云南屏邊苗族傳統(tǒng)百褶裙研究

⊙王坤茜［昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，昆明 650500］

⊙黃谷［ANASA故藝工作室，昆明 650500］

百褶裙是一種折裥多且密的裙子式樣，又被稱為“百裥裙”或“密裥裙”，是苗族女性的典型裝束之一。苗族傳統(tǒng)百褶裙制作過程復(fù)雜，歷時少則一年多則三年五載，制作工藝講究，裙身縱向挺直、橫向褶裥富有彈性，再輔于蠟染、刺繡、貼布繡等多種工藝加工使得整條裙子款式別致，充滿民族風(fēng)情。但隨著時代的發(fā)展和西洋服飾潮水般地涌進(jìn)，隨著苗族傳統(tǒng)工藝的衰落，傳統(tǒng)手工制作的苗族百褶裙服飾越來越少。保護(hù)傳統(tǒng)文化，傳承民族技藝，已成當(dāng)務(wù)之急。在此，本文以云南屏邊苗族傳統(tǒng)百褶裙為研究對象，探討苗族傳統(tǒng)百褶裙的工藝美、裝飾美、內(nèi)涵美，以期喚起大家對民族傳統(tǒng)技藝的重視。

一、屏邊苗族簡況

屏邊苗族自治縣地處邊疆，多屬山區(qū)，地域分散，隸屬于云南省紅河哈尼族彝族自治州，位于云南省南部，紅河州東南部，是通往南亞、東南亞各國的重要門戶，也是歷史上南方“古絲綢之路”的途經(jīng)地。按照苗族語言的意思，“屏邊”就是青山叢中的平地。屏邊具有大雜居、小聚居的民族分布特點(diǎn)，聚居著苗、漢、彝、壯、瑤等民族，其中苗族人口占總?cè)丝诘?6.32%，是全國五個苗族自治縣之一和云南省唯一的苗族自治縣。苗族是一個遷徙的民族，傳說是蚩尤的后代，最早在黃河流域的蚩尤部落被炎黃部落打敗后，就一直遷徙，最終到達(dá)今天的川、湘、黔、滇等地區(qū)，屏邊地區(qū)的苗族就是在清初從貴州遷入的。屏邊苗族自稱有五個支系，有“青苗”“花苗”“黑苗”“白苗”和“綠苗”，在他們自稱之前，都冠以“蒙”字，“蒙”就是族的意思。即蒙施（Hmongb Shib 青苗）、蒙爪（Hmongb Nzuab 綠苗）、蒙碑（Hmongb Bel 花苗）、蒙把（Hmongb Buak 黑苗）和蒙婁（Hmongb Dlueb 白苗）。

二、樸實的實用功能

屏邊苗族百褶裙是苗族服飾中最具特點(diǎn)的服飾符號之一，這與苗族的生活習(xí)性、歷史淵源密切相關(guān)，同時也體現(xiàn)了百褶裙很強(qiáng)的實用功能。屏邊苗族的百褶裙，裙身呈長方形，裙幅很長且可以放開了活動，纏繞于腰間的著裝，不受體形胖瘦影響。各支系裙子外觀工藝相同，只有長短、顏色、刺繡花型的差異變化?！扒嗝纭眿D女下身著蠟染花色麻布百褶裙；“花苗”和“黑苗”婦女下身著花白色或蠟染色麻布百褶裙，一般與“青苗”的相近或相等；“白苗”婦女下身著純白色麻布百褶裙，顯得純白素雅；“綠苗”婦女下身著花白百褶裙。為了保暖，女裝裙加綁腿。百褶裙的款式特點(diǎn)是行走方便，因為苗族為了躲避侵略和戰(zhàn)爭，選擇了交通不便的大山作為棲息地，在日常生活中經(jīng)常要翻山越嶺、跨溝過河，又沒有交通工具，只能靠徒步，這養(yǎng)成了他們快速行走的習(xí)慣，百褶裙在行走中不受大幅度跨越的影響，行走自如。屏邊苗族不穿棉織品，百褶裙的面料為傳統(tǒng)麻布，一般裙重約1.5公斤左右，穿著走路能擺動，不易受風(fēng)撩開，也不易被棘物刺穿。還有就是苗族早先在遷徙途中，因生活物資匱乏，厚重的百褶裙可以白天穿在身上，晚上脫下拉開百褶當(dāng)被子蓋在身上，非常實用。

三、復(fù)雜的制作工藝

屏邊苗族傳統(tǒng)服飾均為家庭制作，家庭制作傳統(tǒng)服飾需要經(jīng)過種麻、割麻、剝麻、績麻、繞線紡麻、煮麻洗線、織布、印染、補(bǔ)繡裝飾、縫制等一系列繁雜的工藝和程序，每個制作環(huán)節(jié)都要耗費(fèi)苗族女性大量的時間和精力。

（一）成線

屏邊苗族每家每戶都有自己的麻塘，自紡自織，或做衣服或做被子，都由女性擔(dān)任，完全自給自足，不作為商品出賣。苗族自己種麻，把收割的麻稈剝麻后放在麻塘中漚爛，然后，用水洗凈，捻線紡紗，這些工序都是用手工來完成的。屏邊苗族采用“水漚法”來處理麻料,“水漚法”即在一流動較慢或根本不流動的池塘中，將剝下的一條條長長的麻的皮浸入水中，再放入石灰，放水要浸到最上層。由于太陽光的照射使水溫逐漸升高，為細(xì)菌的迅速繁殖創(chuàng)造了條件，其中有的細(xì)菌以分解麻皮的膠質(zhì)為營養(yǎng)，客觀上起到脫膠和分離纖維的作用。水漚的時間較長，一般是兩個月左右。麻料漚爛后得到纖維，經(jīng)梳理，即可用于紡績、織布。

（二）成布

把已經(jīng)做成的無數(shù)根麻線固定在紡車上，以經(jīng)緯線交叉的方式編織成布。每匹布的大小可根據(jù)個人的腰身作適度調(diào)整，一般是布幅寬1米左右，長度在2至3米之間。布織成以后，還要清洗一次，洗凈晾干之后就可以染色了。

（三）成色

在受到現(xiàn)代工業(yè)文明的影響前，屏邊苗族依然保持著本民族特征的染色工藝，自己種植蓼藍(lán)、漚制染劑、設(shè)缸開染等。屏邊苗族傳統(tǒng)百褶裙染色工藝主要有浸染和蠟染。浸染是最基本也是運(yùn)用最廣泛的工藝，苗族經(jīng)過長期實踐總結(jié)出一整套浸染工序，分別是制靛（染液）、浸染、上漿、碾壓和洗曬等。屏邊苗族百褶裙的蠟染工藝精細(xì)、圖案獨(dú)特。蠟染，古稱“蠟纈”，蠟染屬“防染印花法”。防染的基本原理是利用“遮蓋”或“折疊”的方法，使織物不易被染色，產(chǎn)生“空白”，從而形成花紋。屏邊苗族女性用蠟在布上繪制紋樣，然后浸染，有蠟的地方染液不能滲入，沒有蠟的地方就被染成藍(lán)色。染色時由于需要不定時的攪動，導(dǎo)致染液順著蠟花裂縫滲透到布的紋理中，留下自然的“冰裂紋”，產(chǎn)生其他印染方法所不能替代的獨(dú)特效果。

（四）補(bǔ)繡裝飾

補(bǔ)繡裝飾是屏邊苗族傳統(tǒng)百褶裙的一道重要工序。因為浸染和蠟染后的百褶裙面料色彩較為單一，而屏邊苗族百褶裙成品最終呈現(xiàn)的鮮艷的色彩對比就是通過這一道工藝來表現(xiàn)的。屏邊苗族女性在百褶裙的制作中大量地應(yīng)用裝飾性的紅色、黃色毛線線條，或者是紅色花布剪裁后作為裝飾帶。經(jīng)過補(bǔ)繡裝飾后，一塊顏色鮮艷、圖案組合豐富、美觀大方的百褶裙布料就做好了。

（五）成裙

屏邊苗族傳統(tǒng)百褶裙由麻制成，裙料的材質(zhì)決定了裙褶的視覺特點(diǎn)。麻布質(zhì)地硬挺但不易定型，做裙褶時需要用針線手工將褶子縫好并加以固定，就是在一定間隔內(nèi)縫裝飾線固定。屏邊苗族的裝飾線手法多樣，既起到固定褶裥之用，又能起到裝飾效果。制作好裙褶后要放置一段時間讓褶子穩(wěn)定，有時還會將固定好的百褶裙放在鍋里蒸一下，起到高溫定型的作用。通過以上復(fù)雜的制作工藝流程，就可得到一條漂亮的自紡自繡的屏邊苗族百褶裙。屏邊苗族百褶裙著色熱烈、張揚(yáng)鮮活，裙身上常用反差而對比強(qiáng)的工藝形式進(jìn)行分割和裝飾，這些工藝方法使屏邊苗族百褶裙具有很高的觀賞性和審美價值。

四、悠久的文化內(nèi)涵

（一）“麻”文化的體現(xiàn)

苗族的紡織、染色、蠟染、刺繡等工藝都是苗族服飾文化中的瑰寶，傳統(tǒng)的苗族服飾離不開苗族的“麻”文化。苗族的“麻”文化歷史悠久，已經(jīng)影響到苗族生活的方方面面。苗族人生活中要穿麻布，死后也要用麻布裹尸，因而生為苗族就應(yīng)該種麻織布。隨著苗族的遷徙，苗族把種麻織布技術(shù)帶到了各地，種麻織布和麻衣麻裙成了分散在各地的苗族間相互認(rèn)同的標(biāo)志。屏邊苗族傳統(tǒng)百褶裙就是“麻”文化的體現(xiàn)，麻布百褶裙成了苗族女性的日常生活著裝，也是婚禮中必不可少的象征物之一，詮釋了苗家人民對待婚姻莊重神圣的態(tài)度。

（二）吉祥的象征物

苗族傳統(tǒng)百褶裙是苗族文化內(nèi)涵的重要載體和顯著標(biāo)志。過去苗族女性喜歡將百褶裙掛在自家的院落里，視它為祛除疾病、驅(qū)邪災(zāi)避、保佑平安、六畜興旺的吉祥物，美麗的苗族百褶裙昭示著苗族人民對美好生活的向往。

（三）勤勞的象征

屏邊苗族的百褶裙不僅是苗族先民智慧的結(jié)晶，也是衡量苗族女性勤勞、能干與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。因為在苗族傳統(tǒng)社會中，男女分工明確，女性負(fù)責(zé)織布制衣，所以衣物對于女性的性別角色定位至關(guān)重要。屏邊苗族傳統(tǒng)百褶裙的制作工序復(fù)雜、耗時耗力，特別是麻布的制作手續(xù)復(fù)雜，據(jù)《屏邊苗族》一書記載，單單麻布就要經(jīng)過種麻、割麻、曬麻、刮麻、舂麻、績麻、紡麻、煮線、洗線、碾線、理線、排線、上機(jī)、紡織、成布十五道工序。而且每一道工序又要經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的多次小工序才能完成，十分繁瑣。要完成一條百褶裙要花費(fèi)一年以上的時間，可見苗族女性的勤勞和智慧。

五、結(jié)語

苗族傳統(tǒng)百褶裙是實用與美觀的統(tǒng)一體，但隨著外來文化的涌入，隨著老一代苗族女性的離去，屏邊苗族傳統(tǒng)手工百褶裙的制作工藝已經(jīng)后繼無人了，這導(dǎo)致傳統(tǒng)民族服飾文化傳承工作出現(xiàn)了斷代現(xiàn)象。之所以出現(xiàn)斷代現(xiàn)象，主要原因有以下幾點(diǎn)：第一，屏邊苗族傳統(tǒng)百褶裙流失嚴(yán)重，由于受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動,比較古老的百褶裙一些已被販賣到省外，甚至國外，導(dǎo)致年輕的屏邊苗族都沒有見過真正的傳統(tǒng)手工百褶裙。第二，傳統(tǒng)百褶裙制作原料的缺乏?，F(xiàn)代機(jī)織面料的廉價、便捷、實用，導(dǎo)致屏邊苗族不愿意“費(fèi)工費(fèi)時”地制作傳統(tǒng)麻布，這就不能用傳統(tǒng)的材料縫制百褶裙了。以上問題都提醒我們在機(jī)制面料普遍引入少數(shù)民族地區(qū)的今天，對于傳統(tǒng)服飾工藝的記錄顯得愈發(fā)緊迫和必要。