主體間性視閾下大學(xué)英語課堂教學(xué)中母語文化自知意識(shí)的培養(yǎng)探究

姚蕊 文華學(xué)院

一、主體間性的內(nèi)涵及其語言哲學(xué)基礎(chǔ)

主體間性（Inter-subjectivity），又稱交互主體性，是是現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)的核心概念，經(jīng)由德國哲學(xué)家胡塞爾提出，主要是研究或規(guī)范一個(gè)主體如何與另外一個(gè)同樣作為獨(dú)立存在的主體互相作用。胡塞爾發(fā)現(xiàn)每個(gè)主體身上都有他者意識(shí)，所有主體都共同生活在一個(gè)世界里，彼此必然發(fā)生聯(lián)系，主體之間在語言和行動(dòng)上相互平等、相互理解、相互融合、雙向互動(dòng)、主動(dòng)對(duì)話，最終達(dá)成共識(shí)。（李曉紅，2010）

語言是交流的產(chǎn)物，而交流又是不同主體間的活動(dòng)。這一特性決定了英語學(xué)習(xí)必然以交流為重要形式。伽達(dá)默爾認(rèn)為，“語言按其本質(zhì)乃是談話的語言，它只有通過相互理解的過程才能構(gòu)成自己的現(xiàn)實(shí)性?！保ㄙみ_(dá)默爾，1999）語言的理解依靠主體間的溝通實(shí)現(xiàn)和完成，主體之間通過充分溝通，彼此理解，將對(duì)象認(rèn)識(shí)變成自我認(rèn)識(shí)，把自我認(rèn)識(shí)變成對(duì)象認(rèn)識(shí)，從而把握語言傳遞的信息及語言本身。

二、大學(xué)英語教學(xué)中主體間性建構(gòu)的實(shí)踐

（一）實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)條件

我國的大學(xué)英語教學(xué)經(jīng)歷了長期、系列的改革。從語法翻譯法、聽說法、認(rèn)知法、交際法、直接法、情景法、自然法，到近些年非常流行的任務(wù)教學(xué)法、翻轉(zhuǎn)課堂法、產(chǎn)出導(dǎo)向法等等，在提高課堂效率、提升學(xué)生語言能力方面做出了不懈的努力。然而，傳統(tǒng)教學(xué)法普遍存在對(duì)學(xué)生角色的“矮化”，無論教學(xué)方法中如何定義教師的角色（組織者、設(shè)計(jì)者、引導(dǎo)者、監(jiān)督者、腳手架），隱藏含義都是學(xué)生在知識(shí)上存在天然劣勢，且不具備合理科學(xué)的學(xué)習(xí)技能，是需要被改造的對(duì)象，這樣一來，學(xué)生始終被當(dāng)成客體，其作為主體的獨(dú)立性無法被正視。

伴隨多媒體及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，各種語料庫及教學(xué)云資源的建設(shè)成型，多媒體、多模態(tài)、多模式外語教學(xué)的廣泛推廣，新時(shí)代學(xué)習(xí)者擁有更多自主學(xué)習(xí)的資源以及更多個(gè)性化教學(xué)的模式，這為學(xué)習(xí)者發(fā)揮主體性提供了非常充分的條件。

（二）主體間性視閾下英語教學(xué)中的母語意識(shí)

教育的本質(zhì)不是對(duì)客體的知識(shí)“改造”，不應(yīng)該是教師將自身知識(shí)灌輸?shù)綄W(xué)生腦海里的機(jī)械過程。教育應(yīng)該是對(duì)人的靈魂的喚醒(白臻賢, 2008)。通過心靈的體驗(yàn)來達(dá)到主體之間的相互理解，實(shí)現(xiàn)不同主體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的重合還有融合。主體間性理論解決了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性問題，提倡發(fā)揮學(xué)生作為活動(dòng)主體的人所應(yīng)具備的幾個(gè)特征，即自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。學(xué)生在語言學(xué)習(xí)過程中主體性的體現(xiàn)，主要通過“視閾的融合”來實(shí)現(xiàn)。教師呈現(xiàn)學(xué)習(xí)過程，形成相應(yīng)視野，學(xué)生在此過程中將已有視野與此對(duì)比、融合，從而形成新的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

英語教學(xué)過程中的母語自知意識(shí)的培養(yǎng)，是跨文化交際意識(shí)的重要組成部分。學(xué)生應(yīng)當(dāng)在英語學(xué)習(xí)過程中體會(huì)語言差異，掌握語言結(jié)構(gòu)，反觀母語特色，增進(jìn)母語意識(shí)和文化自豪感。為實(shí)現(xiàn)母語意識(shí)的培養(yǎng)與提高，充分發(fā)揮教學(xué)過程中學(xué)生的主體性特色，大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)當(dāng)從以下幾點(diǎn)著手：

1.明確語言學(xué)習(xí)的目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該不僅僅局限于課堂教學(xué)活動(dòng)，而是可以向外在現(xiàn)實(shí)世界延伸。語言課堂不應(yīng)當(dāng)僅僅進(jìn)行語言技能的訓(xùn)練，而更應(yīng)該關(guān)注教師和學(xué)生在課堂當(dāng)中的生存質(zhì)量，將教學(xué)活動(dòng)當(dāng)做是師生之間的對(duì)話，是教師與學(xué)生通過對(duì)話、通過課堂活動(dòng)的各種形式來交流彼此對(duì)生活、社會(huì)的感受，共同探求、體會(huì)、理解并掌握知識(shí)。母語文化自知意識(shí)的培養(yǎng)，應(yīng)該是師生共同感受語言、共同探究不同文化、共同感受語言美好的重要目標(biāo)之一。

2.明確課堂教學(xué)模式。英語教學(xué)活動(dòng)中的母語意識(shí)培養(yǎng)，從教師主體出發(fā)，由教師呈現(xiàn)自身語言學(xué)習(xí)習(xí)得，分享教師的母語意識(shí)，通過教學(xué)活動(dòng)喚起學(xué)生對(duì)語言學(xué)習(xí)過程中的母語意識(shí)的體會(huì)，通過觀察、分析、比較，體會(huì)語言異同，增強(qiáng)母語意識(shí)及母語自豪感。根據(jù)主體間性理論，學(xué)生在此過程中也要發(fā)揮主體性特色，由學(xué)生獨(dú)立探究、思考，提出問題，師生、生生之間討論溝通，或通過工具書等共同解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，讓教學(xué)過程中的各方主體性都能得到較好的發(fā)揮。通過英語的語言學(xué)習(xí)，學(xué)生觀察、體驗(yàn)英語的語言結(jié)構(gòu)，從語音、語調(diào)、語用等角度，比較其與漢語在這些方面的差異，結(jié)合思考向教師提問，由教師對(duì)問題進(jìn)行歸納總結(jié)，再做出解答。提升學(xué)生的母語意識(shí)需要教師的引導(dǎo)，教師要將這一意識(shí)貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，不斷增強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，提高母語文化水平，讓教自己在課堂中呈現(xiàn)出較強(qiáng)的母語文化意識(shí)以及母語文化修養(yǎng)，從而感染學(xué)生，讓學(xué)生在課堂中逐漸與教師母語文化視閾的碰撞融合，從而喚醒并強(qiáng)化自己的母語文化意識(shí)。

3.培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。最能體現(xiàn)學(xué)生的主體性的能力就是自主學(xué)習(xí)能力。一方面學(xué)生根據(jù)自身環(huán)境與條件，結(jié)合實(shí)際情況確立自己的學(xué)習(xí)任務(wù)及目標(biāo)，通過自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)和自我評(píng)價(jià)來實(shí)現(xiàn)語言技能與自身人格發(fā)展，另一方面也可以借助教師及其他學(xué)習(xí)者主體的幫助，結(jié)合多媒體資源，對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行改造，通過與其他主體的互動(dòng)來實(shí)現(xiàn)主體性的學(xué)習(xí)。主體間性理論下的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，需要教師身體力行做出表率，師生之間通過不斷對(duì)話、持續(xù)溝通來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)能力、文化意識(shí)由教師主體轉(zhuǎn)向?qū)W生主體。

4.存在的問題。英語學(xué)習(xí)過程涉及到多個(gè)主體，除師生兩個(gè)主要主體之外，教材的編寫者、教學(xué)管理者，都隱性地參與了教學(xué)的過程。如何處理這些主體與師生這兩個(gè)主體之間的關(guān)系，也是主體間性理論如何有效運(yùn)用到大學(xué)英語教學(xué)的主要問題。這包括教材編寫及選擇、課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)、課堂活動(dòng)的安排、教學(xué)效果評(píng)估的設(shè)計(jì)以及思辨思維的培養(yǎng)等多個(gè)要素。而在這些要素環(huán)節(jié)中，如何融入母語文化意識(shí)，如何讓教材編寫者、教學(xué)管理者這些隱性主體更好地與學(xué)生主體、教師主體對(duì)話與互動(dòng)，仍然是有待解決的問題。

主體間性理論為英語教學(xué)提供了哲學(xué)范式和方法論原則，這要求大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該超越原有的主體性視域，向主體間性過渡，把英語教學(xué)活動(dòng)當(dāng)成獨(dú)立主體間交流、交往的實(shí)踐。在此基礎(chǔ)之上才有可能向著英語教學(xué)的真正本質(zhì)前行。