì)教師思想政治理論學(xué)習(xí)過(guò)程的有效強(qiáng)化，確保教師具備高尚的人格魅力，進(jìn)而影響學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教書育人。在思想政治理論培訓(xùn)過(guò)程中，一定要合理把握“三嚴(yán)三實(shí)”，同時(shí)將“兩學(xué)一做”作為活動(dòng)契機(jī)，不斷強(qiáng)化教師思想政治理論學(xué)習(xí)過(guò)程，提升教師的政治素養(yǎng)與理論水平。

（三）注重“人本教育”思想傳播

少數(shù)民族教育資源比較匱乏，針對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)更要講求堅(jiān)持做到“以人為本”，將人本教育作為一種明確的管理智慧，樹立教師以學(xué)生為本的育人意識(shí)，利用教師博愛的胸懷公平、認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生。當(dāng)然，學(xué)校方面也要圍繞教師實(shí)施“人本關(guān)懷”，關(guān)注教師的專業(yè)成長(zhǎng)。少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)本身物質(zhì)資源薄弱，他們應(yīng)該將師資力量作為自身發(fā)展的最寶貴資源，所以學(xué)校必須做到關(guān)注、理解、支持和尊重教師的成長(zhǎng)過(guò)程，為教師提供優(yōu)良的工作環(huán)境和優(yōu)厚的工資待遇，結(jié)合更多人性化規(guī)范制度合理管理規(guī)劃教師，以物質(zhì)為基礎(chǔ)、以人本理念為思想全面發(fā)展師德師風(fēng)建設(shè)。

舉例來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族小學(xué)就可利用宗教信仰和民族文化來(lái)影響教師，做到制私欲、顧大局、積善德、扶貧困，從物質(zhì)及思想上貫徹師德師風(fēng)良好教育內(nèi)容。例如可利用“念、禮、齋、課、朝”等等宗教文化教義內(nèi)容來(lái)約束、影響教師日常行為規(guī)范，實(shí)現(xiàn)師德良性建設(shè)[2]。

總結(jié)

針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的師德建設(shè)工作依然任重道遠(yuǎn)，所以少數(shù)民族地方應(yīng)該做好長(zhǎng)遠(yuǎn)教育、系統(tǒng)發(fā)展的良好覺悟，結(jié)合各方資源與影響來(lái)推進(jìn)師德建設(shè)，也為小學(xué)教育良性發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊顯正.加強(qiáng)民族地區(qū)中小學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J].課程教育研究，2017（14）：195.

[2]韓多仁.淺議新時(shí)期加強(qiáng)中小學(xué)師德建設(shè)的重要意義和基本途徑[J].學(xué)周刊，2018（28）：59-60.