技術(shù)享樂主義對當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀的影響及對策探析

趙亞南 周口師范學(xué)院

前言：大學(xué)生群體是當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的主流群體，他們的消費(fèi)心理與消費(fèi)結(jié)構(gòu)都有著獨(dú)一無二的特點(diǎn)。作為經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)能力較弱的大學(xué)生，價格高昂的技術(shù)信息類商品對他們造成沉重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的同時，也對年輕人產(chǎn)生了不可抗拒的吸引力。由此所滋生的技術(shù)享樂主義，對于大學(xué)生消費(fèi)觀的養(yǎng)成與發(fā)展起到了不容忽視的重要影響。本文以此為研究基點(diǎn)，通過詳細(xì)分析技術(shù)享樂主義的內(nèi)涵以及其對于大學(xué)生的影響，提出了相關(guān)的具有針對性的解決對策，為學(xué)術(shù)研究提供了新的探索。

一、技術(shù)享樂主義的基本釋義

自工業(yè)革命以來，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀念已經(jīng)深入人心，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的助力下，科技的發(fā)達(dá)為人民的生活帶來了巨大的便利。在線支付的普及、電子商務(wù)的誕生以及交互方式的變革，使個體的生活方式產(chǎn)生了翻天覆地的變化。技術(shù)的先進(jìn)性固然為人民帶來了生活的便捷，但在另一種層面上也滋生與培養(yǎng)了個體的惰性。手機(jī)、電腦、便攜設(shè)備的演進(jìn)，使人們逐漸形成了依賴技術(shù)的娛樂方式與享樂態(tài)度，這就是當(dāng)代社會中技術(shù)享樂主義的由來。低頭族的發(fā)展壯大、游戲機(jī)的更新迭代、手機(jī)的智能化特征，都表明了技術(shù)享樂對于群體生活方式的巨大影響，以及對其消費(fèi)觀念的重要變革。這種享樂主義，可以讓人們獲得虛擬的快感，將自己的身份標(biāo)識虛化與解構(gòu)，讓自己在精神成為理想群體的一員，形成了完全的虛擬享樂主義。作為對新鮮事物接受能力較強(qiáng)的大學(xué)生，智能手機(jī)與電子產(chǎn)品等設(shè)備剛一誕生就在大學(xué)生群體間迅速普及發(fā)展，產(chǎn)生了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)需求。然而在大學(xué)時期，學(xué)生的經(jīng)濟(jì)能力較弱，自我克制能力不強(qiáng)，在技術(shù)享樂的誘惑下很容易沉浸其中無法自拔，對自身的成長與學(xué)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了不良影響，也為當(dāng)前的大學(xué)生思想政治工作帶來了挑戰(zhàn)。

二、大學(xué)生消費(fèi)觀念的類型及影響

1.時尚型消費(fèi)。在滿足溫飽需求的基礎(chǔ)上，大學(xué)生群體作為具有強(qiáng)烈好奇心與新鮮感的新生代，他們對于電子娛樂服務(wù)的追求與時代相接軌。根據(jù)馬斯洛的需求理論，這種消費(fèi)需求已經(jīng)超脫了第一個層面的基本生存需求，而是為了滿足個人敏感心理的追求時尚的消費(fèi)觀念。在電子產(chǎn)品消費(fèi)方面，他們傾向于購買大品牌智能手機(jī)、筆記本或平板電腦，同時根據(jù)國家網(wǎng)絡(luò)調(diào)查報告顯示，大學(xué)生使用平板電腦或電子產(chǎn)品的基數(shù)正在以迅猛的趨勢逐年擴(kuò)大，時尚型消費(fèi)觀念也正在成為當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)的主導(dǎo)觀念。

2.攀比型消費(fèi)。在初次接觸群體生活的大學(xué)生群體中，來自五湖四海的年輕人相聚一室，其人生態(tài)度與生活方式會在自覺或不自覺間對相互產(chǎn)生影響。“調(diào)查中，有22.8%的同學(xué)在消費(fèi)過程中會受到周圍群體影響，54.6%同學(xué)都希望自己購買的物品能夠大致風(fēng)格跟其他同學(xué)相同。”在這樣的消費(fèi)導(dǎo)向下，大學(xué)生們對于科技產(chǎn)品的渴求與羨慕催動了攀比型消費(fèi)觀念的誕生。這種消費(fèi)觀念與享樂主義從根源上形成了合流，腐蝕了大學(xué)生群體的正確價值觀念，也對其學(xué)業(yè)造成了損傷，屬于應(yīng)當(dāng)堅決遏制的不良消費(fèi)觀念。

3.符號化消費(fèi)。電子產(chǎn)品與技術(shù)產(chǎn)品的消費(fèi)過程中，其自身高昂的價格以及先進(jìn)的特質(zhì)，為其賦與了在實(shí)用價值之外的符號化特征。大學(xué)生往往以擁有一支ipone手機(jī)或是一臺高檔電腦，來作為自身身份地位的象征。同時在電子產(chǎn)品方面，品牌化特征對學(xué)生的購物選擇產(chǎn)生了直接影響，商品的使用價值被符號價值所替代，形成大學(xué)生群體獨(dú)特的符號化消費(fèi)觀念。

三、技術(shù)享樂主義的創(chuàng)新對策

1.加強(qiáng)素質(zhì)教育，從思想上擺正。為了從根源上改變當(dāng)代大學(xué)生在技術(shù)享樂主義下滋生的不良消費(fèi)觀念，應(yīng)當(dāng)在高校大學(xué)生中，有序的開展學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀活動。通過思想政治教育與綜合素質(zhì)教育，有效的引導(dǎo)學(xué)生從國家、社會、個人多個層面了解社會 主義核心價值觀對人們行為生活的指導(dǎo)意義，并且在實(shí)際的消費(fèi)行動中體驗(yàn)社會主義核心價值觀對人的現(xiàn)實(shí)影響。

2.營造良好氛圍，從文化上宣傳。校園作為一個相對封閉的社會環(huán)境，其文化氛圍的底蘊(yùn)與養(yǎng)成，對于大學(xué)生自身素質(zhì)的提高與行為的指導(dǎo)有著潛移默化的影響。校園文化是高校師生共同創(chuàng)造的一種特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它通過文化活動所營造出來的環(huán)境和氛圍對人的心理的輻射作用，在較高層次上軟性規(guī)范著大學(xué)生的思想行為。在這一層面上，文化宣傳對于大學(xué)生消費(fèi)觀念的匡正必不可少。

3.樹立科學(xué)觀念，從行為上強(qiáng)化。在技術(shù)享樂主義的不良風(fēng)氣下，大學(xué)生的自我教育與清醒認(rèn)知是規(guī)避其精神腐蝕的利器。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過樹立正確科學(xué)的價值觀念，來調(diào)整自身的消費(fèi)行為，最終形成良性的消費(fèi)觀念。并切在這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中不斷督促自己，不斷提高自己認(rèn)識事物和分析事物的能力，加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)和心理素質(zhì)鍛煉。

結(jié)論：大學(xué)生處在人生觀與價值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，其消費(fèi)觀念的形成離不開家庭、社會、學(xué)校與個人多方面的共同努力。只有讓他們真正認(rèn)清享樂主義的危害，以科學(xué)正確的消費(fèi)觀念代替不勞而獲的消費(fèi)觀念，才能對青年個體的發(fā)展產(chǎn)生良性的影響，對社會秩序的穩(wěn)定以及國家未來的發(fā)展，起到保障作用。學(xué)校要加強(qiáng)這方面的素質(zhì)教育與價值培養(yǎng)，讓每一個當(dāng)代大學(xué)生都能夠養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀念。